و انعطف بالإصلاح حول المواكب و بما يدعونه بالشعائر من ضرب القامة على الهامة و السلاسل على الظهور مما ينفر من سماعها الشرع و العقل، و اصدر رسالته (التنزيه لأعمال الشبيه) طالبا فيها الابتعاد عن هذه الألوان المزرية بحقيقة الامام الحسين و الماحية لشرف دعوته و نهضته مثبتا أهم المصادر الدينية و الفتاوى المذهبية للسلف و الخلف و لكن في النجف فريقا ممن يصطاد في الماء العكر، و ممن ضعف إدراكه، أبى عليه ان يسمع الصرخة الاصلاحية فقام في وجه يعضدهم فريق من لبنان ممن خالف ضميره و ابتعد عن قول الحق و مال إلى نداء الأغراض الشخصية. ثم ذكر الكاتب شيئا من رسالة التنزيه إلى ان يقول:
و استمر السيد يناقش شخصا كان قد نقده في رسالة طبعها، و يثبت نص أقواله الواهنة و يفهمه بأسلوب مشفوع بالبرهان و الدليل، و يذكره بفتاوى المجتهدين و الفقهاء و تحريمهم لذلك.
ان السيد الأمين قد مسك التاريخ بيده و فاز بالثناء و الإكبار من قبل كل فاهم للإصلاح فعني بذكره و تقصد بسط سيرته المثلى التي هي العنوان الأول لرجال العقيدة و الرأي الصحيح. رحم الله المصلحين الذين أذابوا أنفسهم لسعادة غيرهم و رحم الله السيد الأمين فقد كان منهم.
الموجه
بقلم: الشيخ عارف الزين صاحب مجلة العرفان لم يكن السيد المحسن أبا لخمسة فقط بل كان أبا لطائفة كبيرة من الناس اهتدوا بهديه و ارتشفوا من علمه و تتلمذوا عليه تارة و على كتبه طورا فكان القدوة الصالحة لهم و المثل الأعلى لما فيه خيرهم و صلاحهم، تعلم فكان المجتهد، و علم فكان المفيد و ألف فكان المجلي، كان امة في رجل و سيدا في قبيلة، و اماما في جماعة، و مع علو مقامه فقد كان فينا كأحدنا.
و لو لم يكن له من الآثار و المآثر الا ذلك التوجيه الذي وجه به كثيرا من القراء و الأدباء نحو المثل العليا لكفى، و تلك الحملات المنكرات، على البدع و الخرافات، و هاتيك الكتب التي لم يفارقها و لم تفارقه طرفة عين و حسبك انه طبع المجلد الرابع و الثلاثين و الخامس و الثلاثين من أعيان الشيعة - و هو آخر ما طبعه من هذا المؤلف الذي لم يسبقه اليه أحد - و هو بين مخالب المرض لا يكل و لا يمل حتى في أشد آلامه و أوجاعه و قد وصل به لآخر حرف السين و لم يهم بطبع المجلد السادس و الثلاثين و أوله حرف الشين حتى كان هذا الحرف شؤما على الأمة العربية جمعاء التي قامت بما يجب عليها نحوه حكومة و شعبا و لا نشك ان نجله الحسن أحسن الله اليه سيتم ما بدأ به والده لأنه قدست نفسه الزكية يقول: و نسأله تعالى التوفيق لطبع ما بقي من الكتاب الذي أصبحت مواده كلها جاهزة لا تحتاج الا إلى اعادة النظر.
ان روح السيد الطاهرة لا ترتاح الا بإتمامه، و كل حافظي جميل أبيه لا يتوانون عن المساهمة في هذا الواجب:لمحسننا الأمين كبير فضلفلا يحصى بكتب أو بصحفإذا عدت رجال الفضل يومافانك واحد بمقام ألفبفقدك قد فقدنا كل فضلو فضلك جل عن نعت و وصفلم يكن دينه جاها أو تعصبا
بقلم: الأستاذ رئيف الخوري قل ان يقضي نحبه رجل دين فيفجع به الشعب كله فجيعته بالسيد الأمين و تشعر الأمة ان المصاب مصابها لا مصاب طائفة من طوائفها. ذلك ان الفقيد الذي رحل عنا بالأمس شخصه و لن يغيب عنا اثره و لا جوهره كان رجل دين فلم يكن دينه جاها أو تعصبا أو تكسبا أو تمسحا باعتاب الحاكمين، بل رياضة للنفس على الفضيلة و مسكنة للحق و زجرا للجهلة و المتجبرين، كلا و لا كانت إمامته تشقيقا أو تفريقا بل ركنا وثيقا للإخاء بين المواطنين.
فسلام عليك من كل من لم يجعل الدين مستغلا و مقتنى، و لا اتخذ الطائفة أمة أو وطنا، سلام عليك من كل حارث حرث بصمت حقول العقول و لم يأذن فيها لطفيليات التقليد ان تخنق بذور التجديد!:أسى يقتضيني ان أطيل القوافيامتى كان شعر من جوى الحزن شافياامام ثوى لم يسع الا مشيداو لا قال الا بالإخاء منادياو لم يرض هذا الدين سلعة تاجرفما كان بياعا و لا كان شارياو لكنه كان الضمير مؤنبابهمس و حينا يبعث الزجر قاسياثار عليه الجامدون
بقلم: الشيخ موسى سبيتي ان فقيدنا عمره عمر فرد و لكن حياته حياة امة فلو رجعنا في التاريخ العاملي القهقرى إلى عهد خمسمائة سنة لم نجد لفقيدنا ضريبا في رحابه نفسه و غزارة انتاجه و رصانة تفكيره فلقد كانت نفسه رحيبة الآفاق القى نظرة بعيدة في الأقطار الإسلامية فوجد جهلا شائعا في كل نواحي الحياة فنشر كتبا تتضمن كثيرا من التاريخ الحافل بالعبرة و الأدب المفعم بالحكمة و الخلق الذي يهتف بالفضيلة و التضحية في سبيل الحق فاستقى من ينابيعه جميع الطبقات حينما تتلى كتبه من أعلى المنابر في جبل عامل و العراق و فارس و البحرين فأصلح خططا توجيهية كان مزاجها كثير من الأساطير و الخرافات.
و لم يكتف بذلك بل قاوم كثيرا من التقاليد و العادات الخاطئة يحسبها أصحابها من الدين و ليست من الدين في شيء فثار عليه الجامدون ثورة فيها كثير من العنف و الشدة فتلقاها برباطة جاش و رحابة صدر و لكن سرعان ما ذهب الزبد و اضمحل و بقي ما ينفع الناس.
كما انه في الحقل العملي كان أول العلماء الذين شيدوا المدارس و حرضوا على اقتباس ما عند الغرب و إذا شئت قلت غير هذا و ان غضب أناس: قد كانت عند رجال الدين و الأدب عقلية صلبة قاسية تحيا في دائرة ضيقة لا تحاول الخروج منها بل يعدون الخروج من تلك الدائرة شذوذا و تمردا و كفرا و لكن السيد رحمه الله كانت عنده نفس مرنة طيعة فشيد المدارس و دعا إلى العلم من اي وعاء خرج و كتب كتبا متنوعة بأساليب متنوعة و يسر العلم و الأدب بقلم كله توجيه كما ان له في الفقه آراء كلها وسعة و يسر.
من مراثيه
للاستاذ سامي عازر في رثائه: