الشيخ محمد بن عيد المالكي النجفي

الشيخ محمد بن عيد المالكي النجفي من ذرية مالك الأشتر . ذكره السيد علي خان في ملحقات السلافة الذي رأينا نسخة منه في قم سنة ۱۳۵۳ و وصفه باسجاع كثيرة لا فائدة في نقلها و قال عاشرته سفرا و حضرا فألفيته على العسر و اليسر كما قال الشنفري : فلا جزع من خلة متكشف و لا مرح تحت الغنى متخيل قال و هو ممن دخل الهند و خدم سلطانها و بوأته الجلالة في غربته أوطانها. و كان معاصرا لصاحب السلافة و بينهما مراسلات نثرية و شعرية. من شعره قوله: و قالوا بع فؤادك حيث تهوى لعلك تشتري قلبا جليدا إذا كان القديم هو الموافى فخان فكيف اتمن الجديد و له: لقد قيل من ماء تكون خده و قد قيل من نار فيا بعد ما قالوا فلو كان من نار لما أخضر نبته و لو كان من ماء لما احترق الخال و له يصف كتابا كتبه إليه السيد علي خان سنة ۱۰۹۳ : يا طالب العلم العجاب لا تعد عن هذا الكتاب و انظر به يم الفضائل و هو ملتطم العباب في سجعه سجع الحمام و فصله فصل الخطاب و السمط سمط الدر متسقا على نحر الكعاب و الحرف كالقنديل و المعنى به مثل الشهاب

