و واسطة عقد الفضلاء طاهر السر و العلن سيدنا و شيخنا أبو الحسن لا زال بدر سعده في بروج الكمال و شمس مجده في امن من الزوال و قد خدمت جيد هذا النسب العالي بعقد من النظام الغالي كما هو شان العبيد و الموالي فقلت:لقد عظمت أنساب آل محمدفليس لهم في العالمين مناسبو من مثلهم و الشمس بعض جدودهمو بدر الدجى و النيرات الثواقبإذا ما رياض الحزن طابت فروعهافلا يمترى ان الأصول أطايبإذا ما انتمى منهم حسيب تهللتله الأرض و انثالت عليه المناقببني كل فياض اليدين تراثهإذا ما قضى طرف رمح و قاضبغطارفة شم الأنوف نصيبهممن المجد مقسوم سنام و غاربالمولد
ولدت في قرية شقراء من بلاد جبل عامل سنة ۱۲۸۴ هذا هو الصواب في تاريخ مولدي و ما ذكرته في غير هذا الموضع من ان ولادتي سنة ۱۲۸۲ أو غير ذلك فهو خطا و لم يكن مولدي مؤرخا لكن والدي اخبرني ان ولادتي كانت سنة بناء جسر القاقعية الجديد و قد قرأت تاريخ بنائه على الصخرة التي كانت موضوعة عليه و سقطت فإذا هو سنة ۱۲۸۴ و أخبرت أيضا ان ولادتي سنة ولادة السيد يوسف ابن السيد حسن بن إبراهيم خلف و قد ارخها عمنا السيد عبد الله بقوله (حسن يوسف بازغ) و هو يبلغ ۱۲۸۴ فتحققت من ذلك و من امارات اخر ان مولدي في ذلك العام و قد بلغت إلى حين تحرير هذه الكلمات و هو غرة شوال سنة ۱۲۷۰ ستة و ثمانين عاما فقد ayah ۱۹:۴وَهَنَ اَلْعَظْمُ مِنِّي وَ اِشْتَعَلَ اَلرَّأْسُ شَيْباً و ضعفت القوى و تواردت على الجسم العلل و الأسقام و جاء نذير الأجل و عزفت النفس عن الدنيا و كل ما فيها و ماتت الشهوات و ضاق من نفسنا ما كان متسعا حتى الرجاء و حتى الخوف و الأمل مع ما تراكم و تتابع من الهموم و اعتور من نوائب الدهر لكن الهمة و الحمد لله و العزم و الجد باقية كما كانت أيام الشباب و ان كانت القدرة على العمل أضعف، و الحواس بحمده تعالى صحيحة سالمة و المواظبة على المطالعة و التصنيف و التأليف ليلي و نهاري و عشيي و ابكاري باقية كما كانت لا اشتغل بشيء سوى ذلك الا ما تدعو الضرورة القاهرة اليه و لست أدري متى يوافيني الأجل المحتوم فقد أصبح مني قريبا اساله تعالى ان يختم اعمالي بالصالحات و أن يجعل ما بقي من عمري مصروفا في طاعته و ان يوفقني لإكمال هذا الكتاب ( ۱ ) تأليفا و طبعا و غيره مما شرعت به و ان يجعل مستقبل عمري خيرا من ماضيه و ان يجعل ما ألفته من حديث و قديم سترا بيني و بين نار الجحيم انه رؤوف رحيم و عجلت بهذه الترجمة قبل الوصول إلى محلها من الكتاب خوفا من مفاجاة الأجل و بالله التوفيق.
أصل العشيرة
الذي سمعناه متواترا من شيوخ العشيرة ان الأصل من الحلة جاء أحد الأجداد منها إلى جبل عامل بطلب من أهلها ليكون مرجعا دينيا و مرشدا. و لسنا نعلم من هو على التحقيق بل هو مردد بين السيد إبراهيم و ابنه السيد احمد و ابنه السيد حيدر. و السيد حيدر سكن شقراء و توفي بها سنة ۱۱۷۵ كما هو مرسوم على لوح قبره في مقبرتها الشرقية القديمة و ولد له في شقرا عدة أولاد ذكور و إناث نبغ منهم السيد أبو الحسن موسى.
