البصرة و الأهواز و فارس اه نهاه عن طريق الكوفة و قم لكثرة الشيعة فيهما فخاف من تالبهم و اجتماعهم عليه و طلب منه أن يذهب على طريق البصرة و الأهواز و فارس و هي شيراز و ما والاها و ذلك لأن الذاهب من العراق إلى خراسان له طريقان (أحدهما) طريق البصرة - الأهواز - فارس (الثاني) طريق بلاد الجبل و هي كرمانشاه - همدان - قم.
و قال الحاكم في تاريخ نيسابور: أشخصه المأمون من المدينة إلى البصرة ثم إلى الأهواز ثم إلى فارس ثم إلى نيسابور إلى ان أخرجه إلى مرو و كان ما كان اه.
و روى الصدوق في العيون بسنده عن محول السجستاني قال: لما و رد البريد باشخاص الرضا ع إلى خراسان كنت انا بالمدينة فدخل المسجد ليودع رسول الله ص مرارا كل ذلك يرجع إلى القبر و يعلو صوته بالبكاء و النحيب فتقدمت اليه و سلمت عليه فرد السلام و هناته فقال ذرني فاني اخرج من جوار جدي ص فأموت في غربة.
و روى الحميري في الدلائل عن امية بن علي قال: كنت مع أبي الحسن ع بمكة في السنة التي حج فيها ثم صار إلى خراسان، و معه أبو جعفر ع، و أبو الحسن (ع) يودع البيت فلما قضى طوافه عدل إلى المقام فصلى عنده فصار أبو جعفر على عنق موفق يطوف به فصار أبو جعفر ع إلى الحجر فجلس فيه فأطال فقال له موفق قم جعلت فداك فقال ما أريد ان أبرح من مكاني هذا إلا ان يشاء الله و استبان في وجهه الغم فاتى موفق أبا الحسن ع فقال جعلت فداك قد جلس أبو جعفر ع في الحجر و هو يأبى ان يقوم فقام أبو الحسن (ع) فاتى أبا جعفر ع فقال له قم يا حبيبي فقال ما أربد ان أبرح من مكاني هذا قال بلى يا حبيبي ثم قال كيف أقوم و قد ودعت البيت وداعا لا تراجع اليه فقال قم يا حبيبي فقام معه.
دخوله نيسابور
روى الصدوق في العيون: ان الرضا ع لما دخل نيسابور نزل في محلة يقال لها القزويني الغزيني خ ل فيها حمام و هو الحمام المعروف اليوم بحمام الرضا و كانت هناك عين قد قل ماؤها فأقام عليها من اخرج ماءها حتى توفر و اتخذ من خارج الدرب حوضا ينزل اليه بالمراقي إلى هذه العين فدخله الرضا ع و اغتسل فيه ثم خرج منه فصلى على ظهره و الناس يتناوبون ذلك الحوض و يغتسلون منه التماسا للبركة و يصلون على ظهره و يدعون الله عز و جل في حوائجهم و هي العين المعروفة بعين كهلان يقصدها الناس إلى يومنا هذا.
حديث سلسلة الذهب
في كتاب الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي قال حدث المولى السعيد امام الدنيا عماد الدين محمد بن أبي سعيد بن عبد الكريم الوازن في محرم سنة ست و تسعين و خمسمائة أورد صاحب كتاب تاريخ نيشابور في كتابه ان علي بن موسى الرضا ع لما دخل إلى نيشابور في السفرة التي خص فيها بفضيلة الشهادة كان في قبة مستورة بالسقلاط على بغلة شهباء و قد شق نيسابور فعرض له الامامان الحافظان للأحاديث النبوية و المثابران على السنة المحمدية أبو زرعة الرازي و محمد بن أسلم الطوسي و معهما خلائق لا يحصون من طلبة العلم و أهل الأحاديث و أهل الرواية و الدراية فقالا أيها السيد الجليل ابن السادة الأئمة بحق آبائك الأطهرين و اسلافك الأكرمين الا ما أريتنا وجهك الميمون المبارك و رويت لنا حديثا عن آبائك عن جدك محمد ص نذكرك به فاستوقف البغلة و امر غلمانه بكشف المظلة عن القبة و أقر عيون تلك الخلائق برؤية طلعته المباركة فكانت له ذؤابتان على عاتقه و الناس كلهم قيام على طبقاتهم ينظرون اليه و هم ما بين صارخ و باك و متمرغ في التراب و مقبل لحافر بغلته و علا الضجيج فصاح الأئمة و العلماء و الفقهاء: معاشر الناس اسمعوا و عوا و أنصتوا لسماع ما ينفعكم و لا تؤذونا بكثرة صراخكم و بكائكم و كان المستملي أبو زرعة و محمد بن أسلم الطوسي
hadithفقال علي بن موسى الرضا ع. حدثني أبي موسى الكاظم عن أبيه جعفر الصادق عن أبيه محمد الباقر عن أبيه علي زين العابدين عن أبيه الحسين شهيد كربلاء عن أبيه علي بن أبي طالب انه قال حدثني حبيبي و قرة عيني رسول الله ص قال حدثني جبرائيل قال سمعت رب العزة سبحانه تعالى يقول كلمة لا إله إلا الله حصني فمن قالها دخل حصني و من دخل حصني أمن عذابي ثم أرخى الستر على القبة و سار. فعدوا أهل المحابر و الدوي الذين كانوا يكتبون فانافوا على عشرين ألفا و في رواية عد من المحابر أربعة و عشرون ألفا سوى الدوي.
