و من قد كوى قلبي بنار صدودهو وكل اجفاني برعي الكواكبو اجرى عيونا من عيوني لبعدهو اورى زناد الشوق بين الجوانبو كم حرسوه بالأسنة و الظبيفغادرتهم و الليل في مسح راهبفهل من سبيل نحو سلمى لمغرمسليم الحشا دامي الدموع السواكبو كان المترجم ليلة عند علي بك الأسعد فلم ينم علي بك تلك الليلة لكثرة البراغيث، فقال المترجم:أ تخشى لسع برغوث حقيرو في أثوابك الغراء ليثفلا يدنو لك البرغوث الالأنك للورى بر و غوثفأجازه عليها جائزة سنية. و بات المترجم ليلة بذي الكفل في العراق، فكان إذا غطى رأسه أكلته البراغيث و إذا كشف وجهه لسعه البعوض (البق) فقال:و ليلة باتت براغيثهاترقص إذ غنى لها البققد كدت من حزني و أفراحهاانشق لو لا الفجر ينشقو قد خمس قصائد كثيرة منها قصيدة عبد الباقي العمري في أمير المؤمنين ع و قصيدة محمد أمين العمري فيه أيضا و قصيدة الشيخ عبد الحسين آل محيي الدين في مدح آل الشيخ جعفر و غيرها.
رسائله النثرية
أرسل هذه الرسالة إلى الشيخ عبيد الله بن صبغة الله افندي الأشعري بعد عوده من العراق إلى جبل عامل. و هذه الرسالة من ضمن مجموعة بخط المؤلف تحتوي على قصائده الشعرية و رسائله النثرية وقف عليها الشيخ سليمان ظاهر كما ذكر في (ديوان الشعر العاملي المنسي):قلبي يحن إلى العراق و لم أكنلا من رصافته و لا من كرخهلكن في بغداد لي من قربهأشهى إلي من الشباب و شرخهبأبي الذي شوقي له شوق السقيم إلى الشفاء أو الظليم لفرخهأو شوق اعرابية حنت إلىطلل بنجد فارقته و مرخهقلبي أسير عنده دنف فقلإن لم يحل اسيره فليرخه ( ۱ )اهدي من التسليمات رياضا تفتقت من أكمام الولاء ازهارها و تدفقت من ينابيع الوفاء انهارها و سجعت بمحض الوداد اطيارها و رقت من رقة نسيم الإخلاص أصائلها و اسحارها و من التحيات قلائد نفائس بهر النيرين لألاء دررها و خرائد عرائس أنافت على الليل إذا عسعس بسواد طررها و على الصبح إذا تنفس ببياض غررها و على الشمس و ضحاها بواضح محياها و من الاثنية ما لو مسه محرم لأوجبنا عليه الفداء لأنه باشر طيبا أو استنشقه مقعد لراح و قد اوفى من ماء الحياة نصيبا، و من الأدعية ما هبت عليه قبول القبول و تكلل بحصول السؤل على الوجه المأمول، إلى من ربته العلوم في حجرها و غذته من أفاويق درها حتى ترعرع و برع فبنى باعرابه عن مضمرات الأحكام للدين قصرا مشيدا و أطلق أعنة الأفكار في اقتناص الفوائد فقيد منها الأوابد، و لله ذلك الإطلاق كيف صار تقييدا و تعاطى ذروة سنام المعالي فتمطاها و رمى الشوارد عن قسي الاصابة فما أخطأها وقفت مناهجه فضلاء عصره و مشت ادراجه نبلاء مصره، فهو مجازهم إلى كل حقيقة و قطبهم الذي تدور عليه رحى كل دقيقة و البليغ الكاسي وحشي الكلام طلاوة المألوف من حلاوة خطابه:كالنحل يجني المر من زهر الربىفيصير شهدا في طريق رضابهو العضب الذي لا يفل و البعض الذي حوى الكل بلا - كل:جامع اشتات علوم الورىفاستشهدن اقلامه تشهدو ما على الله بمستنكرأن يجمع العالم في مفردكما حوى كل حروف الهجابيت قصير فاستمع و اعددجامع فضل غوث مستصرخهش ذكي قطب عزندي ( ۲ )رابطة نظام العقيدة الاشعرية واسطة القلادة الجوهرية الحيدرية، التي صيغت بيد الأقدار على أحسن صيغة و صبغت من صبغة الله بأحسن صبغة و روى حديث قديم شرفها الاعلام باقلام الألسنة و ألسنة الأقلام و طار صيتها مدى دهر لا شهر و ازدهت بها الزوراء على ما وراء النهر لما تضمنته من كل حبر بحبر الفضائل مشتمل و بحر تضرب إلى عذب شرائعه أكباد الإبل، فهم الذين جبلوا على حسن الشيم و طبعوا على طيب الخيم حتى فاح عبير أخلاقهم في كل ناد و غنى الحادي بما لهم من الأيادي في كل واد:قد كاد - من كرم الطباع - وليدهميهب التمائم ليلة الميلادو إذا امتطى مهدا فليس ينيمهالا نشيد مدايح الأجدادما رفعت راية من المعالي و نودي من لها الا كانوا أحق بها و أهلها فلينشر من أراد من أبكار افكاري إعلانا و لا يبالي من شكا قلبه من داء الحسد نيرانا:كل حر في فضله عبد رقلموال تديروا ما وراناو أقروا لهم سوى من هواهترك القلب منه أغمي و راناكم شفوا بالعلوم منا صدوراكان فيها من جهلها ما وراناسئلوا هل وراءكم من مراملمريد فقيل لا ما وراناأعني به شمس الدين المشرقة في الآفاق شيخ مشايخ العراق على الإطلاق العلامة الذي أصبح العلم متقلدا منه بالصارم الهندي حضرة سيدنا المكرم (عبيد الله) ابن المرحوم المبرور صبغة الله افندي اسال الله الذي جلت أسماؤه و أفعاله و تنزهت عن سمة الحروف و الألفاظ كلماته و أقواله إن لا يزال ذلك العلم المفرد مناديا لدفع المعضلات و مستغاثا به في حل المشكلات مصغرا بالنسبة اليه و الإضافة إلى ما لديه من غزارة الفهم البحر الخضم حائزا باختصاصه بين الجميع بالتقوى و التبريز مكسورا ضده مرفوعا في خفض من العيش مجده منصوبا على ذلك التمييز مرفها حاله منصرفا باله على ما فيه من العدل و المعرفة عن اشتغاله بالتنازع على الدنيا المتزخرفة.
و بعد فاني مذ طوحت بي طوائح الاغتراب و اناتني عن شرف تلك الاعتاب لم يزل الزمان يرمقني شزرا و يلحظني خزرا و يوسعني هجرا و هجرا و يمطيني غارب كل هجين و ينيخ بي على كل واد وجين لا اسري منه الا في كل داج داجن و لا أرد الا على آجن يسومني خطة الأذى و يقلاني قلا المقلة للقذى، لكنه مع ذلك يزاول مني فتى قوي الشكيمة أبيا و يرعى مني مرعى وبيا و يستمري مني دمعا عصيا و يخوض مني غمرة الدأماء و يزاحم مني
( ۱ ) الظاهر أن هذه الأبيات ليست له و انما استشهد بها.
( ۲ ) لا يخفى أنه نقص منه حرفان الحاء و الظاء و كرر فيه الميم و العين و الياء.