و صاحب مفتاح الكرامة هو ابن ابنه و ابن أخي السيد أبي الحسن و يظهر من آثاره انه كان واسع الحال عريض الجاه و أفراد العشيرة البارعون تجد تراجمهم في مواضعها من هذا الكتاب.
النسبة
كانت العشيرة قبل هذا الوقت تعرف بقشاقش أو قشاقيش و لا يعرف ان ذلك نسبة إلى اي شيء. و احتمل بعض العلماء ان يكون ذلك تصحيف الاقساسي نسبة إلى أقساس مالك قرية قرب الكوفة و الاقساسيون طائفة كبيرة هم من ذرية جدنا الحسن ذي العبرة ينسبون إلى هذه القرية.
ثم عرفت العشيرة بال الأمين نسبة إلى السيد محمد الأمين ابن السيد أبي الحسن موسى و والد جدنا السيد علي الأمين فصار يقال لذريته آل الأمين.
والد المؤلف
و اما السيد عبد الكريم ابن السيد علي والد المؤلف فكان تقيا نقيا صالحا صواما قواما طيب السريرة بكاء من خشية الله تعالى حج بيت الله الحرام و زار بيت المقدس و زار المشاهد المقدسة في العراق و كان عازما على زيارة مشهد الرضا ع فأشار عليه ابن عمه السيد كاظم ان ينفق ما يريد إنفاقه في ذلك السفر على طلبة العلم من أبناء اخوته فقبل إشارته و عاد من العراق و بعد هجرتنا إلى العراق لطلب العلم بمدة هاجر إليها مع باقي العائلة و دفن في النجف الأشرف في الصحن الشريف سنة ۱۳۱۵ و كان عند وفاة أبيه يتيما فكفله بعد ما تزوجت أمه أخوه السيد محمد الأمين لكنه لم يلتفت اليه كما يجب و أساءت زوجته الحاجة خاتون بنت شيت معاملته حتى انها لما توفيت بسقوط البيت عليها و احتراق جبينها بالموقد طلب اليه ان يسمح عنها فأبى مع ما كان عليه من طهارة النفس و رقة القلب مما دل على شدة اساءتها اليه اما باقي اخوته الصغار فكفلتهم أمهاتهم و كن من العائلة و لم يتزوجن فلم يجر عليهم ما جرى على الوالد و أخيه السيد أمين الذي تزوجت أمه أيضا ببعض أقاربها و كانت من حولا من آل الغنوي، و ربما كان للقرابة بين الزوجين تأثير في ذلك. و لما ترعرع الوالد تسلم هو و أخوه السيد أمين ما خصهما من ميراث أبيهما بالشركة و استغلاه و انفردا لأنفسهما في الدار التي كانت نصيبهما من ميراث أبيهما.
والدة المؤلف
و تزوج الوالد ابنة العالم الصالح الشيخ محمد حسين فلحة الميسي و هي والدة المؤلف و كانت من فضليات النساء عاقلة صالحة ذكية مدبرة عابدة مواظبة على الأوراد و الأدعية توفيت في حدود سنة ۱۳۰۰ و كان لها و للوالد الفضل العظيم في تربية المؤلف و تفريغه لطلب العلم و حثه على ذلك و مراقبته في سن الطفولة و لما توفيت قال في رثائها من أبيات:حويت يا قبر لو تدري مطهرةمن العيوب اكتست ثوبا من الشرفمن معدن طاب أصلا في العلى فزكتمنه الفروع و نور الشمس غير خفييا ديمة من سحاب العفو مثقلةإذا مررت بجنبي قبرها فقفيروي جوانب قبر طاب ساكنهو لا أقول إذا رويته انصرفيو يا سحاب الغوادي رو تربتهاحتى تعود كمثل الروضة الأنفيا خير والدة برا و مرحمةبنجلها هو حلف الوجد و الأسف( ۱ ) يقصد كتاب أعيان الشيعة إذ أراد ان يجعل هذه الترجمة جزأ منه ح.