أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۱۲

و روى المفيد في الإرشاد و الشيخ في كتاب الغيبة بعدة أسانيد بما لا يخرج عما ورد في رواية الصدوق الا في بعض التفاصيل ثم قالوا: و خرج الرشيد في تلك السنة إلى الحج و بدأ بالمدينة فقبض فيها على أبي الحسن موسى ع و يقال انه لما ورد المدينة استقبله موسى ع في جماعة من الاشراف و انصرفوا من استقباله فمضى أبو الحسن ع إلى المسجد على رسمه فأقام الرشيد إلى الليل فصار إلى قبر رسول الله ص فقال يا رسول الله اني اعتذر إليك من شيء أريد ان أفعله أريد ان احبس موسى بن جعفر فإنه يريد التشتيت بين أمتك و سفك دمائها ثم امر به فاخذ من المسجد فادخل عليه فقيده و استدعى قبتين جعله في إحداهما على بغل و جعل القبة الاخرى على بغل و جعل القبة الاخرى على بغل[ ] آخر و أخرج البغلين من داره عليهما القبتان مستورتان و مع كل واحدة منهما خيل فافترقت الخيل فمضى بعضها مع احدى القبتين على طريق البصرة و الاخرى على طريق الكوفة و كان أبو الحسن ع في القبة التي مضي بها على طريق البصرة و انما فعل ذلك الرشيد ليعمي على الناس الأمر في باب أبي الحسن ع و امر القوم الذين كانوا مع قبة أبي الحسن ان يسلموه إلى عيسى بن جعفر بن المنصور و كان على البصرة حينئذ فسلم اليه فحبسه عنده سنة و كتب اليه الرشيد في دمه فاستدعى عيسى بن جعفر بعض خاصته و ثقاته فاستشارهم فيما كتب اليه الرشيد فأشار عليه خاصته بالتوقف عن ذلك و الاستعفاء منه فكتب عيسى بن جعفر إلى الرشيد يقول له: لقد طال امر موسى بن جعفر و مقامه في حبسي و قد اختبرت حاله و وضعت عليه العيون طول هذه المدة فما وجدته يفتر عن العبادة و وضعت من يسمع منه ما يقوله في دعائه فما دعي عليك و لا علي و لا ذكرنا بسوء و ما يدعو لنفسه الا بالمغفرة و الرحمة فان أنت أنفذت إلي من يتسلمه مني و الا خليت سبيله فاني متحرج من حبسه، و روي ان بعض عيون عيسى بن جعفر رفع اليه أن يسمعه كثيرا يقول في دعائه و هو محبوس عنده hadith اللهم انك تعلم أني كنت أسألك ان تفرغني لعبادتك اللهم و قد فعلت فلك الحمد،قال فوجه الرشيد من تسلمه من عيسى بن جعفر المنصور و صير به إلى بغداد فسلم إلى الفضل بن الربيع فبقي عنده مدة طويلة. قال المفيد: و أراد الرشيد الفضل بن الربيع على شيء من امره فأبى فكتب اليه بتسليمه إلى الفضل بن يحيى فتسلمه منه و جعله في بعض حجر دوره و وضع عليه الرصد و كان ع مشغولا بالعبادة يحيي الليل كله صلاة و قراءة للقرآن و دعاء و اجتهادا و يصوم النهار في أكثر الأيام و لا يصرف وجهه عن المحراب فوسع عليه الفضل بن يحيى و أكرمه فاتصل ذلك بالرشيد و هو في الرقة فكتب اليه ينكر عليه توسعته على موسى ع و يأمره بقتله فتوقف عن ذلك و لم يقدم عليه فاغتاظ الرشيد لذلك و دعا مسرور الخادم فقال له اخرج على البريد في هذا الوقت إلى بغداد و ادخل من فورك على موسى بن جعفر فان وجدته في دعة و رفاهية فأوصل هذا الكتاب إلى العباس بن محمد و امره بامتثال ما فيه و سلم اليه كتابا آخر إلى السندي بن شاهك يأمره فيه بطاعة العباس، فقدم مسرور فنزل دار الفضل بن يحيى لا يدري أحد ما يريد ثم دخل على موسى ع فوجده على ما أبلغ الرشيد فمضى من فوره إلى العباس بن محمد و السندي بن شاهك فأوصل الكتابين إليهما فلم يلبث الناس أن خرج الرسول يركض