انى و اجفاني غدت دواميمن الم السهد على الدوامفاسمح على التعجيل بالجوابفإنه تزايد الجوابيو قد قضينا لكم ذاك الغرضو قد أصاب سهم أمرك الغرضو والدي المهذب الذكيينهي سلاما نشره ذكيكذلك المولى الذي فاق القمرو من هواه لفؤادي قد قمرأعني به المولى لا شريف [الشريف] من سمابفخره و عزه أوج السماثم سلام البارئ السلامعلى فتى سما على السلاميأعني به بشارة ذاك الأسدمن رأيه ان أعضل الأمر الأسدثم على نجل الفتى بشارهمن لي في وصاله بشارهثم على ذي النسب العلينجل الفقيه المجتبى عليثم على رب المعالي مطلبيسليل عبد الله أقصى مطلبيثم على المستخبرين حاليلا برحوا بخفض عيش حاليلا زلت تحسو خمرة الامانيفي ظل دوح الخفض و الامانيحرر في شهر ربيع الثانيو الشوق نحوكم عناني ثانيداعيك نصر الله ذاك الصبو دمعة على الخدود صبو قال و أرسلها إلى الميرزا محسن:سلام على من لم أزل ذاكرا لهبقلبي و ان كلت من المدح ألسنفما كان في ظني تباعد مثلهو امر الهوى بين المحبين متقنفلو كان من أهوى مسيئا عذرتهو لكنه بين الخلائق محسنو قال ارتجالا لما أنشده من تعرض للشعر نظما و هو ليس من اهله:لله درك شاعراما أنت إلا الأخطل
يونس بن يعقوب بن قيس أبو علي الجلاب البجلي الدهني.
hadithروى الكليني في الكافي عن علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن جماعة من رجاله عن يونس بن يعقوب: كنت عند أبي عبد الله (ع) فورد عليه رجل من أهل الشام فقال اني رجل صاحب كلام و فقه و فرائض و قد جئت لمناظرة أصحابك، فقال له أبو عبد الله: كلامك هذا من كلام رسول الله ص أو من عندك، فقال من كلام رسول الله ص بعضه و من عندي بعضه، فقال له فإذا أنت شريك رسول الله ص، قال لا، قال فسمعت الوحي عن الله؟ قال لا، قال فتجب طاعتك كما تجب طاعة رسول الله ص قال لا، فالتفت أبو عبد الله إلي فقال لي يا يونس بن يعقوب هذا قد خصم نفسه قبل ان يتكلم ثم قال يا يونس لو كنت تحسن الكلام كلمته قال يونس فيا لها من حسرة فقلت جعلت فداك اني سمعتك تنهى عن الكلام و تقول ويل لأصحاب الكلام يقولون هذا ينقاد و هذا لا ينقاد و هذا ينساق و هذا لا ينساق و هذا نعقله و هذا لا نعقله فقال أبو عبد الله (ع) انما قلت ويل لقوم تركوا قولي و ذهبوا إلى ما يريدون ثم قال اخرج إلى الباب فانظر من ترى من المتكلمين فادخله فخرجت فوجدت حمران بن أعين و كان يحسن الكلام و محمد بن النعمان الأحول و كان متكلما و هشام بن سالم و قيس الماصر و كانا متكلمين فأدخلتهم عليه (الحديث) و هو يدل على اختصاصه بالصادق (ع).
<من الكتب المجهولة المؤلف ۱ - كتاب مخطوط كبير الحجم ذهب أوله و آخره و هو في الأحاديث الواردة في الطب عن النبي ص و الأئمة مؤلفه من أصحابنا و رواياته من كتبنا.
و في أوله: و رتبته على مقدمة و ثلاثة و عشرين ذكرا و خاتمة (فالمقدمة) في الطب و الطبيب و المريض، و فيها نكات: الذكر الأول في الحمى الذكر الثاني فيما يؤمن من الادواء الثلاثة و غيرها (الذكر الثالث) فيما يهيج عرق الجذام و البرص و الدبيلة و الآكلة و الجنون (الذكر الرابع) في الدماميل و القروح (الذكر الخامس) في أوجاع الجنب و فيه أفكار (الذكر السادس) في عسر الولادة (الذكر السابع) في الدم (الذكر الثامن) في الفزع في النوم (الذكر التاسع) في طرد الشياطين و فيه أفكار (الذكر العاشر) في إبطال السحر (الذكر ۱۱) في النظرة و العين (الذكر ۱۲) في العوذ العامة (الذكر ۱۳) في لدغ العقرب و الحية (الذكر ۱۴) في الدعاء على العدو (الذكر ۱۵) في الصدقة (الذكر ۱۶) في الاستشفاء بالتربة الحسينية (الذكر ۱۷) في مطر نيسان (الذكر ۱۸) في أشياء متفرقة (الذكر ۱۹) في الحجامة (الذكر ۲۰) في الحمام و النورة (الذكر ۲۱) في تسكين المرة (الذكر ۲۲) فيما يعين على الجماع (الذكر ۲۳) في خلق الإنسان (الخاتمة) في علاج الذنوب.
۲ - كتاب التهاب نيران الأحزان و مثير اكتئاب الأشجان.
(۳) كتاب عنوان الدين، فارسي على مذهب الامامية.
(۴) كتاب مرآة المحققين فارسي في التصوف و رسالة مختصرة من كتب الشيعة.
(۵) منهاج الصلاح في الفروع على مذهب الامامية.
(۶) نهاية التقريب في شرح التهذيب: شرح على تهذيب العلامة في الأصول عندنا منه نسخة مخطوطة ذهب شيء يسير من أولها و يظهر من أثناء الشرح انه من تأليف بعض تلامذة صاحب المدارك و مؤلفه معاصر للاردبيلي و يعبر عن صاحب المعالم ببعض مشايخنا المعاصرين.
۷ - رسالة ملخص الادلة و البراهين في سبب تقاعد أمير المؤمنين عن حرب المتقدمين مجهولة المؤلف لذهاب أولها و آخرها.
۸ - كتاب مطالب الغواصب في مثالب النواصب.
۹ - رسالة في الاراضي المفتوحة عنوة أولها الحمد لله ذي العزة و السلطان في اربعة أوراق رأينا منها نسخة كتبت سنة ۱۱۱۶.
۱۰ - مصابيح الأنوار في معرفة النبي و الأئمة الاطهار فرغ منه مؤلفه صبيحة يوم الخميس عاشر شهر ذي القعدة الحرام سنة ۹۷۹ و تاريخ كتابة النسخة سنة ۱۱۵۲.
۱۱ - الجواهر في الفرائض رسالة في المواريث منها نسخة في الخزانة الغروية و هي من مؤلفات الشيعة.
۱۲ - كتاب مطلع الأنوار في التاريخ بالفارسية لم نعلم مؤلفه و هو من الشيعة رأينا المجلد الثاني منه في كربلاء في مكتبة الشيخ عبد الحسين الطهراني و مؤلفه معاصر للسيد علي صاحب الرياض و للسيد محمد صاحب المناهل.