و امر بتعمير خان كبير هناك و رباط تجاه الصحن و حفر بئر في الخان لاجل الزوار و لما بلغ الشيخ خزعل ذلك أرسل اليه هذين البيتين:سقيتم بني الدنيا بماء نوالكموحدكم في الحشر من حوضه ساقيفلا زلتم وردا إلى كل منهلو لا زال هذا العز في بيتكم باقيو لما انقطع الفرات عن الحلة بالكلية سنة ۱۳۲۲ و بقي لا يجري في السنة الا شهرا أو شهرين و استمر ذلك بضع سنين كتب المترجم إلى ناظم باشا والي بغداد هذين البيتين و أرسلهما على لسان البرق و هما:قل لوالي الأمر قد مات الفراتو مضت عنه أهاليه شتاتأ فترضى ان يموتوا عطشاو بكفيك جرى ماء الحياةفأمر الوالي بسدة الموجودة عليه الآن و كان الفراغ منها سنة ۱۳۳۲
شعره
كتب إلى ابن أخيه السيد هادي حين رمي ببندقيته فاخطاته و أصابت خادمه محصولا فقتلته:فديت بالمحصول كي يغتدىأصلك [محفوظا ]لآل الرسولو المثل السائر بين الورىخير من المحصول حفظ الأصولكان في النجف قاض بالوكالة اسمه نجم الدين فطلب من المترجم ان يكتب في حقه ليجعلوه أصيلا فكتب إلى علي افندي العمري مدعي عموم كربلاء بهذه الأبيات:أبلغ عليا ذا العلاو أبا المزايا العاليةمن فاق أعيان البريةبالصفات الزاكيةبمناقب عمريةهي كالكواكب ساريةسارت مسير الشمسالآفاق و اسال ساريةو روى حديث الفضل عنذي الصالحات الباقيةيا أيها القرم الذياحيى الرسوم الفانيةو لنا أعاد ماثرالفاروق فينا ثانيةو به نرد لدى الردىقسرا حديث الغاشيةانا لنجم الدين نسألان تؤمل داعيهفتعيده بعد الوكالةذا مراتب ساميةفتراه فينا قاضياأحكامه بك ماضيهفإذا مننت فليتهاكانت هناك القاضيةو كتب إلى السيد محمد حسين ابن السيد ربيع الحلي طبيب العيون شاكرا له على مباشرته لعيون ابن حمد مؤذن النجف:جاء ابن حمد ناقلابين الأنام حديث بركفلذا غدا فوق المنارمؤذنا بجميل نشركو وقع الطاعون في النجف سنة ۱۲۹۸ ففر أغلب سكانها فكتب إليهم السيد محمد كتبا و صدرها بهذه الأبيات:لا يبعد القوم الذين عن الحمىتخذوا لدى الجلي سواه بديلامن فر يوم الزحف عنه فاننافيه اتخذنا منزلا و مقيلاحتى إذا حمي الوطيس و لم نجدالا طعينا في الحمى و جديلالذنا بمرقد من تطوف بجنبهزمر الملائك بكرة و أصيلامستصرخين بقبر ذي البأس الذيعند الصريخ يرد عزرائيلاأ تراه يندبه القصي فيكشفالكرب العظيم و لا يجير نزيلافيؤمن المتخلفين و ينجدالمترحلين مخافة و ذهولاو يكون إعلانا لديه رتبةمن لم يفارق ربعه المأهولافأجابه الشيخ محسن ابن الشيخ محمد:سقيا لاكناف الغري فإنهانعم المقيل لمن أراد مقيلاو انا الفدا لحضيرة القدس التيعكف الوصي بها فعادت غيلاحامي النزيل و لست اعرف منزلاأحمى و امنع من حماه نزيلاو بنفسي الحي المقيم ببابهإذ كان ظلا للآله ظليلاثبتوا كما ثبت الأولى من قومهمكرما فساجلت الفروع أصولاو أرسل المترجم برقية عن لسان الحاج مصطفى كبه إلى أخيه الحاج محمد حسن:ببابل طاب عيشيما بين روض أنيقفصرت نعمان دهريلو كان عندي شقيقيفأجابه الحاج محمد حسن ببرقية:رصافة رصفتهامدامعي بالعقيقبها صبغت الاقاحيلكي يعود شقيقيفكتب السيد محمد برقية إلى الحاج محمد حسن عن لسان أخيه الحاج مصطفى:لقد سحرتني بابل فاستمالنيهواها عن الزوراء من حيث لا أدريفلو لم تكن فيها هجرت لأجلهاعيون المهى بين الرصافة و الجسرفأجابه الحاج محمد حسن ببرقية:أ نسحر مثل المصطفى ارض بابلو ان حل فيها ثالث الشمس و البدرو هذي عصا موسى أخيه بفهمهتراءت فلم تترك لبابل من سحرو زار المترجم الكاظمين ع فأخبر أخاه ببرقية:بمرقد خير الخلق موسى بن جعفرذكرناك لا بين الرصافة و الجسرفان به من منبع الوحي أعيناجلبن الهوى من حيث ندري و لا ندريو منع السيد سليمان النقيب ماء أهل كربلاء من الجريان حيث ان مجرى الماء في أرضه فكتب اليه السيد محمد برقية إلى بغداد:في كربلاء لك عصبة تشكو الظمامن فيض كفك تستمد رواءهاو أراك يا ساقي عطاشى كربلاءو أبوك ساقي الحوض تمنع ماءهاو التمس قائم مقام الهندية توفيق بك المترجم عمل بيتين ليكتبا على عصا يهديها إلى السلطان عبد الحميد و أراد ذكر اسمه و ذكر العصا و السلطان فيها فقال:إلى خليفة الزمان من غدتملوك أهل الأرض من حجابهألقيت هذه العصا وسيلةان ساعد التوفيق في اعتابهو له حين أشرف على كربلاء: