احمد بن الحسين بن سعيد بن حماد بن سعيد بن مهران مولى علي ابن الحسين ع أبو جعفر الاهوازي

احمد بن الحسين بن سعيد بن حماد بن سعيد بن مهران مولى علي ابن الحسين ع أبو جعفر الاهوازي الملقب دندان (بالدال المهملة قبل النون و بعدها). ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع و قال روى عن جميع شيوخ أبيه الا حماد بن عيسى يرمى بالغلو مات بقم اه و قال في احمد بن بشر : احمد بن الحسين بن سعيد و احمد بن بشر البرقي روى عنهما محمد بن احمد بن يحيى و هما ضعيفان ذكر ذلك ابن بابويه اه و في الفهرست روى عن جميع شيوخ أبيه الا عن حماد بن عيسى فيما زعم أصحابنا القميون و ذكروا انه غال و حديثه يعرف و ينكر له كتب منها: كتاب الاحتجاج أخبرنا به الحسين بن عبيد الله و ابن أبي جيد القمي عن احمد بن محمد بن يحيى عن احمد بن إدريس عن محمد بن الحسن الصفار عنه و كتاب الأنبياء و كتاب المثالب أخبرنا بهما أبو الحسين علي بن احمد بن محمد بن أبي جيد عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عنه و مات احمد بن الحسين بقم و قبره بها اه. و مثله ذكر النجاشي الا إنه قال و ضعفوه و قالوا هو غال له كتاب الاحتجاج أخبرنا به ابن شاذان حدثنا احمد بن محمد بن يحيى حدثنا احمد بن إدريس حدثنا محمد بن الحسن عنه به و أخبرنا علي بن احمد حدثنا محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن عنه به و كتاب الأنبياء و كتاب المثالب أخبرنا علي بن احمد القمي عن محمد بن

الحسن عن محمد بن الحسن الصفار عنه بهما اه و قال ابن الغضائري حديثه فيما رأيته سالم حكاه عنه العلامة في الخلاصة و قال العلامة الذي اعتمد عليه التوقف فيما يرويه اه و في المعالم احمد بن الحسين بن سعيد مولى علي بن الحسين ع أبو جعفر دندان الاهوازي من كتبه الاحتجاج ، الأنبياء ، المثالب ، المختصر في الدعوات اه (أقول) نسبة الشيخ و النجاشي غلوه إلى القميين لعدم تحققه عندهما و القميون كثيرا ما يرون ما ليس بغلو غلوا حتى انهم جعلوا من الغلو نفي السهو و النسيان عن النبي ص و نسبة الشيخ تضعيفه إلى ابن بابويه لعدم تحققه عنده و ابن الغضائري الذي قلما سلم من قدحه أحد شهد لأحاديثه بالسلامة من الغلو فلا عبرة بقول القميين .