ركضا إلى الفضل بن يحيى فركب معه و خرج مدهوشا دهشا حتى دخل على العباس بن محمد فدعى العباس بسياط و عقابين و امر بالفضل فجرد و ضربه السندي بين يديه مائة سوط و خرج متغير اللون خلاف ما دخل و جعل يسلم على الناس يمينا و شمالا و كتب مسرور بالخبر إلى الرشيد فأمر بتسليم موسى إلى السندي بن شاهك و جلس الرشيد مجلسا حافلا و قال أيها الناس ان الفضل بن يحيى قد عصاني و خالف طاعتي و رأيت ان ألعنه فالعنوه فلعنه الناس من كل ناحية حتى ارتج البيت و الدار بلعنه و بلغ يحيى بن خالد الخبر فركب إلى الرشيد فدخل من غير الباب الذي يدخل الناس منه حتى جاء من خلفه و هو لا يشعر به ثم قال له التفت يا أمير المؤمنين إلي فأصغى اليه فزعا فقال ان الفضل حدث و انا أكفيك ما تريد فانطلق وجهه و سر و اقبل على الناس فقال ان الفضل كان قد عصاني في شيء فلعنته و قد تاب و أناب إلى طاعتي فتولوه فقالوا نحن أولياء من واليت و أعداء من عاديت و قد توليناه، ثم خرج يحيى بن خالد على البريد حتى وافى بغداد فماج الناس و ارجفوا بكل شيء و أظهر انه ورد لتعديل السواد و النظر في امر العمال و تشاغل ببعض ذلك أياما ثم دعا السندي بن شاهك فأمره فيه بامره فامتثله و كان الذي تولى به السندي قتله ع سما جعله في طعام قدمه اليه و يقال انه جعله في رطب فأكل منه فأحس بالسم و لبث ثلاثا بعده موعوكا منه ثم مات في اليوم الثالث. و لما مات موسى ع ادخل السندي بن شاهك عليه الفقهاء و وجوه أهل بغداد و فيهم الهيثم بن عدي و غيره فنظروا اليه لا اثر به من جراح و لا خمش و أشهدهم على انه مات حتف انفه فشهدوا على ذلك و اخرج و وضع على الجسر ببغداد و نودي هذا موسى بن جعفر قد مات فانظروا اليه فجعل الناس يتفرسون في وجهه و هو ميت و قد كان قوم زعموا في أيام موسى ع انه هو القائم المنتظر و جعلوا حبسه هو الغيبة المذكورة للقائم فأمر يحيى بن خالد ان ينادى عليه عند موته هذا موسى بن جعفر الذي تزعم الرافضة انه لا يموت فانظروا اليه فنظر الناس اليه ميتا ثم حمله فدفن في مقابر قريش في باب التبن و كانت هذه المقبرة لبني هاشم و الاشراف من الناس قديما. و روي انه لما حضرته الوفاة سال السندي بن شاهك ان يحضره مولى له مدني ينزل عند دار العباس بن محمد في مشرعة القصب ليتولى غسله و تكفينه ففعل ذلك، قال السندي فكنت سالته في الاذن لي ان أكفنه فأبى و قال إنا أهل بيت مهور نسائنا و حج صرورتنا و أكفان موتانا من طاهر أموالنا و عندي كفن أريد ان يتولى غسلي و جهازي مولاي فلان فتولى ذلك منه.

ثامن أئمة أهل البيت الطاهر صلوات الله عليهم أجمعين مولده و وفاته و مدة عمره و مدفنه ولد بالمدينة يوم الجمعة أو يوم الخميس ۱۱ ذي الحجة أو ذي القعدة أو ربيع الأول سنة ۱۵۳ أو۱۴۸ للهجرة سنة وفاة جده الصادق ع أو بعدها بخمس سنين. و توفي يوم الجمعة أو الاثنين آخر صفر أو ۱۷ أو ۲۱ من شهر رمضان أو ۱۸ جمادى الأولى أو ۲۳ من ذي القعدة أو آخره سنة ۲۰۳ أو۲۰۶ أو ۲۰۲ قال الصدوق في العيون: الصحيح أنه توفي في شهر رمضان لتسع بقين منه يوم الجمعة سنة ۲۰۳ و كانت وفاته بطوس من أرض خراسان في قرية يقال لها سناآباد من رستاق نوقان من نوقان على دعوة. و عمره۴۸ أو۴۷ أو۵۰ أو۵۱ أو ۵۷ سنة و ۴۹ يوما أو ۷۹ يوما أو بزيادة ۹ أشهر عليها أو ۶ أشهر و ۱۰ أيام على حسب الاختلاف في تاريخ