ما لم يكن قائلا في الفخرها أنا ذاو لم يكن قائلا بالأمس كان أبيكالاوحدي الفتى المهدي من سمكتاقدامه ساميات المجد و الرتبمولى حوى كل فضل في الوجود فلميترك على ظهرها فضلا لمكتسبو عالم علم سامي الذري أخذتمن علمه علماء العجم و العربهذا الثناء و ما أوفيت حق أخيمجد تجلى على الأيام من كثبلله من كوكب باد و بدر علىهاد و بحر بموج الفضل مضطربمن معشر ضربوا للمجد أخبيةبالنيرات غدت مشدودة الطنبهم هم القوم كل القوم ان ذكروافي الناس لم تلف منهم غير منتجببحور فضل فما في الكون من أحدالا استمد الندى من مدها اللجبو هاكها - يا كريم الخيم - قافيةتزري قلائدها باللؤلؤ الرطبما شام بارقها السامي أخو حنقأحشاه من حسد مسعورة اللهبفليس بدعا إذا ما قال ناظمهاانا الذي نظر الأعمى إلى ادبيما التبر و التبن في شرع النهى شرعو في الحمية معنى ليس بالعنبهل يجهل الفرق ما بين الفريد علىجيد المهاة و بين الزبرج الكذبعطفا أبا صالح فالعطف من شيم الأمجادو أسلم مدى الآباد و الحقبو قال في مجموعة بخطه تحوي شعره و نثره: لما ورد الوزير الأعظم محمد نامق باشا والي إيالة بغداد و مشير أوردي الحجاز و العراق إلى النجف الأشرف أجمع رأي العلماء ان يفدوا بأجمعهم اليه و يهنئوه بما فتحه الله على يديه و ذلك بعد فتحه لقلاع الهندية و استيلائه على ذلك الرستاق الذي تمهد بتمهيده قطر العراق سنة ۱۲۶۷، و كنت أحد الوافدين إلى حضرته فأنشدته هذه الأبيات التي وقعت منه موقع القبول و هي:أقام الله فوق أبي خليلرواق المجد ممدود السرادقو مكن سيفه من كل باغعنيد عن طريق الرشد مارقو لا ينفك محروس المعاليبعين الله مأمون الطوارقو محفوفا باجناد عليهالواء النصر عمر الدهر خافقوزير ذو مناقب قد تغنتبها أهل المغارب و المشارقفكم اسدى إلينا من ايادهي النعم السوابغ في الخلائقو كم جلى ظلام الظلم عنابسمر الخط و البيض البوارقأطل على العراق و كان وعر المسالك جم مزدحم البوائقو فيه للفساد أقيم سوقفسوق ذوي المعاصي فيه نافقو للنفر العصاة به قلاعثلاث مشحنات بالبنادقفهب إليهم بمثار عزميدك جوانب الهضب الشواهقو جر لفل مجمعهم خميسابأمواج الردى و الحتف دافقو هدم بالمدافع ما أشادواعشية قد رمتهم بالصواعقو قد شهدوا الغداة سعير حربتشيب لها من الفرق المفارقو فرسان النزال أتت تهادىكاطواد على الجرد السوابقغدوا ايدي سبا و لهم قلوبكاجنحة البغاث غدت خوافقو بانوا عن قلاعهم و قالواثلاثا للثلاثة أنت طالقفاضحى الناس في دعة و اضحتمروج الأرض ممرعة الحدائقبها الاغصان ترقص و القماريترجع بالغنا و الماء صافقو بتنا و الورى في ظل عدل المشير أبي الخليل على نمارقو كم من قائل: هل زال عنا العناء فقلت قد اضحى مفارقو هل أمن الطريق؟ فقلت: لمانجد أحدا له بالبغي طارقو هل بقي الشقاق؟ فقلت: كلاازيل فلا شقاق و لا مشاققو هل بقي النفاق؟ فقلت: كلاابيد، فلا نفاق و لا منافقو هل فتح العراق؟ فقلت ارخأجل! فتح العراق بسيف نامقسنة ۱۲۶۷.