وصول الرضا ع إلى مرو
قال أبو الفرج و المفيد في تتمة كلامهما السابق: فقدم بهم أي بالجماعة من آل أبي طالب الجلودي على المأمون فأنزلهم دارا و أنزل الرضا علي بن موسى ع دارا قال المفيد و أكرمه و عظم أمره.
البيعة للرضا ع بولاية العهد
روى الصدوق في العيون بسنده في حديث ان الرضا ع لما ورد مرو عرض عليه المأمون ان يتقلد الإمرة و الخلافة فأبى الرضا ع ذلك و جرت في هذا مخاطبات كثيرة و بقوا في ذلك نحوا من شهرين كل ذلك يأبى عليه أبو الحسن علي بن موسى ان يقبل ما يعرض عليه.
قال المفيد في تتمة كلامه السابق: ثم ان المأمون انفذ إلى الرضا ع اني أريد ان اخلع نفسي من الخلافة و أقلدك إياها فما رأيك في ذلك فأنكر الرضا ع هذا الأمر و قال له أعيذك بالله يا أمير المؤمنين من هذا الكلام و ان يسمع به أحد فرد عليه الرسالة و قال فإذا أبيت ما عرضت عليك فلا بد من ولاية العهد من بعدي فأبى عليه الرضا ع إباء شديدا فاستدعاه اليه و خلا به و معه الفضل بن سهل ذو الرئاستين ليس في المجلس غيرهم و قال اني قد رأيت ان أقلدك امر المسلمين و أفسخ ما في رقبتي و أضعه في رقبتك فقال له الرضا ع الله الله يا أمير المؤمنين انه لا طاقة لي بذلك و لا قوة لي عليه قال له فاني موليك العهد من بعدي فقال له اعفني من ذلك يا أمير المؤمنين فقال له المأمون كلاما فيه كالتهديد له على الامتناع عليه و قال في كلامه ان عمر بن الخطاب جعل الشورى في ستة أحدهم جدك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب و شرط فيمن خالف منهم ان يضرب عنقه و لا بد من قبولك ما أريده منك فانني لا أجد محيصا عنه فقال له الرضا ع فاني أجيبك إلى ما تريد من ولاية العهد على انني لا آمر و لا انهى و لا أفتي و لا أقضي و لا أولي و لا اعزل و لا أغير شيئا مما هو قائم فأجابه المأمون إلى ذلك كله.
ثم قال المفيد: اخبرني الشريف أبو محمد الحسن بن محمد قال حدثنا جدي قال حدثني موسى بن سلمة قال كنت بخراسان مع محمد بن جعفر فسمعت ان ذا الرئاستين خرج ذات يوم و هو يقول وا عجباه و قد رأيت عجبا سلوني ما رأيت فقالوا و ما رأيت أصلحك الله قال رأيت المأمون أمير المؤمنين يقول لعلي بن موسى قد رأيت ان أقلدك أمور المسلمين و أفسخ ما في رقبتي و أجعله في رقبتك و رأيت علي بن موسى يقول يا أمير المؤمنين لا طاقة لي بذلك و لا قوة فما رأيت خلافة قط كانت أضيع منها ان أمير المؤمنين