و روى الصدوق في العيون عن البيهقي عن الصولي عن عبيد الله بن عبد الله بن طاهر قال أشار الفضل بن سهل على المأمون أن يتقرب إلى الله عز و جل و إلى رسوله بصلة رحمه بالبيعة لعلي بن موسى ليمحو بذلك ما كان من امر الرشيد فيهم و ما كان يقدر على خلافه في شيء (إلى أن قال) و ما كان يحب أن يتم العهد للرضا ع بعده قال الصولي و قد صح عندي ما حدثني به عبيد الله من جهات: (منها) أن عون بن محمد حدثني عن محمد بن أبي سهل النوبختي أو عن أخ له قال لما عزم المأمون على العقد للرضا ع بالعهد قلت و الله لاعتبرن ما في نفس المأمون من هذا الأمر أ يحب إتمامه أو يتصنع به فكتبت اليه على يد خادم كان يكاتبني باسراره على يده: قد عزم ذو الرئاستين على عقد العهد و الطالع السرطان و فيه المشتري و السرطان و إن كان شرف المشتري فهو برج منقلب لا يتم امر يعقد فيه و مع هذا فان المريخ في الميزان في بيت العاقبة و هذا يدل على نكبة المعقود له و عرفت أمير المؤمنين ذلك لئلا يعتب علي إذا وقف على هذا من غيري فكتب إلي إذا قرأت جوابي إليك فاردده إلي مع الخادم و نفسك أن يقف أحد على ما عرفتنيه و أن يرجع ذو الرئاستين عن عزمه لأنه إن فعل ذلك ألحقت الذنب بك و علمت أنك سببه فضاقت علي الدنيا و تمنيت أني ما كنت كتبت اليه ثم بلغني أن الفضل بن سهل قد تنبه على الأمر و رجع عن عزمه و كان حسن العلم بالنجوم فخفت و الله على نفسي و ركبت اليه فقلت أ تعلم في السماء نجما أسعد من المشتري قال لا قلت أ فتعلم أن في الكواكب نجما يكون في حال أسعد منها في شرفها قال لا قلت فامض العزم على رأيك إذ كنت تعقده و سعد الفلك في أسعد حالاته فامضى الأمر على ذلك فما علمت أني من أهل الدنيا حتى وقع العقد فزعا من المأمون اه.
و حاصل الخبر أن الفضل النوبختي و كان منجما أراد اختبار ما في نفس المأمون فكتب اليه أن أحكام النجوم تدل على أن عقد البيعة للرضا في هذا الوقت لا يتم و انها تدل على نكبة المعقود له فان كان باطن المأمون كظاهره ترك عقد البيعة في ذلك الوقت و اخره إلى وقت يكون أوفق منه فأجابه المأمون و حذره من أن يرجع ذو الرئاستين عن عزمه على إيقاع عقد البيعة في ذلك الوقت و انه إذا رجع علم أن ذلك من النوبختي و امره بإرجاع الكتاب اليه لئلا يطلع عليه أحد ثم بلغه أن الفضل بن سهل تنبه أن الوقت غير صالح لعقد البيعة لأنه كان عالما بالنجوم فخاف النوبختي أن ينسب رجوع الفضل بن سهل عن عزمه اليه فيقتله المأمون فركب اليه و اقنعه من طريق النجوم أن الوقت صالح على خلاف الحقيقة لأنه كان اعرف منه بالنجوم فلبس الأمر عليه حتى اقنعه.
و قيل إن السبب في ذلك أن الفضل بن سهل أشار عليه بهذا فاتبع رأيه - قال الصدوق في عيون اخبار الرضا: قد ذكر قوم أن الفضل بن سهل أشار على المأمون بان يجعل علي بن موسى الرضا ولي عهده منهم أبو علي الحسين بن أحمد السلامي ذكر ذلك في كتابه الذي صنفه في اخبار خراسان قال فكان الفضل بن سهل ذو الرئاستين وزير المأمون و مدبر أموره و كان مجوسيا فأسلم على يدي يحيى بن خالد البرمكي و صحبه و قيل بل أسلم سهل والد الفضل على يدي المهدي و أن الفضل اختاره يحيى بن خالد البرمكي لخدمة المأمون و ضمه اليه فتغلب عليه و استبد بالأمر دونه و انما لقب بذي الرئاستين لأنه تقلد الوزارة و رئاسة الجند فقال الفضل حين استخلف المأمون يوما لبعض من كان يعاشره اين يقع فعلي فيما أتيته من فعل أبي مسلم فيما أتاه فقال إن أبا مسلم حولها من قبيلة إلى قبيلة و أنت حولتها من أخ إلى أخ و بين الحالين ما تعلمه، قال الفضل: فاني أحولها من قبيلة إلى قبيلة ثم أشار على المأمون بان يجعل علي بن موسى الرضا ولي عهده فبايعه و أسقط بيعة المؤتمن أخيه. فلما بلغ خبره العباسيين ببغداد ساءهم ذلك فاخرجوا إبراهيم بن المهدي و بايعوه بالخلافة فلما بلغ المأمون خبر إبراهيم علم أن الفضل بن سهل أخطأ عليه و أشار بغير الصواب فخرج من مرو منصرفا إلى العراق و احتال على الفضل بن سهل حتى قتله و احتال على علي بن موسى حتى سم في علة كانت أصابته فمات. ثم قال الصدوق:
هذا ما حكاه أبو علي الحسين بن أحمد السلامي في كتابه و الصحيح عندي أن المأمون انما ولاه العهد و بايع له للنذر الذي قد تقدم ذكره و أن الفضل بن سهل لم يزل معاديا و مبغضا له و كارها لأمره لأنه كان من صنائع آل برمك اه.