و لما ( ۱ ) انتهيت إلى قولي:أجل فتح العراق بسيف نامقابتهج و جعل يستعيد مني كل بيت أوله: و هل، ففعلت، فجعل يميس طربا و كلما استمنحت منه الاذن بالانصراف يقول اجلس. و كلفني عمل قصيدة اخرى في مدح السلطان و بيان حال ما انتهى اليه القطر العراقي في أيام ولايته، فأجبته بالامتثال و انا منطو من رجاء حبائه على أكبر الآمال، حتى إذا تصرم يومنا كالأمس و سمعنا صوت المؤذن و قد غربت الشمس امر من كان بحضرته و هو أمير لواء أو فريق ان ائتنا بطست و إبريق فغسل وجهه و يديه و خلل بكلتا سبابتيه أذنيه و مسح بباقي بلة كفه خفيه، ثم نهض قائما لصلاته و نهضت آيسا من صلاته و انشات بعد ذلك هذه القصيدة الثانية و أرسلتها اليه إلى بغداد و هي:ارى طالع الأيام يفتر عن ثغركان عليه رونق الأنجم الزهرو سود الليالي رحن بيضا زواهرايمطن نقاب البشر عن أوجه غرو ما في البرايا من مسود و سيدسوى لاهج بالحمد لله و الشكرو مبتهل يمسي و يصبح قائماعلى قدم في السر يدعو و في الجهربتأييد خاقان الملوك عميدها المجيد بن محمود المؤيد بالنصرخليفة رب العالمين و ظلهعلى خلقه الممدود في البر و البحرو حامي ثغور المسلمين بهمةعزائمها اربت على همم الدهرعزائم طول الدهر في جنب طولهاو ما بينها و النجم اقصر من شبرفلو من اقاصي الغرب يسطو ببعضهاعلى الشرق امسى قابضا شفق الفجرو لو انه يرمي الفضا بأقلهالطارت جبال الخافقين من الذعربها قصر دار الملك اضحى مشيدايماثل في أحكامه هرمي مصرو ممدود سرداق الخلافة لم يزلمن الله مقصورا على ذلك القصرمليك به الإسلام عز و قد علاعلى الكفر و الإسلام يعلو على الكفرو سلطان حق شيد الدين فاغتدتبه ملة الإسلام مشدودة الأزرحوى كل مجد في الوجود كأنماله قد عنى من قال في سالف العصر(تجمع فيه ما تفرق في الورىمن الجود و المعروف و الفضل و الفخرحياء ابن عفان و سطوة حيدرو عدل أبي حفص و صدق أبي بكر)و قد طبق السبع الأقاليم عدلهو عم البرايا فيض معروفه الغمرو ساس الورى باللطف منا و لم يزلأبر بخلق الله من والد برتهاب سراياه الملوك كأنماتسير المنايا قبلها أينما تسريو ترجو عطاياه و ترهب بأسهفما برحت بين الرجا منه و الحذرو يسري إليها الرعب قبل مسيرهفيقتادها من حيث تدري و لا تدريو لما رأى القطر العراقي شاكيالداء ثوى بين الجوانح و الصدرتلافى بموفور المفاخر نامقتلاف الردى و الضر عن ذلك القطرو انهى اليه الأمر علما بأنهأجل وزير قام بالنهي و الأمرله طب بقراط و قوة آصفو حكمة لقمان و معرفة الخضريعالج بالآراء دار الشقاو لم يعجل على الجاني بمصقولة تبريو يصدر عادي الخطب قبل ورودهو يكره ان يلقى ذوي الشر بالشرو يردع أرباب المعاصي عن الشقابقرع العصا في الأرض و الزجر لا الجزر( ۱ ) هذا الفصل كله مسجع فحذفنا جملة من اسجاعه.