فهرست ابن النديم و اخبار الحكماء بأبسط من هذا ففي الفهرست ص ۴۷۳ طبعة أوربا و ۳۸۱ طبعة مصر ما لفظه: الفزاري و هو أبو إسحاق إبراهيم بن حبيب الفزاري من ولد سمرة بن جندب و هو أول من عمل في الإسلام اسطرلابات و عمل مبطحا و مسطحا و له من الكتب كتاب القصيدة في علم النجوم. المقياس للزوال. الزيج على سني العرب. العمل بالاسطرلاب و هو ذات الحلق. العمل بالاسطرلاب المسطح و قال ابن القفطي في تاريخ الحكماء ص ۵۷ طبعة ليبسك: إبراهيم بن حبيب الفزاري الامام العالم المشهور المذكور في حكماء الإسلام و هو أول من عمل في الإسلام أسطرلابات و له كتاب في تسطيح الكرة منه أخذ كل الإسلاميين و كان من أولاد سمرة بن جندب و كان ميله إلى علم الفلك و ما يتعلق به و له تصانيف مذكورة منها كتاب القصيدة في علم النجوم. المقياس للزوال.
الزيج على سني العرب. العمل بالاسطرلابات ذوات الحلق. العمل بالاسطرلاب المسطح انتهى و له ولد منجم اسمه محمد بن إبراهيم الفزاري ياتي في المحمدين و نسب صاحب معجم الأدباء القصيدة إلى الابن فقال في ترجمة محمد: و للفزاري القصيدة التي تقوم مقام زيجات المنجمين و هي مزدوجة طويلة تدخل مع تفسيرها عشرة اجلاد أولها:الحمد لله العلي الأعظمذي الفضل و المجد الكبير الأكرمالواحد الفرد الجواد المنعمالخالق السبع العلا طباقاو الشمس يجلو ضوؤها الاغساقاو البدر يملأ نوره الآفاقاقال و هي هكذا ثلاثة أقفال. و في كشف الظنون قصيدة في النجوم لمحمد بن إبراهيم بن حبيب بن سمرة بن جندب الصحابي الفزاري انتهى و لكن ابن طاوس و ابن النديم و ابن القفطي نسبوها إلى الابن كما سمعت و الله اعلم، كما ان صاحب كشف الظنون انفرد بان إبراهيم هو ابن محمد بن حبيب.
أبو إسحاق إبراهيم بن الفضل المدني
ذكره الشيخ في رجال الصادق ع.
إبراهيم بن الفضل الهاشمي المدني.
ذكره الشيخ في رجال الصادق ع و قال أسند عنه و عن جامع الرواة روى عنه عمر بن عثمان و محمد بن أسلم و محمد بن سليمان و عبد الله بن علي بن عامر و جعفر بن بشير و غالب رواياته عن ابان بن تغلب.
إبراهيم بن فهد الكوفي.
في لسان الميزان ذكره الطوسي في رجال الشيعة و قال روى عن محمد بن عقبة و روى عنه عبد العزيز بن يحيى انتهى (أقول) لا ذكر له أيضا في رجال أصحابنا و هذا عجيب.
الأمير أبو سالم إبراهيم بن الأمير علم الدين قريش بن أبي الفضل بدران بن الأمير حسام الدولة أبي حسان المقلد بن المسيب بن رافع بن المقلد بن جعفر بن عمرو بن المهنا عبد الرحمن بن يزيد بالتصغير ابن عبد الله بن زيد بن حوثة بن طهفة بن حزن بن عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان العقيلي.
قتل في ربيع الأول بمكان يعرف بالمصنع من أرض الموصل قتله تاج الدولة تتش السلجوقي سنة ۴۸۶.
(و العقيلي): بضم العين و فتح القاف نسبة إلى عقيل المذكور و هم قبيلة مشهورة إلى اليوم.
و كان بنو عقيل أبو الذواد محمد بن المسيب و أخوه المقلد و أولاده أمراء الموصل و غيرها و اتسع ملكهم و كانوا شيعة.
