أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۲۰۵

شيء فلم نجد في أسماء البلدان و لا القبائل و لا غيرها ما اسمه كسك و لعله تصحيف الكشكي بالفتح و الله اعلم.

ولد سنة ۱۲۵۹ و توفي سنة ۱۳۰۷ و دفن في حسينية أبيه بلكهنو. تنقل ترجمته من رسالة لحفيده السيد علي ابن السيد أبو الحسن ابن السيد محمد إبراهيم المترجم قال كان عالما فقيها حاويا لصنوف الكمالات نهض باعباء الزعامة الروحية و نشر تعاليم الدين الحنيف بعد والده السيد محمد تقي فجاهد في إعلاء كلمة الإسلام و ثابر حق المثابرة و كان على شنشنة اسلافه الهاشمية في بث روح الإسلام في هاتيك الديار و الدعوة إلى شرعة جده الأمين ص و تصدى للافتاء و الاستنباط في حداثة سنه و له مقامات معروفة تضرب بها الأمثال و مشاهد في حماية الدين سارت بها الركبان و يعرفها الحاضر و البادي و كان وقورا مهيبا عند الخاصة [و] العامة. لقبه السلطان واحد على شاه آخر ملوك الشيعة في لكهنؤ بسيد العلماء و لما زار الرضا ع. احتفى به ناصر الدين شاه و لقبه حجة الإسلام و بعد انقراض الدولة الجعفرية من بلاد لكهنؤ و احتلال الدولة البريطانية حرض جماعة من العلماء الحاكم الانكليزي على إلغاء شهادة الولاية من الأذان فراجع الحاكم المترجم في ذلك فأبى و قال أسقطها إذا اسقطتم شهادة الرسالة قالوا هذه هي الإسلام قال و هذه عندنا هي الإيمان ثم أحضره الحاكم في المكان الذي فيه المدافع و البنادق و قال ترى ان كل هذا عندنا قال نعم اعلم ذلك و أنتم قادرون على إرهاق نفسي و لكنها ليست نفسا واحدة و لا تزهق حتى تسيل الازقة و الأسواق دما. ثم كتب المترجم إلى ملكة بريطانيا في لندن فأمرت بابقاء ذلك و كان ذلك سنة ۱۳۰۶ تقريبا سافر إلى الحج و زار مشهد الرضا (ع) و مشاهد العراق مرارا. مشائخه قرأ النحو و الصرف و المنطق و البيان على المولى كمال الدين الموهاني و الفقه و الأصول على أبيه السيد محمد تقي يروي عن جماعة كالسيد الميرزا محمد حسن الشيرازي و الشيخ محمد طه نجف النجفي و السيد ميرزا محمد حسين الشهرستاني و الشيخ علي نجل صاحب الجواهر و الميرزا حبيب الله الرشتي و المولى لطف الله المازندراني و الشيخ محمد حسن آل يسين الكاظمي الفاضل الايرواني و الشيخ محمد حسين الكاظمي و الشيخ حسن ابن الشيخ أسد الله الكاظمي و الشيخ زين العابدين المازندراني و السيد أبو القاسم الطباطبائي الملقب حجة الإسلام. مؤلفاته (۱) أمل الآمل في تحقيق بعض المسائل الكلامية فارسي (۲) و طاب العائل في المعاملات شرحا لبعض عبائر المسالك (۳) الشمعة في أحكام الجمعة و سماها عند قدومه ايران اللمعة الناصرية (۴) تكملة ينابيع الأنوار لوالده في تفسير القرآن مجلدان (۵) نور الأبصار في أخذ الثار فارسي (۶) اليواقيت و الدرر في أحكام التماثيل و الصور (۷) البضاعة المزجاة في تفسير سورة يوسف. و غيرها من كتب و رسائل.

