خروج أبي الطيب من بغداد

خروج أبي الطيب من بغداد قال في اليتيمة و الصبح و بين كلاميهما تفاوت: ثم ان أبا الطيب اتخذ الليل جملا و فارق بغداد متوجها إلى حضرة أبي الفضل ابن العميد مراغما للمهلبي الوزير فورد أرجان و احمد مورده . إباء المتنبي عن مدح الصاحب فيحكى ان الصاحب أبو القاسم إسماعيل بن عباد طمع في زيارة المتنبي إياه بأصبهان و اجرائه مجرى مقصوديه من رؤساء الزمان و هو إذ ذاك شاب و حاله حويلة و البحر دجيلة و لم يكن استوزر بعد، فكتب اليه يلاطفه في استدعائه و يضمن له مشاطرته جميع ماله فلم يقم له المتنبي وزنا و لم يجبه عن كتابه و لا إلى مراده و قصد حضرة عضد الدولة بشيراز ، هكذا في اليتيمة ، و هو يدل على ان الصاحب كاتبه إلى أرجان فلم يعرج عليه و سافر من أرجان إلى شيراز ، و قيل ان المتنبي قال لأصحابه ان غليما معطاء بالري يريد ان أزوره و امدحه و لا سبيل إلى ذلك، فاتخذه الصاحب غرضا يرشقه بسهام الوقيعة و يتتبع عليه سقطاته في شعره و هفواته و ينعى عليه سيئاته و هو اعرف الناس بحسناته و احفظهم لها و أكثرهم استعمالا إياها و تمثلا بها في محاضراته و مكاتباته و كان مثله معه كما قال الشاعر: يقال لما وقع البزاز في الث‍ وب علمنا انه من حاجته (قال المؤلف) عمل الصاحب رسالة صغيرة في انتقاداته على المتنبي و هي مطبوعة، و أورد محصلها الثعالبي في اليتيمة و ذكر جملة من الانتقادات الحاتمي في مناظرته المتقدمة مع المتنبي ، و إذا فرضنا ان الذي دعا الصاحب إلى عمل هذه الرسالة هو استياؤه من المتنبي حيث تعاظم عن مدحه فانا نجده لم يتحامل عليه بالباطل في شيء منها و لم يظلمه بحرف واحد جاء فيها و لم يعبه الا بما هو عيب لا يمكن للمتنبي و لا لغيره ان يعتذر منه و أنصفه فيما وصفه و هذه مفخرة للصاحب في كفه نفسه عند الغضب و الحنق عن تجاوز الحد و التحامل، كما يجري لاكثر الناس في مثل هذه الحال. قال الصاحب في صدر تلك الرسالة: كنت ذاكرت بعض من يتوسم بالأدب الاشعار و قائليها و المجودين فيها، فسألني عن المتنبي فقلت: انه بعيد المرمى في شعره كثير الاصابة في نظمه، الا انه ربما ياتي بالفقرة الغراء مشفوعة بالكلمة العوراء، فرأيته قد هاج و انزعج و حمي و تأجج و ادعى ان شعره مستمر النظام متناسب الأقسام، و لم يرض حتى تحداني فقال: ان كان الأمر كما زعمت فاثبت في ورقة ما تنكره و قيد بالخطة ما تذكره لتتصفحه العيون و تسبكه العقول ففعلت و ان لم يكن تطلب العثرات من شيمتي و لا تتبع الزلات من طريقتي و قد قيل: اي عالم لا يهفو و اي صارم لا ينبو و اي جواد لا يكبو، و انما فعلت ما فعلت لئلا يقدر هذا المعترض اني ممن يروي قبل ان يروى و يخبر قبل ان يخبر فاستمع و أنصت و اعدل و أنصف، فما أوردت فيه الا قليلا و لا ذكرت من عظيم عيوبه الا يسيرا، و قد بلينا بزمن زمن يكاد المنسم فيه يعلو الغارب، و منينا باعيار أغمار اغتروا بمادح الجهال لا يضرعون لمن حلب الأدب أفاويقه و العلم أشطره، لا سيما على الشعر فهو فويق الثريا و هم دون الثرى، و قد يوهمون انهم يعرفون، فإذا حكموا رأيت بهائم مرسنة و أنعاما مجفلة.