قال ابن خلكان في ترجمة المقلد بن المسيب: كان مسلم بن قرين اعتقل أبا سالم إبراهيم بن قرين بقلعة سنجار مدة اربع عشرة سنة فلما مات مسلم و تقرر امر ولده محمد في الامارة اجتمع اهله على إبراهيم المذكور فأخرجوه و قدموه ثم اعتقله ملك شاه و ولى ابن أخيه محمدا المذكور فلما مات ملك شاه أطلق و جمع إبراهيم العرب و حارب تاج الدولة تتش السلجوقي بمكان يعرف بالمصنع فقتله تتش صبرا في التاريخ المتقدم. و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۴۷۷ لما قتل شرف الدولة مسلم بن قريش قصد بنو عقيل أخاه إبراهيم بن قريش و هو محبوس فأخرجوه و ملكوه أمرهم و كان قد مكث في الحبس سنين بحيث انه لم يمكنه المشي و الحركة لما اخرج انتهى و في مجالس المؤمنين ما تعريبه: كان المترجم من بني عقيل و كان محبوسا فاخرج من الحبس و تولى الحكومة و لما كان محبوسا كان لا يقدر على المشي و لكن صفية خاتون بنت جغري بيك السلجوقي أخت السلطان ألب ارسلان زوجة أخيه شرف الدولة أصلحت أموره و بقي كذلك إلى سنة ۴۸۲ فطلبه السلطان ملك شاه إلى الديوان لمحاسبته فحمل مقيدا و كان مع السلطان في حرب سمرقند ثم شفعت فيه سلطانة تركان خاتون و عين حاكما على الموصل فبقي فيها إلى أن قصد تتش بن ارسلان عراق العرب و بدأ بالموصل و جرى بينهما حرب في ربيع الأول سنة ۴۸۶ في موضع يسمى المصنع فقتل إبراهيم انتهى.
و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۴۸۶ كان إبراهيم بن قريش بن بدران أمير بني عقيل قد استدعاه السلطان ملك شاه سنة ۴۸۲ ليحاسبه فلما حضر عنده اعتقله و انفذ فخر الدولة بن جهير إلى البلاد فملك الموصل و غيرها و بقي إبراهيم مع ملك شاه و سار معه إلى سمرقند و عاد إلى بغداد فلما مات ملك شاه أطلقته تركان خاتون من الاعتقال فسار إلى الموصل و كان ملك شاه قد اقطع عمته صفية مدينة بلد و كانت زوجة شرف الدولة مسلم بن قريش و لها منه ابنها علي و كانت قد تزوجت بعد شرف الدولة بأخيه إبراهيم فلما مات ملك شاه قصدت الموصل و معها ابنها علي فقصدها محمد بن شرف الدولة مسلم و أراد أخذ الموصل فافترقت العرب فرقتين فرقة معه و اخرى مع صفية و ابنها علي و اقتتلوا بالموصل عند الكناسة فظفر علي و انهزم محمد و ملك علي الموصل فلما وصل إبراهيم إلى جهينة و بينه و بين الموصل اربعة فراسخ سمع ان الأمير علي ابن أخيه شرف الدولة قد ملكها و معه أمه صفية عمة ملك شاه فأقام مكانه و راسل صفية خاتون و ترددت الرسل فسلمت البلد اليه فأقام به فلما ملك تتش نصيبين أرسل اليه يأمره ان يخطب له بالسلطنة و يعطيه طريقا إلى بغداد لينحدر و يطلب الخطبة بالسلطنة فامتنع إبراهيم من ذلك فسار تتش اليه و تقدم إبراهيم أيضا نحوه فالتقوا بالمضيع ( ۱ ) من أعمال الموصل في
( ۱ ) هكذا في تاريخ ابن الأثير المضيع بالضاد المعجمة و المثناة التحتية و العين المهملة و تقدم المصنع بالصاد المهملة و النون و العين المهملة و لم يتضح لنا الصواب منهما بعد التفتيش التام.