۱۳ - كتاب عيون الحكم و المواعظ و ذخيرة المتعظ و الواعظ منه نسخة في مدرسة سبهسالار في طهران مكتوب في آخرها بلغ مقابلة في أوائل عام ۱۰۹۹ و هي مجموعة من حكم أمير المؤمنين (ع) القصيرة مرتبة على حروف المعجم بحسب الأول نظير الغرر و الدرر للآمدي قال جامعها انه جمعها من نهج البلاغة و ما جمعه الجاحظ من المائة كلمة و من كتاب دستور الحكم و مأثور مكارم الشيم جمع القاضي أبي عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر بن علي القضاعي و من غرر الحكم و درر الكلم للقاضي أبي الفتح عبد الواحد بن محمد ابن عبد الواحد الآمدي التميمي و من مناقب الخطيب أحمد بن مكي الخوارزمي خطيب خوارزم و من كتاب منثور الحكم و من كتاب الفرائد و القلائد تأليف القاضي أبي يوسف يعقوب بن سليمان الاسفراييني و من خصال الصدوق و غيرهم انتهى و هو كتاب بقدر المعالم.
۱۴ - كتاب الآل و العذب الزلال ذكره في كشف الظنون عند ذكر مناقب الأئمة.
۱۵ - الآيات البينات.> <الخاتمة بهذا ينتهي الجزء الواحد و الخمسون من (أعيان الشيعة) و تنتهي معه آخر الحروف.> <الجزء الثاني و الخمسون>
مؤلف الكتاب السيد محسن الأمين
( ۱ ) الحمد لله رب العالمين و صلى الله على سيدنا محمد و آله الطاهرين و أصحابه المنتجبين و رضي الله عن التابعين لهم بإحسان و تابعي التابعين و عن العلماء و الصلحاء و الزهاد و العباد إلى يوم الدين و سلم تسليما.
(و بعد) فيقول العبد الفقير إلى عفو ربه الغني محسن ابن المرحوم السيد عبد الكريم الأمين الحسيني العاملي الشقرائي نزيل دمشق عفا الله عن جرائمه: هذا هو الجزء الأخير من كتابنا أعيان الشيعة وفق الله تعالى لإكماله و هو خاص بترجمة المؤلف وحده وضعناه اتباعا لما صنعه المؤلفون في الرجال كالعلامة في الخلاصة و غيره من ترجمة أنفسهم في كتبهم و ذكرنا أكثر ما اتفق لنا في هذه الحياة الدنيا و ان كان بعضه ليس بذي بال عسى ان يكون فيه تذكرة و عبرة ان تذكر و اعتبر، و امتاعا لمن قرأ و نظر، و ان لا يكون خاليا من بعض الفائدة فان لم يجد القارىء في بعضه شيئا من ذلك فالكريم من عفا و عذر، و حشرنا نفسنا بين أهل العلم عسى ان تنالنا بركاتهم و ان يكتبنا الله مع صالحيهم، نسأل الله تعالى من منه و كرمه ان يؤخر أجلنا إلى إتمام هذا الكتاب و ليس ذلك على فضله و كرمه بعسير كما نسأله العصمة و التوفيق انه سميع مجيب و عليه نتوكل و به نستعين.
نسب المؤلف
هو أبو محمد الباقر محسن ابن الصالح العابد الزاهد التقي النقي الورع السيد عبد الكريم ابن العلامة الفقيه الرئيس الجليل السيد علي ابن الرئيس السيد محمد الأمين ابن العالم العلامة الفقيه الرئيس الجليل السيد أبي الحسن موسى ابن العالم الفاضل الرئيس السيد حيدر ابن العالم الفاضل السيد احمد ابن الفاضل السيد إبراهيم المنتهي نسبه إلى الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد ابن الامام علي زين العابدين ابن الامام الحسين الشهيد ابن الامام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع، العلوي الفاطمي الهاشمي الحلي العاملي الشقرائي مؤلف هذا الكتاب غفر الله ذنوبه و ستر عيوبه.
و وجدنا نسبا لجدنا السيد أبي الحسن موسى مع بعض الفلسطينيين بخط غاية في الجودة و عليه خطوط العلماء من الفريقين و شهاداتهم و فيه ذكر أبناء السيد أبي الحسن المذكور و غيرهم من متفرعات العشيرة و قد ادعاه هذا الفلسطيني و ادعى انه من ذرية صاحب النسب و لا ندري كيف وصل اليه و لعله مما نهب في حادثة الجزار من ذخائر جبل عامل و منها الكتب التي أوقدت في أفران عكا برهة من الزمن و اختار علماء عكا منها جملة من نفائس مخطوطاتها فأخذوها و كان هذا النسب منها و الله اعلم و نحن ننقله هنا و هذه صورته.
السيد موسى المعروف بأبي الحسن الحسيني ابن حيدر بن احمد بن إبراهيم بن احمد بن قاسم بن علي بن علاء الدين بن علي الأعرج بن إبراهيم بن محمد بن علي بن مظفر بن محمد بن علي ابن حمزة بن الحسين بن محمد بن عبيد الله بن علي بن عيسى و وصفه بالحسني من قبل أمه فإنها حسنية ففي النسب المذكور ان السيد أبا الحسن موسى أمه فاطمة بنت خليل بن محمد بن الحسن بن احمد بن الحسن بن علي بن محمد بن جعفر بن يوسف بن محمد بن الحسن بن عيسى بن فاضل بن يحيى بن جوبان بن الحسن بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن داود بن إدريس بن داود بن احمد بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
و على النسب شهادة جماعة من المفتين و نقباء الأشراف و القضاة و الخطباء و غيرهم من أهل السنة فعليه شهادة إسماعيل بن احمد العاني المفتي بدمشق و شهادة محمد أسعد الصديقي و شهادة عبد الرحمن البزري المفتي بصيدا و شهادة احمد خطيب الجمعة باسكلة صور و شهادة السيد حمزة العجلاني النقيب بدمشق و شهادة احمد الحسيني اليافي و فيها أبيات منها:كموسى شريف الذات و الوصف إذ غداله نسب قد زاد فخرا و معتلىأبو حسن يعزى لحيدر أصلهفلا زال محميا به و مكملاو شهادة محمد النائب بمدينة صور و شهادة السيد حسين قائم مقام نقيب الأشراف بمدينة صفد و شهادة إبراهيم المولى خلافة في دمشق و السيد محمد العلمي نقيب الاشراف في مدينة صيدا. و عليه شهادة جماعة من علماء الشيعة في ذلك العصر فعليه شهادة بخط الشيخ سليمان معتوق و عليه بخط الشيخ إبراهيم بن يحيى العاملي ما صورته: ليس يخفى على أحد من العقلاء امر شجرة أصلها ثابت و فرعها في السماء فكيف يحتاج هذا الأمر إلى شهادة الشاهدين و قد صرح بصحته بقية العارفين في الأمة المحمدية و طراز العصابة العلوية الغني بذاته عن زكي أسمائه و صفاته سنام مجد العلماء
( ۱ ) أضفنا إلى الترجمة ما قيل في المؤلف بعد وفاته.