و العلماء في دنيا العروبة و السلام لبثوا محط الرحال، و معقد الآمال و منار التوجيه و مصدر الحكم و القيادة بل كانوا الملوك على الملوك إلى ان تحللت النزاهة من نفوسهم و استهانوا بالصدق و الصراحة و مالوا إلى المظاهر و أحالوا علمهم وسيلة إلى المنافع القريبة و المطامع الضئيلة.
و الناجون من هذه العلة بين علمائنا المعاصرين أقل من القليل.
و في طليعتهم الامام الأمين.
فلقد سلخ عمره على مثال العفة و الكرامة لم تعلق به ماثمه و لا محرجة و لم تختدعه المغريات عن نفسه على وفرتها من حوله لا و لم يتحول عن مهمته في تبليغ رسالته الاصلاحية شابا و كهلا و شيخا.
كانت تغدق عليه الآلاف ذهبا فما يمسها و يحولها للحال إلى وجوه البر مؤثرا منها العلم يشيد بنيانه و يدعم أركانه ليكفل حياة النور للنشء الجديد.
و كانت تسعى اليه المراتب الحكومية العليا في الرئاسة و القضاء فيتأبى عليها ما يرضى بدلا بالرئاسة الدينية العلمية التي انتدبه لها ربه لينهض بها حرة خالصة لوجهه.
و كان يقضي بين الناس، و ربما اجتمع اليه الغني و الفقير و القوي و الضعيف و القريب و البعيد، فلا يصدر حكمه الا منزها عن الهوى.
و كانت تبلغه الصيحات من حوله أو عن بعد، مدوية بالسخط و اللوم و الحقد و ما إلى ذلك، و لا لسبب غير فتاواه في طلب الإصلاح و نبذ الجمود و مسايرة الزمن، فلا يقابلها بغير الرضا و السكينة يتخذ منها قوة جديدة لمضاعفة الجهاد و توسيع مدى الاجتهاد.
و كان الأكثرون يعهدون اليه بالوصاة على أموالهم و عيالهم من بعدهم فينهض بالواجب على أتمه، و يؤدي الامانة على حقها، محتملا من المشقة و الكلفة ما لا طاقة لغيره بمثله.
و و الله لو كان ممن يطمعون بالمال و زينة الحياة الدنيا في ظل البحبوحة و الإقبال، لكان له من مواده الغاية التي لا غاية وراءها، و لاقتنى الدور و شاد القصور و امتلك الضياع و مشى بين يديه الخدم و الحشم، و لكنه عف و استقام، و ترفع عن الحرام و رضي بالكفاف الحلال رضاء القناعة و الكمال.
و هو في هذا شانه في التواضع أيضا تواضع في المظهر على نحو أصحاب المطالب البعيدة ينصرفون بجميعهم إليها، فتصرفهم عن الاحتفال بغيرها، و تشغلهم عما عداها مما يقيم له الناس عادة أكبر وزن، بعدئذ غدا للمظاهر شأنها في الحياة الاجتماعية و معناها في رفع معنى أصحابها على قدر العناية أو عدم العناية بها.
و تواضع في الأسلوب يقوم على البساطة في الحديث مع مختلف الطبقات، و في استجابة الدعوات لدى الأغنياء و الفقراء على السواء و في الجلسات المطمئنة عند المصطفين من أرباب المتاجر، و في الطعام يتناوله على الأرض العراء أو شبه العراء، و هو لملء المعدة فوق ما هو للغذاء، و في تشييع الراحلين ما يتخلف الا لعذر، و في العطف على اليتامى و الأيامى و المساكين.
لم ير يوما متابها مزهوا على علمه و فضله و حسابته في أصله و نبله، و على رفعته عند الكبراء و العظماء من الملوك و الزعماء بل لبث حياته ابدا كالشجرة الفينانة الوارفة المطمئنة بما أثقلها من رازح الحمل، يجوزها المارة لينعموا بوارف ظلها و فيئها، و يجتنوا من زهرها أو يطعموا من يانع ثمرها فهي الخير المشاع المباح.
و كثيرا ما بلغت به سهولة الخلق الحد الذي ينكر على مثله، كان يأبى و هو بين جمع من مريديه يصحبونه إلى بستان أو يرافقونه في سفر، الا ان يكون منهم مثل ما يكونون منه يشركهم في تهيئة الطعام و يضطلع بتبعته من مجمل العناء، و يتنزل في المباسطة و المفاكهة إلى حيث يكفل لهم الصفو و الهناءة و التطلق حتى لا يكاد يلفت الغريب من امره ما يميزه عن غيره.
و للامين، أحسن الله اليه، في باب الوطنية ما يسجل بمداد الإكبار و الإعظام، و كانت وطنيته من الطراز الراقي الناهض على التعقل و الحكمة.
قاوم الاستعمار أشد مقاومة بوقوفه سدا منيعا تلقاء مطامعه الخاتلة و مراميه النادرة في تفريق الشمل و بذر الأحقاد و الاستهواء بالمال و الوظائف.
و أشهد بين يدي الله انني كنت ذات يوم ترجمانه إلى أحد الضباط الفرنسيين و قد اوفد من قبل المفوض السامي لعرض أكبر منصب ديني على الامام الفقيد مع ما إلى هذا المنصب من امتياز في الحياة اليومية، فكان جوابه الرفض و الاستنكار لأنه موظف عند ربه يؤدي رسالته كما امر بها لوجهه فلا قبل له ان يكون موظفا عند المفوض الفرنسي يأتمر بامره و يتحرك بإشارته.
و أشهد كذلك انه أدى خير ما يؤديه مثله لوطنه في إصدار الفتاوى لصالح العروبة في كل ازمة جازتها و خاصة في قضية فلسطين.
و لاضف إلى خلائقه و خصائصه ما اشتهر عنه من جودة الرأي و شجاعة القلب و الصبر على الشدائد و العفو مع المقدرة و حسن المعاملة و التحرر من العصبية الذميمة و البر بالغريب و العطف على القريب و تنشيط العاملين و الرجوع عن الخطا حين يستبين، هذا فضلا عن اجادته السباحة و ركوب الخيل و غيرها من الرياضات النافعة.
و لتلك فضائل يحجبها المعنى الواحد حين تذكر انها ترسم للمثالية العربية الإسلامية في ايقظ أوقاتها و أروع آياتها.
فمترجمنا سليل البيت الطاهر و صاحب المحتد الأثيل. و قد توفرت له العوامل التي تجعل من شخصيته فرعا زكيا من هاتيك الدوحة التي استنبتها صاحب الرسالة الكريمة.
انه في اخصر وصف صورة مشرقة لمثل علي و أحفاده الميامين في خلائقهم السليمة القويمة.
أجل و انه العالم العامل الذي عرف كيف ينفع الملايين بعلمه و عمله. و هل ثمرة العلم غير العمل. و هل عمل فقيدنا الكريم الراحل