يطوي الموت كل يوم من عالم علامة فلا يكاد يوارى التراب جسمه، حتى يمحى من الأذهان اسمه و لا لمال و ثروة طائلة هو صاحبها، فقد قدم دمشق خلو اليدين، بعمته و عباءته، و خرج منها بعد ان اقام فيها نيفا و خمسين سنة، خلو اليدين، بعمته و عباءته و هما أشد بلى و أخلاقا قدم دمشق يافعا يقطر ماء الشباب من وجهه، و خرج منها شيخا كبيرا أثقل جلال الشيخوخة كاهليه، ليعود إليها بعد حين جسدا ساكنا محمولا على الأكف و الأعناق في موكب جحفل حافل، تلاقى فيه لبنان و سوريا و مشت فيه بيروت و دمشق، حكومة و شعبا، مما لم يعرف له مثيل من قبل. فليت شعري، ما هذه العظمة و الابهة. لمن كان يجفو العظمة و الابهة و هذا الإجلال و التكريم و هذه الحفاوة الكبرى بعد الموت، بمن لم يكن ذا مال و لا سلطان و لا بأس و لا قوة في الحياة؟ و الناس هم الناس كما نعلم. ayah ۱۳:۳۵(تِلْكَ عُقْبَى اَلَّذِينَ اِتَّقَوْا) عقبى الخلق الحسن، و العمل الصالح.
قدم المحسن الأمين دمشق، في عهد حجبت فيه نور الإسلام ظلمات المسلمين، فتقطعت فيما بينهم أواصر المودة، و تشعبت بهم الطرق، فتفرقت بهم عن السبيل المستقيم، و باتوا و قد عمت الأمية فيهم، يتخطبون في ليل أليل من الجهل و الضلالة يحرمون العلوم الكونية و العقلية، و الاجتماعية و يرمون بالزندقة و الكفر كل داعية للإصلاح، و يجبهون بالقوة و العنف، كل حركة ترمي إلى التجدد و النهوض و التحرر، فمشى، و هو الفقير المستضعف مع الركب حينا، يستمد من ضعفه قوة، و من ضلاله هدى، و من جهله علما. يخاطب الناس على قدر عقولهم، و يدعو إلى سبيل الحق بالحكمة و الموعظة الحسنة، و لا يجادل الا بالتي هي أحسن. لا يسألهم اجرا على عمله، و لا يضن على ما فيه نفعهم بشيء من كل ما تصل اليه يداه، حتى إذا وثق في قلوبهم من حبه. و في نفوسهم من احترامه و الثقة بعلمه دعا إلى الإصلاح عن طريق العلم و التعليم، و ان العلم فريضة على كل مسلم و مسلمة، فأنشأ جيلا جديدا كان معه حربا على ما أورثته الأجيال و السياسات المضللة الغاشمة من بدع و خرافات و أساطير، شوهت محاسن الإسلام، و قوضت سلطان المسلمين، و لا يسعني الا إذ أذكر في طليعة هذا الفوج المجهز بالعلم الصحيح، و الخلق السامي، فقيدنا الأديب الكبير المرحوم أديب التقي الذي كان له في معركة الإصلاح الأولى قصب السبق و الحظ الأوفر.
و ما ان وضعت الحرب العالمية الأولى أوزارها حتى بدأت مرحلة جهاده الأكبر، التي أسفرت عن انتصاره الباهر، بعد حرب ضروس، ابلى فيها بلاء حسنا، على تقويض دعائم كثير من البدع الدخيلة، و المعتقدات الضالة الموروثة المتاصلة في النفوس. و عن فوزه الكبير، في صراعه مع حكومات الانتداب الفرنسي التي كانت تدعوه إلى قبول مبدأ الطائفية في سوريا و فيها شق عصا المسلمين إلى شطرين، مهددة تارة، و ملوحة بالمال و المناصب الرفيعة تارة اخرى، فلم تلن له قناة، و كانت كلمته في جميع مواقفه ayah ۴۹:۱۰إِنَّمَا اَلْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ.