يغنيك عن كاس المدامة و النقاط عن الحباب مثل الرياض و ينتهي لأنامل مثل السحاب أكرم بمنتسب و منتسب إليه و انتساب و من شعره ما كتبه من أصبهان إلى أصحابه بالغري : أيا ريح هل باكرت حي بني بكر فقد هاج شوقي ما بطيك من نشر هززت قدودا ثم رنحها الصبا خلال الرماح الصفر و الأغصن الخضر و جزت رياضا خلتهن لياليا تفتح فيها النور كالأنجم الزهر لقد راعني فعل السحاب بدارها و رب مريب فعله و هو لا يدري اسائلكم عن بارق تانسونه أ متقد الأحشاء أم بارق الثغر سقي الله من أرض الغري معاهدا بها يتقي ليث الوغى ظبية الخدر فيا لك من أرض تتيه حصاتها على الدرة الزهراء و الكوكب الدري بها قاتل القرنين عمرو و مرحب مروي المواضي في حنين و في بدر على ولي الله صنو نبيه أبو ولديه زوج فاطمة الطهر مراكز سمر تخطر السمر بينها كفاها جلاد البيض عن بيضها الغر تذكرني هذي الكواكب معشرا أثاروا حراب السمر في العثير الكدر أنادم من حاسي المدامة منهم شهابا يصب الشمس من راحة البدر إذا ما انتضى الصمصام هزته نشوة فتحسبه غصنا تلوي على نهر و تثني على تلك البحار قصائدي ثناء أزاهير الرياض على القطر إذا ما نجوم الشعر باتت لوامعا طلعن على أفرادها طلعة الفجر و ما كان لفظي في القوافي نفاسة أخا الدر حتى كان قلبي أخا البحر و له يمدح صاحب السلافة : أتاك بها الهوى تختار كبرا فتاة من سلاف الدل سكرى فمن نظم النجوم الزهر عقدا و قد لها أديم البدر نحرا و من جعل السحاب لها جفونا و صاغ لها وميض البرق ثغرا إذا خطرت سقاك الدل كأسا و إن نظرت سقاك الغنج اخرى تخيل ثغرها حببا إذا ما رشفت من الرضاب العذب خمرا أرتني الدر من ثغر و طرف غداة وداعنا نظما و نثرا سلي غيدا لهوت بهن دهرا و خضت الحب صخصاحا و غمرا عدلن فهل شكرت لهن وصلا و جزن فهل شكوت لهن هجرا شربت الصبر شهدا في مساع يرى فيها الوقور الشهد صبرا أعد فتوتي في المجد فرعا و أذكر مالكا في الفخر نجرا نجيب لم يلد إلا نجيبا أغر لم يلد إلا أغرا و يغشى عثير الهيجاء ليلا فيفلق فيه للصمصام فجرا هم سبكوا السجايا الغر تبرأ و أبقوهن للأبناء ذخرا سرى لي نحو روض العز عزم يريني الشهب بين يدي زهرا إذا ما لحت في أفق هلالا فسر عنه عساك تصير بدرا و جز كالسيل ساحة كل واد عساك تموج حيث أقمت بحرا فمن ذم النوى فلها برحلي أياد لا أقوم بهن شكرا أريني يا ابن احمد خلق حر رأينا كل خلق فيك حرا رأيت علي أهل الفضل طرايدا و اسما و مرتبة و قدرا فتى أروى من الدأماء قلبا و أوسع من فضاء البيد صدرا و أمضى من ذباب السيف عزما و أسرى من خيال الطيف مجرى عزائم سلهن فكن بيضا و هز متونهن فكن سمرا ترى غيث المكارم مستهلا بساحته و روض المجد نضرا تشاهد حربه الأولى عوانا و تلقى جوده المأثور بكرا فدم و أقصر هداك على المعالي و طل بدوامها باعا و عمرا و قال يمدح السيد حسين بن علي شدقم الحسيني المدني : زفت إلى ابن المزنة الخمر و الشرط أن عقولنا مهر حمراء يلقاك الحباب بها متبسما فكأنه ثغر و كأنها شمس يطوف بها زاهي الجبين كأنه بدر و كأنه ما بيننا قمر دارت عليه الأنجم الزهر ما زال يسقيني و يشربها حتى تسهل خلقه الوعر في بقعة تزهو جوانبها فكأنهن مطارف خضر يجري بها نهر تدفقه و يد الحسين كلاهما غمر ما ضر ناحية يمر بها أن لا يصوب بحيها القطر تنظيم وصفك فوق مقدرتي و الشهب لا يصطادها الصقر وصف يظلى به الحجى حصرا و يضل بين شعابه الفكر و له: ما لي لا أخلع فيك العذار يا قمر الليل و شمس النهار قد لاح في خديك ما راعني تاليفه ما بين ماء و نار إلا م أجفانك تجفو و ما ترعى لقلبي حرمة الانكسار يا حامل الشيخ على هتكه لا يحسن الهتك بأهل الوقار و له: و لي و الورى من عنفوني بحبه و ما علموا مني و لكنهم راموا اداجي بإبهام الغرام و إنما لتوكيده في ورد وجنته لام و استدعاه السيد علي خان ليلة إلى مجلس فكتب إليه معتذرا: يا بارعا في حيازة الحسب و بارزا في شرافة النسب و جانبا نور كل مكرمة قضيبها بين نرجس الشهب عز على عبدك المتيم ان دعوته مكرما فلم يجب عارضه من زكامه خصر أصبح منه الفؤاد في لهب فخاف أن زاركم بعارضه يمنعه من رعاية الأدب فأجابه السيد علي يقول و كانت أبياته مكتوبة في ورقة صفراء: يا بالغا من بلاغة العرب أقصى الأماني و منتهى الإرب و يا بليغا حوت بلاغته در المعاني و جوهر الأدب و يا إماما سمت بلاغته قيسا و قسا في الشعر و الخطب ما الراح في صفوها و رقتها مفترة عن مباسم الحبب و لا العروس الكعاب ضاحكة تبسم عن لؤلؤ من الشتب أشهى و أبهى من نظم قافية أهديتها للمحب عن كثب أفادت النفس من مسرتها ما لم تفده سلافة العنب ألبسها نظمك البديع و قد وافت بليل عقدا من الشهب فبت منها في نشوة عجب مغتبقا للسرور و الطرب و فزت منها بوصل غانية ترفل في حلة من الذهب فاي قلب لم توله طربا و أي عقل دعته لم يجب ضمنتها العذر فاستلبت بها فنون هم من قلب مكتئب إن لم تجب دعوتي فأنت فتى يملأ دلو الرضا إلى الكرب

سبحان موليك فطرة لعبت بالنظم و النثر أيما لعب دمت من العيش في بلهنية تجر أذيالها مدى الحقب و له يرثي والد صاحب السلافة من قصيدة: من يعتفيه المجتدي بعزيمة ثقة بنائله الكفيل الكافي من لم نجد من غيره منا بلا من ولا و عدا بغير خلاف كم ماجد نسل الزمان جناحه قد رشته بقوادم و خوافي صدروا يجرون الذيول غنى و قد وردوا عليك عواري الأكتاف أغفوا هنالك في ظلال بشاشة عنها عيون الحادثات غوافي مزقت أسداف الشدائد عنهم بعزائم ككواكب الأسداف أنت الذي قد أرهفت آراءه أيدي التجارب أيما ارهاف