أعیان الشیعة، ج ۱۰، ص ۳۳

مشائخه قال الخطيب في تاريخ بغداد سمع ابن أبي ذئب و معمر بن راشد و مالك بن أنس و محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري و محمد بن عجلان و ربيعة بن عثمان و ابن جريح [جريج] و أسامة بن زيد و عبد الحميد بن جعفر و سفيان الثوري و أبا معشر و جماعة سوى هؤلاء. تلاميذه قال الخطيب في تاريخ بغداد: روى عنه كاتبه محمد بن سعد و أبو حسان الزيادي و محمد بن إسحاق الصغاني و احمد بن الخليل البرجلاني و عبد الله بن الحسن الهاشمي و أحمد بن عبيد بن ناصح و محمد بن شجاع و الحارث بن أبي اسامة و غيرهم. مؤلفاته قال ابن النديم: قال محمد بن إسحاق قرأت بخط عتيق قال خلف الواقدي بعد وفاته ستمائة قمطر كتبا كل قمطر منها حمل رجلين و كان له غلامان مملوكان يكتبان الليل و النهار و قبل ذلك بيع له كتب بالفي دينار اه و روى الخطيب في تاريخ بغداد بسنده: لما انتقل الواقدي من الجانب الغربي يقال أنه حمل كتبه على عشرين و مائة وقر. و بسند آخر: كان للواقدي ستمائة قمطر كتب. و بسنده عن محمد بن جرير الطبري عن محمد بن سعد كاتب الواقدي كان الواقدي يقول ما من أحد إلا و كتبه أكثر من حفظه و حفظي أكثر من كتبي. و عن المأمون ما قدمت بغداد إلا لأكتب كتب الواقدي اه. قال ابن النديم له من الكتب: التاريخ و المغازي و المبعث، أخبار مكة، الطبقات، فتوح الشام، فتوح العراق، الجمل، مقتل الحسين ع، السيرة، أزواج النبي ص أمر الحبشة و الفيل، المناكح، السقيفة و بيعة أبي بكر، ذكر القرآن، سيرة أبي بكر و وفاته، مداعي قريش و الأنصار في القطائع و وضع عمر الدواوين و تصنيف القبائل و مراتبها و أنسابها، الرغيب في علم القرآن و غلط الرجال، مولد الحسن و الحسين و مقتل الحسين ع، ضرب الدنانير و الدراهم، تاريخ الفقهاء، الآداب، التاريخ الكبير، غلط الحديث، السنة و الجماعة و ذم الهوى و ترك الخوارج في الفتن، الاختلاف و يحتوي على اختلاف أهل المدينة و الكوفة في الشفعة و الصدقة و العمرى و الرقبى و الوديعة و العارية و البضاعة و المضاربة و الغصب و السرقة و الحدود و الشهادات، و على نسق كتب الفقه ما يبقى (اه).

ولد في جمادى الأولى سنة ۲۹۷ و توفي سنة ۳۸۴ و قيل سنة ۳۷۱ و قيل سنة ۳۷۸ ذكره في معالم العلماء و أمل الآمل. و المرتضى في الغرر و الدرر يكثر النقل عنه و ابن نما في أخذ الثار، و نسب إليه كتاب الشعراء و ذكر أنه من مشائخ المفيد ذكر مراثيه ابن النديم و هو أول من صنف في علم البيان كتابه (المفصل) و له كتاب الأوائل و ما نزل في القرآن في علي (ع)

المتخلص بالكامل توفي سنة ۱۲۳۵ كان عالما فاضلا مدققا محققا متكلما مناظرا أخذ الطب عن شريف خان و الشرعيات عن المولوي السيد رحم علي صاحب بدر الدجى و كان معاصرا للسيد دلدار علي. من مصنفاته: تاريخ العلماء مبسوط في الرجال، تنبيه أهل الكمال و الإنصاف على اختلاف رجال أهل الخلاف جمع فيه أسماء الكذابين و الوضاعين و المجهولين و الخوارج و الضعفاء و غيرهم ممن روى عنهم بعض جامعي الحديث و استخرجهم من تقريب ابن حجر العسقلاني، نهاية الدراية شرح وجيزة البهائي في الدراية، إيضاح المقال في توجيه أقوال الرجال، رسالة في البداء، رسالة في البديع، رسالة في الحكمة، رسالة في إبطال الرؤية، رسالة في الفلسفة فارسية، منتخب أنساب السمعاني، منتخب فيض القدير في شرح الجامع الصغير للمناوي، منتخب كنز العمال، النزهة الاثنا عشرية في الرد على التحفة في تسعة مجلدات و قد طبع منه عدة مجلدات، تتمة النزهة في الفقهيات أفردها في مجلد واحد.

المعروف بابن الحجام له كتاب ما نزل من القرآن في أهل البيت ع، ذكره الكفعمي في حواشي كتابه المعروف بالمصباح و قال: و هذا الكتاب ألف ورقة لم يصنف مثله.

من ذرية مالك الأشتر. ذكره السيد علي خان في ملحقات السلافة الذي رأينا نسخة منه في قم سنة ۱۳۵۳ و وصفه باسجاع كثيرة لا فائدة في نقلها و قال عاشرته سفرا و حضرا فألفيته على العسر و اليسر كما قال الشنفري:فلا جزع من خلة متكشفو لا مرح تحت الغنى متخيلقال و هو ممن دخل الهند و خدم سلطانها و بوأته الجلالة في غربته أوطانها. و كان معاصرا لصاحب السلافة و بينهما مراسلات نثرية و شعرية. من شعره قوله:و قالوا بع فؤادك حيث تهوىلعلك تشتري قلبا جليداإذا كان القديم هو الموافىفخان فكيف اتمن الجديدو له:لقد قيل من ماء تكون خدهو قد قيل من نار فيا بعد ما قالوافلو كان من نار لما أخضر نبتهو لو كان من ماء لما احترق الخالو له يصف كتابا كتبه إليه السيد علي خان سنة ۱۰۹۳:يا طالب العلم العجابلا تعد عن هذا الكتابو انظر به يم الفضائلو هو ملتطم العبابفي سجعه سجع الحمامو فصله فصل الخطابو السمط سمط الدرمتسقا على نحر الكعابو الحرف كالقنديل و المعنىبه مثل الشهاب