ذكرا سويا قائلا بالحق فقل له يقول لك الحسن بن علي سم ابنك احمد انتهى.
إبراهيم بن أبي المثنى عبد الأعلى الكوفي
ذكره الشيخ في رجال الصادق ع.
إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي مولاهم البزاز الكوفي
و وصفه الكشي بالصنعاني كما ياتي لأن الظاهر الاتحاد.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و قال في أصحاب الكاظم ع ابن عبد الحميد له كتاب ثم فيه أيضا ابن عبد الحميد واقفي و في أصحاب الرضا ع ابن عبد الحميد من أصحاب أبي عبد الله ع أدرك الرضا ع و لم يسمع منه على قول سعد بن عبد الله واقفني [واقفي ]له كتاب و في الفهرست: إبراهيم بن الحميد ثقة له أصل أخبرنا به أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان و الحسين بن عبيد الله عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد و محمد بن الحسين بن أبي الخطاب و إبراهيم بن هاشم عن ابن أبي عمير و صفوان عن إبراهيم بن عبد الحميد و له كتاب النوادر رواية حميد بن زياد عن عوانة بن الحسين البزاز عن إبراهيم.
و قال النجاشي: إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي مولاهم كوفي انماطي و هو أخو محمد بن عبد الله بن زرارة لامه روى عن أبي عبيد [عبد] الله، و أخواه الصباح و إسماعيل ابنا عبد الحميد له كتاب نوادر يرويه عنه جماعة أخبرنا محمد بن جعفر عن احمد بن محمد بن سعيد حدثنا جعفر بن عبد الله المحمدي حدثنا محمد بن أبي عمير عن إبراهيم به.
و في الخلاصة: ابن عبد الحميد وثقه الشيخ في الفهرست و قال في كتاب الرجال انه واقفي من أصحاب الصادق (ع) قال سعيد بن عبد الله أنه أدرك الرضا ع و لم يسمع منه و تركت روايته لذلك و قال الفضل بن شاذان أنه صالح انتهى.
و في مشتركات الكاظمي يعرف إبراهيم بأنه ابن عبد الحميد الواقفي الموثق برواية ابن أبي عمير و صفوان عنه و رواية عوانة بن الحسن البزاز و رواية درست عنه و قال الكشي إبراهيم بن عبد الحميد الصنعاني ذكر الفضل بن شاذان انه صالح قال نصر بن الصباح: إبراهيم يروي عن أبي الحسن موسى و عن الرضا و عن أبي جعفر محمد بن علي ع و هو واقف على أبي الحسن موسى ع و قد كان يذكر في الأحاديث التي يرويها عن أبي عبد الله ع في مسجد الكوفة و كان يجلس فيه و يقول اخبرني أبو اسحق كذا و قال أبو إسحاق كذا و فعل أبو إسحاق كذا يعني بأبي إسحاق أبا عبد الله ع كما كان غيره يقول حدثني الصادق و سمعت الصادق حدثني العالم و سمعت العالم و قال العالم و حدثني الشيخ و قال الشيخ و حدثني أبو عبد الله و قال أبو عبد الله و حدثني جعفر بن محمد و قال جعفر ابن محمد و كان في مسجد الكوفة خلق كثير من أهل الكوفة من أصحابنا فكل واحد منهم يكني عن أبي عبد الله باسم فبعضهم يسميه و يكنيه بكنيته ع انتهى و الظاهر ان التعبير عنه بغير اسمه الصريح كان للخوف و التقية في دولة بني العباس و بني أمية و قال الشهيد الثاني في حواشي الخلاصة: لا منافاة بين حكم الشيخ بكونه واقفيا و كونه ثقة و كذلك قول الفضل بن شاذان أنه صالح انتهى و ظاهر الخلاصة و رجال الميرزا ان الصنعاني هو الأسدي الكوفي و قال ابن داود عندي أن الثقة من رجال الصادق و الواقفي من رجال الكاظم و ليس بثقة قال سعد بن عبد الله أدرك الرضا و لم يرو عنه انتهى و فيه نظر مع أن تصريح نصر بروايته عن الرضا ع يؤيد عدم وقفه و الشيخ في الفهرست لم يذكر وقفه و في كتاب الرجال نسب عدم روايته عن الرضا ع إلى سعد كما سمعت فيجوز أن يكون سعد لم يطلع على روايته عنه و الله اعلم و يروي عنه و الله الاجلاء مثل النضر بن سويد و الحسين بن سعيد و يعقوب بن يزيد و جعفر بن محمد بن سماعة و عبد الله بن محمد النهيكي و إبراهيم بن هاشم و علي بن أسباط و غيرهم و هو من أصحاب الأصول في مشيخة الفقيه.
أبو محمد إبراهيم بن عبد الرحمن بن أمية بن محمد بن عبد الله بن ربيعة الخزاعي المدني.
ذكره الشيخ في رجال الصادق (ع) و قال أسند عنه.
الميرزا إبراهيم بن المولى عبد الرزاق اللاهجي
له القواعد الحكمية و الكلامية
الشيخ إبراهيم بن عبد العالي العاملي الميسي
عالم فاضل من تلامذة الشيخ علي سبط الشهيد الثاني و لم يذكر في أمل الآمل و لعله هو المدفون في ميس الذي يظن الناس انه ابن الشيخ علي بن عبد العالي الميسي مع أن ذلك كان في أصفهان كما نبهنا عليه في ترجمته و لعله أخو الشيخ علي بن عبد العالي الميسي و للمترجم أخ اسمه احمد ياتي ذكره (إن شاء الله) في بابه.
السيد ميرزا إبراهيم النواب اليزدي ابن السيد عبد الفتاح ابن الميرزا ضياء الدين النواب ابن الميرزا محمد صادق بن النواب الميرزا محمد طاهر ابن الميرزا السيد علي النواب ابن السيد حسين المدعو بخليفة سلطان أو سلطان العلماء صاحب حواشي الروضة و المعالم الحسيني المرعشي.
كان عالما جليلا نبيلا ورعا زاهدا ذا قدم راسخ في الفقه و الأدب و الشعر صاحب كرامات قرأ على أبيه و يروي عنه و عن صاحب مفتاح الكرامة و كان من جملة العلماء الخارجين لمدافعة الروس عن بلاد ايران في سلطنة فتح علي شاه مع السيد محمد المجاهد ابن صاحب الرياض و لكن تلك المدافعة كانت سببا لضياع عدة ولايات من بلاد ايران (خلق الله للحروب رجالا) و هو أول من أحيا تدريس الحديث في تلك البلاد بعد انقراض الصفوية و كان يقيم صلاة الجمعة و كانت له اليد الطولى في النجوم و من أعماله الدوائر الهندية للعموم في عدة مواضيع و الساعات الشمسية و غيرها و له كتاب في وجوب صلاة الجمعة عينا و رسالة في تراجم أسرته و حواش على عمدة الطالب و غيره خلف ولدا اسمه السيد محمد من أشراف تبريز و علمائها و موجهيها و هو أول من نشر الطباعة ببلاد ايران.
إبراهيم بن عبد الله الاحمري الكوفي
قال الشيخ في رجاله روى عن الباقر و الصادق ع و روى عنه سيف بن عميرة.