اما الرحلة الثالثة من هذا النضال الجبار، فهي سعيه لانشاء هذه الروضة العلمية التي يزينها اسمه، حيث تقوم تلك الشجرة المباركة التي غرست حبتها يداه، فثبت أصلها في تربتها الصالحة، و سما فرعها إلى السماء، فأخذت تؤتي أكلها كل حين يساقط هذا على من تفيأ ظلها، و هز بجذعها و هو على الأرض، فتحيا به نفسه ayah ۵:۳۲وَ مَنْ أحيا نفسا ayah ۵:۳۲فَكَأَنَّمٰا أَحْيَا اَلنّٰاسَ جَمِيعاً و يصعد ذاك إلى السماء، و ayah ۳۵:۱۰إِلَيْهِ يَصْعَدُ اَلْكَلِمُ اَلطَّيِّبُ، وَ اَلْعَمَلُ اَلصّٰالِحُ يَرْفَعُهُ فتنعم به روحه، حسنة في الدنيا و حسنة في الآخرة، ذلك هو الخلود، ذلك الفوز المبين.
هذا و لا يسعني بالختام، الا ان انوه بانتاجه العلمي و الفكري و الادبي، الذي لا يقل روعة و عظمة عن انتاجه الاصلاحي العملي و الأمر الذي يدعو للاعجاب و الإكبار في هذا الإنتاج ظهوره على غزارته و صعوبته في سني الشيخوخة المتاخرة التي يندر في رجالات هذا الشرق العربي من العلماء ان ينتجوا فيها.
ذلكم المحسن الأمين. الذي نحتفل الآن بذكراه: كما هو بصورته الحقيقية. إسلام صحيح و ايمان قوي، و خلق كريم، و علم نافع و عمل صالح، و تقوى و خشوع و تواضع و إباء، و جهاد في سبيل الحق لا تأخذ فيه لومة لائم، و صبر اولي العزم: الذين لهم ان يكونوا في الدنيا قادة، و في الآخرة قدوة، ayah ۶:۸۴(وَ كَذٰلِكَ نَجْزِي اَلْمُحْسِنِينَ).
الكبير المتواضع ( ۱ )
بقلم الشيخ احمد رضا أربعون يوما مضت على الثلمة الكبرى و الفاجعة العظمى التي حلت بالدين و عم مصابها الإسلام و المسلمين بفقد مجتهدنا الأكبر المحسن الأمين.
أربعون يوما مرت لا تخمد فيها لوعة و لا تسكن حسرة، ففي عاملة مناحات و ماتم و قلوب أخذ الاسى بمجامعها فهي واهية و في دمشق صراخات هاجها الحزن و انطلقت داوية و عيون قرحها البكاء فسالت دامية، و في العراق نفوس سلبها المصاب رشدها فهي حيرى و في فارس لواعج و أشجان و في الهند و باكستان نواح و ارنان و في الجاوا و سنغافورا ذكريات و حسرات، بلاد عرفت قدر الفقيد فألقت اليه ازمة تقليدها و استرشدت بفتاويه فهي عاملة عليها.
سادتي، ان جبلنا العاملي المسمى سياسيا اليوم لبنان الجنوبي ما زال منذ القرون الخالية يطلع على العالم الإسلامي بنوابغ العلماء و مجتهدي الفقهاء الذين أشرقت في أفق الكيان الإسلامي آثارهم الساطعة بنور العلم و أشعة الهدى فخلدت أسماءهم في هذه الدنيا و رفعت منزلتهم في الآخرة.
ففي أواسط القرن الثامن طلع نجم الشهيد الأول محمد بن مكي
( ۱ ) قالت مجلة العرفان التي نشرت هذه الكلمة: كانت الحفلة الأربعينية للمغفور له السيد محسن الأمين رائعة جدا بما تلي بها من خطب و قصائد. و كان خطاب فضيلة الدكتور الشيخ مصطفى السباعي المراقب العام للإخوان المسلمين في سوريا و لبنان الارتجالي رائعا جدا أخذ بمجامع القلوب و ما أحسن ما نقله عن الفقيد الجليل من ان رجلا جاءه و قال له أريد ان أكون جعفريا و بعد ما بين له عدم الفرق بين السني و الشيعي فلم يقنع قال له: قل لا اله الا الله محمد رسول الله فقالها قال له أصبحت جعفريا فبهت الرجل.