أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۱۷۵

لم تك غير شفق و فجرحتى تولت و هي بكر الدهرو قال:ابتداء بالتجنيو قضاء بالتظنيو اشتفاء بتجني‍ك لأعدائك منيبأبي قل لي كياعلم لم أعرضت عنيقد تمنى ذاك اع‍دائي فقد نالوا التمنيو له:إذا المرء أثرى ثم ضن برفدهفدعه صريع اللؤم تحت القوائمو بعض انتقام المرء يزري بعرضهو إن لم يقع الا بأهل الجرائمو ما كل أهل الوزر يجزي بوزرهالا انما تجزي قروض المكارمو ذكر ذنوب الوغد يرفع قدرهو إن عبثت أطرافه بالمظالمو له يرثي:لئن كنت ملهى للعيون و قرةلقد صرت سقما للقلوب الصحائحو هون وجدي أن يومك مدركيو اني غدا من أهل تلك الضرائحو له:لا خير في صحبة خوانياتي من الغدر بألوانو لعنة الله على صاحبله لسانان و وجهانو له:لا دار للمرء بعد الموت يسكنهاالا التي كان قبل الموت يبنيهافان بناها بخير فاز ساكنهاو ان بناها بشر خاب بانيهاو له كما في ذيل زهر الآداب:و عابك أقوام فقالوا شبيهةلبدر الدجى حاشاك أن تشبهي البدرالئن شبهوك البدر ليلة تمهلقد قارنوا الشنعاء و اقترفوا الوزراأ يشبه بدر آفل نصف شهرهضياء منيرا يطلع الشهر و الدهراو مما روى له الصولي قوله:اولى البرية طرا أن تواسيهعند السرور الذي واساك في الحزنإن الكرام إذا ما اسهلوا ذكروامن كان يألفهم في المنزل الخشنو قال و هو من شعر الحماسة:لا يمنعنك خفض العيش في دعةنزوع نفس إلى أهل و أوطانتلقى بكل بلاد إن حللت بهاأرضا بأرض و جيرانا بجيرانو روى الخطيب في تاريخ بغداد بسنده عن محمد بن يحيى ثعلب قال أنشدنا إبراهيم بن العباس الكاتب لنفسه:كم قد تجرعت من حزن و من غصصإذا تجدد حزن هون الماضيو كم غضبت فما باليتم غضبيحتى رجعت بقلب ساخط راضيقال أبو بكر الصولي كأنه اخذه عندي من قول خاله العباس بن الأحنف:تعلمت ألوان الرضا خوف عتبهاو علمها حبي لها كيف تغضبو لي غير وجه قد عرفت مكانهو لكن بلا قلب إلى اين اذهبمؤلفاته له من المؤلفات على ما في معجم الأدباء عن فهرست ابن النديم (۱) ديوان رسائله (۲) ديوان شعره (۳) كتاب الدولة كبير (۴) كتاب الطبيخ (۵) كتاب العطر. و لم يذكر ديوان شعره في نسخة الفهرست المطبوعة.

نزيل قم. عالم فاضل صالح عفيف ورع زاهد معاصر هاجر من جبل عامل و توطن بلدة المؤمنين قما و تزوج بها و ولد له عدة أولاد و فيها توفي قرأ فيها على الشيخ عبد الكريم اليزدي الشهير و كان في كل سنة يذهب إلى عراق العجم في أيام الصيف فيعظ و يعلم العوام و يرشدهم رآه المؤلف في قم في سفره لزيارة الرضا ع سنة ۱۳۵۲. و له في تورعه عن مخالطة أهل الدنيا و اموال الظلمة مقامات مشكورة و كان أبوه الشيخ عباس من الصلحاء الأتقياء. دخل المترجم في أوائل وروده إلى ايران دار بعض العلماء فسال عنه فقيل انه عاملي فقال ليس في العوامل زكاة فقال المترجم و لا على المعلوفة زكاة و كان ذلك الرجل بدينا سمينا فضحك الحاضرون و أكرمه العالم فاحترمه. هكذا حكاه لنا من لفظه.

ولد ليلة الجمعة ۷ جمادى الثانية سنة ۳۴۲، و توفي بمصر يوم الجمعة رابع المحرم سنة ۴۰۱. في مجمع الآداب: قد تقدم نسبه في ترجمة جده و قد كتبناه في عمدة الدولة مرات. في تاريخ أبي الحسين ابن الصابي قال: و في شهر رمضان سنة ۳۶۲ خلع على الأمير أبي إسحاق إبراهيم بن معز الدولة من دار الخلافة بالسيف و المنطقة و رسم لحجبة المطيع لله و لقب عمدة الدولة قال و في سنة ۳۶۵ قلد عز الدولة بختيار أخاه عمدة الدولة اعمال الأهواز و استوحش عمدة الدولة من أخيه بختيار و توجه إلى مصر و اختلفت أحواله. و قال الحكيم احمد بن محمد بن يعقوب مسكويه في تجارب الأمم كان مولده في ليلة الجمعة سابع جمادى الآخرة سنة ۳۴۲ و توفي بمصر في يوم الجمعة لأربع خلون المحرم سنة ۴۰۱ انتهى. إبراهيم الأحول. روى الكليني في الكافي في باب تشخيص أول يوم من شهر رمضان عن منصور بن العباس عن إبراهيم الأحول عن عمران الزعفراني عن الصادق ع.

مر ذكره في ج ۵ و أنه يظهر من كشف الغمة مدحه و ذلك ما hadithحكاه في كشف الغمة عن القطب الراوندي - في الخرائج و الجرائح عن احمد بن محمد عن جعفر بن الشريف الجرجاني قال: حججت سنة فدخلت على أبي محمد بسر من رأى و كان أصحابنا حملوا معي شيئا إلى أن قال فقلت يا ابن رسول الله إن إبراهيم بن إسماعيل الخلنجي و هو من شيعتك كثير المعروف إلى أوليائك يخرج إليهم في السنة من ماله أكثر من مائة ألف درهم فقال شكر الله لأبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل صلته إلى شيعتنا و غفر له ذنوبه و رزقه