متولي الآستانة المقدسة الرضوية ابن الميرزا محمد بديع بن أبي طالب الرضوي ( ۱ ) قتل في ۲۲ رجب سنة ۱۱۰۰ و دفن في الصحن العتيق في حائط ايوان الذهب الشرقي الشمالي و نصب عليه لوح و فيه: ayah ۳:۱۶۹وَ لاٰ تَحْسَبَنَّ اَلَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ‌ الآية و يتضمن من ألقاب المدح ما تعريب بعضه: النواب المقدس الألقاب افتخار أعاظم السادات و النقباء ماحي ظلمات الظلم و الاعتساف باسط بساط المعدلة و الإنصاف مرجع العلماء الأفاضل و مجمع الفواضل و الفضائل الشهيد الملحق بآبائه الشهداء الأئمة المعصومين الشفعاء المولى المعظم السيد الأعظم ميرزا إبراهيم الرضوي المتولي. و سبب شهادته كما في الشجرة الطيبة ان الميرزا أبا طالب الأول المترجم في محله كان قد زوج ولده أبا القاسم بنتا من بني المختار فلم يحصل بينهما اتفاق فأظهر بنو المختار العداوة للسلسلة الرضوية خصوصا بعد ما جعل ميرزا بديع تولية أوقافه لابن ابن ابنه ميرزا إبراهيم و كانت ابنة ميرزا بديع زوجة السيد علي المختاري فلم تفز بسبب ذلك بما يعتد به من مال أبيها فتحرك عرق العداوة في بني المختار و كان في حمام ميرزا إبراهيم المدفون في جبل سناآباد رجل حمامي فأطعمه بنو المختار في المال فضرب المترجم بخنجر في الصحن المقابل لايوان الذهب بضربة كانت فيها نفسه و ذكر الشيخ احمد بن الحسن الحر العاملي أخو صاحب الوسائل في كتابه الدر المسلوك في أحوال الأنبياء و الأوصياء و الخلفاء و الملوك انه سنة ۱۱۰۰ آخر نهار الخميس ۲۲ رجب قتل ميرزا إبراهيم متولي حضرة الرضا ع قتله رجل في غاية الحقارة في صحن الحضرة وقت ضرب النقارة انتهى و أخذ بنو المختار قيمومة على أولاده و نيابة تولية الآستانة المقدسة و تصرفوا باملاكه فأخذت الحمية أولاد السيد ميرزا محسن سركشيك فأخذوا التولية على أيتام المترجم و تولية الآستانة منهم انتهى الشجرة الطيبة (و بنو المختار) كانوا نقباء العراق و كان لهم جاه عظيم و ملك واسع حتى كان يقال (السماء لله و الأرض لبني المختار) و جاء جدهم الأمير شمس الدين علي في زمان السلاطين الكوركانية الذين جدهم تيمور لنك إلى ايران و اتسعت حاله و تولى المناصب العالية و ذريته من بعده و ياتي الكلام عليهم في ترجمة علي جدهم المذكور (إن شاء الله). الآقا إبراهيم و يقال محمد إبراهيم القمي ( ۲ ) من مشهوري الخطاطين في الدرجة الأولى في عصر الصفوية بخطه نسخه من الصحيفة الكاملة السجادية في المكتبة المباركة الرضوية كتبت كلها بالذهب الإبريز و سود بين السطور باللازورد و كتب عنوان الأدعية بالسيذاب و الهامش كله منقوش بالذهب باشكال مختلفة و الجلد مذهب ظاهره فوق النقش و في آخر النسخة: كتبها الفقير المحتاج إلى عفو ربه الغني (محمد إبراهيم القمي) غفر ذنوبه و ستر عيوبه في شهر شوال المكرم من شهور سنة اثنتين و مائة بعد الألف من الهجرة النبوية المقدسة المصطفوية كتبه للشاه محمد الصفوي والد الشاه عباس الأول فكتب في أول نسخة: هذا إنجيل آل محمد ع للملك الأعظم و السلطان ابن السلطان ابن السلطان و الخاقان ابن الخاقان ابن الخاقان السلطان الأمجد شاه محمد و هي من وقف ( ۱ ) كان حقه ان يقدم و اخر سهوا. ( ۲ ) كان حقه ان يقدم و اخر سهوا.