أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۱۶۸

ذكره الشيخ الطوسي في رجال الصادق ع.

أو ابن ملا صدرا. ياتي بعنوان ميرزا إبراهيم بن ملا صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي إبراهيم الصيقل أبو اسحق ذكره الشيخ في رجال الصادق ع و يروي عنه ابان بن عثمان.

مولاهم و هو ابن أبي عمرو ذكره الشيخ في رجال الصادق ع. إبراهيم الطائفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص روى له البغوي و الطبراني حديثا واحدا عن النبي ص و كونه من شرط كتابنا غير معلوم و ذكرناه تبعا للشيخ حتى لا يفوتنا أحد ممن ذكره أصحابنا.

في تهذيب التهذيب ولد بهراة و سكن نيسابور و قدم بغداد ثم سكن مكة إلى أن مات سنة ۱۵۸ أو۱۶۸ أو ۱۶۳ بمكة. قال الحافظ أبو نعيم في حلية الأولياء: في ترجمة جعفر بن محمد الصادق ع حدث عنه من الأئمة و الاعلام و ذكر جماعة و عد منهم: إبراهيم بن طهمان و عن ابن النديم انه لقبه بالهروي و ذكر له كتبا منها كتاب المناقب و ربما يشعر روايته عن الصادق ع و تصنيفه في المناقب بتشيعه و ذكر له في تهذيب التهذيب ترجمة طويلة و عد جماعة كثيرة رووا عنه و روى عنهم و حكى توثيقه عن جماعة و عن بعض تضعيفه و قوله بالارجاء و على كل حال فلم نتحقق أنه من شرط كتابنا و ذكرناه لهذا الاحتمال الذي أشرنا اليه.

في رجال الكشي في ترجمة الفضل بن شاذان أنه يروي عن جماعة منهم ابن أبي عمير و صفوان بن يحيى و الحسن بن محبوب و عد جماعة أمثالهم ثم قال و علي بن الحكم و إبراهيم بن عاصم قال الميرزا في الوسيط و الظاهر أنه من أصحابنا المعروفين من المشايخ.

إبراهيم بن عباد الأزدي الكوفي ذكرهما الشيخ في رجال الصادق ع

مولى يزيد بن المهلب ولد سنة ۱۷۶ أو ۶۷ و مات للنصف من شعبان سنة ۲۴۳ بسامراء و أصله من خراسان و الصولي نسبة إلى جده صول بضم الصاد المهملة كما في الأغاني و فهرست ابن النديم و تاريخ بغداد و غيرها أو صول تكين كما في وفيات الأعيان و هو رجل تركي و قيل انه منسوب إلى صول بعض ضياع جرجان و يقال لها جول و الأول أشهر. و في أنساب السمعاني هذه النسبة إلى صول و هو اسم لبعض أجداد المنتسب اليه و صول مدينة بباب الأبواب قال بعض القدماء:في ليل صول تناهى العرض و الطولكأنما صبحه بالحشر موصولثم قال: صول جده كان من ملوك جرجان ثم رأس أولاده بعده في الكتبة و تقلد الأعمال السلطانية انتهى و قال ابن خلكان: قال الحافظ أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي في تاريخ جرجان: الصولي جرجاني الأصل و صول من بعض ضياع جرجان و يقال لها جول و هو عم والد أبي بكر محمد بن يحيى بن عبد الله بن العباس الصولي صاحب كتاب الوزراء و غيره يجتمعان في العباس المذكور انتهى. و قال غير واحد من المؤرخين كان صول و أخوه فيروز ملكي جرجان و تمجسا و تشبها بالفرس فلما حصر يزيد بن المهلب جرجان و فتحها امنهما فأسلم صول على يده فهم موالي يزيد بن المهلب و لم يزل معه حتى قتل يزيد يوم العقر و قتل معه صول. و في الأغاني لما دعا يزيد إلى نفسه لحق به صول لينصره فصادفه قد قتل و كان يقاتل كل من بينه و بين يزيد من جيش بني أمية و يكتب على سهامه صول يدعوكم إلى كتاب الله و سنة نبيه فبلغ ذلك يزيد بن عبد الملك فاغتاظ و جعل يقول ويلي على ابن الغلفاء و ما له و للدعاء إلى كتاب الله و سنة نبيه و لعله لا يفقه صلاته. و قد كان بعض أهلهم ادعوا انهم عرب و ان العباس بن الأحنف خالهم انتهى أي خال إبراهيم و اخوته و كان محمد بن صول من رجال الدولة العباسية و دعاتها و يكنى أبا عمارة قتله عبد الله بن علي لما خالف عبد الله مع مقاتل بن حكيم العتكي و كان المنصور أرسله إلى عبد الله ليمكر به فلما أتاه قال له اني سمعت أبا العباس يقول الخليفة بعدي عمي عبد الله فقال كذبت انما وضعك أبو جعفر و ضرب عنقه. أقوال المترجمين فيه في معجم الأدباء: كان كاتبا حاذقا بليغا فصيحا منشئا. و قال أبو زيد البلخي: كان من أبلغ الناس في الكتابة حتى صار كلامه مثلا انتهى و في فهرست ابن النديم: أبو اسحق إبراهيم بن العباس بن محمد بن صول الكاتب أحد البلغاء و الشعراء الفصحاء و كان اليه ديوان الرسائل في مدة جماعة من الخلفاء و كان ظريفا نبيلا قال أبو تمام: لو لا أن همة إبراهيم سمت به إلى خدمة السلاطين لما ترك لشاعر خبزا يعني لجودة شعره. و في الأغاني: إبراهيم بن العباس بن محمد بن صول: كان إبراهيم و أخوه عبد الله من وجوه الكتاب و كان عبد الله اسنهما و أشدهما تقدما و كان إبراهيم آدبهما و أحسنهما شعرا و كان يقول الشعر ثم يختار و يسقط رذله ثم يسقط الوسط ثم يسقط ما يسبق إليه فلا يدع من القصيدة الا اليسير و ربما لم يدع منها إلا بيتا أو بيتين فمن ذلك قوله:و لكن الجواد أبا هاشمو في العهد مأمون المغيبو هذا أيضا ابتداء يدل على أن قبله غيره و قوله في أخيه:و لكن عبد الله لما حوى الغنىو صار له من بين اخوته مالو هذا أيضا ابتداء يدل على أن قبله غيره و هذا مما عيب عليه قوله ابتداء: و لكن عبد الله، و لكن الجواد، و لا عيب فيه فسببه اختياره شعره و إسقاطه ما لم يرض منه و كان إبراهيم و أخوه عبد الله من صنائع ذي