كتاب المأمون إلى الرضا ع بالقدوم عليه و إرساله من يشخصه
روى الصدوق في العيون بسنده عن جماعة قالوا: لما انقضى امر المخلوع و استوى امر المأمون كتب إلى الرضا يستدعيه و يستقدمه إلى خراسان فاعتل عليه الرضا بعلل كثيرة فما زال المأمون يكاتبه و يسأله حتى علم الرضا (ع) انه لا يكف عنه فخرج و أبو جعفر له سبع سنين اه. و قال الطبري في هذه السنة أي سنة ۲۰۰ للهجرة وجه المأمون رجاء بن أبي الضحاك و هو عم الفضل بن سهل و فرناس الخادم لاشخاص علي بن موسى بن جعفر بن محمد و محمد بن جعفر اه و كان محمد بن جعفر خرج على المأمون بمكة و تسمى بامرة المؤمنين ثم خلع نفسه على يد الجلودي فخرج به الجلودي إلى العراق حتى سلمه إلى الحسن بن سهل فبعث به الحسن بن سهل إلى المأمون بمرو مع رجاء بن أبي الضحاك، ذكر ذلك الطبري أيضا فيكون رجاء أخذ الرضا من المدينة و محمد بن جعفر من العراق.
روى الصدوق في العيون بسنده عن رجاء بن أبي الضحاك قال بعثني المأمون في اشخاص علي بن موسى الرضا من المدينة و أمرني أن آخذ به على طريق البصرة و الأهواز و فارس و لا آخذ به على طريق قم و أمرني أن احفظه بنفسي بالليل و النهار حتى أقدم به عليه فكنت معه من المدينة إلى مرو الحديث، و ياتي عن أبي الفرج و المفيد انه كان المتولي لإشخاصهما الجلودي و اسمه عيسى بن يزيد و يبعده أن الجلودي كان من قواد الرشيد و كان عدوا للرضا فلم يكن المأمون ليبعثه في اشخاصه، قال أبو الفرج الأصبهاني في مقاتل الطالبيين بعد ما ذكر أن الرضا دس اليه المأمون فيما ذكر سما فمات منه: ذكر الخبر في ذلك أخبرني ببعضه علي بن الحسين بن علي بن حمزة عن عمه محمد بن علي بن حمزة العلوي و اخبرني بأشياء منه احمد بن محمد بن سعيد قال حدثنا يحيى بن الحسن العلوي و جمعت أخبارهم (أقول) و أورد المفيد في الإرشاد بعض هذا الخبر كما أورده أبو الفرج لكن بدون سند و زاد عليه و الظاهر أن ما اتفقا فيه نقله المفيد من المقاتل لأن نسخته كانت عنده بخط أبي الفرج كما صرح به في موضع آخر من الإرشاد فما اتفقا فيه نقلناه عنهما و ما انفرد به أحدهما نقلناه عنه خاصة قالوا كان المأمون قد انفذ إلى جماعة من آل أبي طالب فحملهم اليه من المدينة و فيهم الرضا علي بن موسى ع فاخذ بهم على طريق البصرة حتى جاء بهم و كان المتولي لاشخاصهم المعروف بالجلودي قال أبو الفرج: من أهل خراسان.
و روى الكليني أن المأمون كتب إلى الرضا (ع) لا تأخذ على طريق الجبل و قم و خذ على طريق البصرة و الأهواز و فارس. و في رواية الصدوق:
كتب اليه المأمون: لا تأخذ على طريق الكوفة و قم فحمل على طريق