سبحان موليك فطرة لعبتبالنظم و النثر أيما لعبدمت من العيش في بلهنيةتجر أذيالها مدى الحقبو له يرثي والد صاحب السلافة من قصيدة:من يعتفيه المجتدي بعزيمةثقة بنائله الكفيل الكافيمن لم نجد من غيره منا بلامن ولا و عدا بغير خلافكم ماجد نسل الزمان جناحهقد رشته بقوادم و خوافيصدروا يجرون الذيول غنى و قدوردوا عليك عواري الأكتافأغفوا هنالك في ظلال بشاشةعنها عيون الحادثات غوافيمزقت أسداف الشدائد عنهمبعزائم ككواكب الأسدافأنت الذي قد أرهفت آراءهأيدي التجارب أيما ارهاف
محمد بن عيسى البطائن التميمي
في معجم الشعراء للمرزباني: يتشيع له قصيدة مخمسة طويلة يمدح فيها أهل البيت ع أولها:لمن منزل أقوت معالم رسمهفصار كدرس الخط في متن عنوان
الشيخ محمد ابن الشيخ عيسى كبه
في اليتيمة: من أواسط العلماء سمع من علماء أيامه ثم انقطع عن التحصيل حي في أيام مؤلف اليتيمة اه. له كتاب الدرر المنثورة.
محمد بن عيسى بن علي بن محمد بن زياد القيسي التستري
هو خال أبي غالب الزراري، قال أبو غالب في رسالته في آل أعين:
كان محمد بن عيسى أحد مشائخ الشيعة و من كان يكاتب، إلى أن قال:
و كان أحد رواة الحديث حدثني عنه خال أبي محمد بن جعفر الرزاز و هو جده أبو أمه عن الحسن بن علي بن فضال بحديث منه كتاب البشارات لابن فضال و حدثني عنه بكتاب عيسى بن عبد الله العلوي و هو كتاب معروف و ابنه علي بن محمد بن عيسى جد أمي و حال [خال ]أبي العباس الرزاز و قد روي أيضا صدرا من الحديث و كانت دورهم في موضع يعرف بنجام البكريين و هو في ظهر خطة بني أسعد بن همام و قد خرب و اتصل بخرابات بني عجل إلى حدود حمير و لم أدرك أنا الناحية إلا خرابا قد ذرع في بعض منها اثينان [أشنان] فكان في دورنا منه شيء فكنا نأخذ في كل سنة أثينانا [أشنانا] قفزانا و دراهم أجرة الأقرحة و مضيت إليها مرة و أنا صبي مع من كان يمضي فجئنا بالدراهم و الاثنيان [الأشنان] فرأيتها و رأيت فيما بينهما قبر محمد بن عيسى و قبور بعض ولده.
أبو يزيد محمد الغضائري الرازي
عده في مجالس المؤمنين من شعراء الفرس الشيعة قال و كانت له قوة كاملة في فن الشعر خصوصا في صنعتي الإغراق و الإشفاق و فضلاء الشعراء يسلمون له ذلك في هاتين الصفتين و قال أنه نشا و نما في ظل دولة آل بويه و له قصائد كثيرة في مدح السلطان بهاء الدولة و حيث أن السلطان محمود الغزنوي قبض على مجد الدولة بالحيلة و الغدر و استولى على ملك الري اضطر الغضائري إلى مماشاته و لم تكن مضت مدة طويلة على ابتلاء الفردوسي مع محمود. و من جملة أشعار الغضائري:مرا شفاعت اين بجتن [پنج تن] بسند بودكه روز محشر بدين پنج تن وهايم [رهايم] تنبهين خلق و برادرش و دختر و دو پسرمحمد و علي و فاطمة حسين و حسنأيا كسي شدي معتصم بال رسولزهي سعادت تو لا تخف و لا تحزنو له قصائد في مدح السلطان محمود الغزنوي و قصيدة لامية في مدح السلطان مسعود. قال دولت شاه السمرقندي في تذكرة الشعراء أغرق الغضائري في مدح السلطان محمود فأغرق السلطان في صلته فأعطاه على بعض القصائد سبع بدر من الذهب تعادل أربعة عشر ألف درهم.
أبو جعفر محمد بن الغمر بن حمدان بن حمدون
عم الحسين بن حمدان ابن حمدون التغلبي.
كان فارسا شجاعا كسائر بني حمدان حضر مع عمه الحسين بن حمدان ابن حمدون التغلبي حربه مع بدر المعتضدي لبكر بن عبد العزيز بن أبي دلف العجلي و كان أبو جعفر طليعة للحسين فأسر فظن الحسين أنه قتل فخرج ينادي يا لثارات أبي جعفر محمد بن الغمر حتى وقع على سواد بكر فاحتوى عليه و وجد أبا جعفر مقيدا فاستنقذه و لما سار الحسين بن حمدان و بنو عمه إلى مصر لحرب الطولونية كان معهم أبو جعفر المترجم فأحسن الأمر و ضرب وسط الرجالة حتى سقط فرسه فقال بعض الشعراء عن لسان الفرس في ذلك:ما زال يحفزني بباطن فخذهحتى لعمرك بينهم ارادنيو قلد أبو جعفر امر الصعيد الأعلى بمصر و انصرف عنه و معه ألف بغل و جمل تحمل أثقاله و في ذلك يقول أبو فراس الحمد [الحمداني] في قصيدته التي يفتخر فيها بقومه و يذكر الحسين بن حمدان:و صدق في بكر مواعيد ضيفهو ثور بابن الغمر من هو ثائر
السيد جلال الدين محمد بن غياث الدين بن محمد
المشهور بجلال الدين أمير.
له تلخيص حديقة الشيعة الاردبيلية نقل عنه صاحب الرياض و له كتاب الامامة.
الشيخ محمد فاضل الخادم الخراساني المشهدي.
من علماء دولة الشاه سليمان الصفوي. كان مدرسا بمدرسة دو در (ذات البابين) بالمشهد الشريف الرضوي و هذه المدرسة بنيت في عهد الشاهرخ بن تيمور لنك سنة ۸۴۳ و جددت في أيام الشاه سليمان الصفوي من قبل والدته بسعي أمير الأمراء قلي علي خان قورجي باشي و تصويب قدوة مشائخ الشريعة و خلاصة سلسلة الفضل و الكمال و النحرير الكامل الشيخ محمد فاضل الخادم المدرس في المدرسة المذكورة سنة ۱۰۸۸ هكذا كتب عليها.
و قد اجازه العلامة المجلسي لما ورد لزيارة الرضا ع و اثنى عليه و على أبيه ثناء جزيلا و ذكر انه أدرك أكثر مشائخه و استفاد من بركات انفاسهم. و وجدت نسخة من المختلف كان قد صححها بخطه و نقل في حواشيها أحاديث كثيرة مفيدة و كان إتمام تصحيحها ۱۶ محرم سنة ۱۰۸۱ و كتب في ظهر الكتاب فوائد كثيرة.
الشيخ محمد الفتوني العاملي.
كان حيا سنة ۱۱۴۵.