و في أسد الغابة: كان شاعرا فصيحا سيدا في قومه
hadith أتاه النبي ص يعوده فقال كيف تجدك يا نعمان فقال أجدني أوعك فقال الله [اللهم] شفاء عاجلا إن كان عرض مرض أو صبرا على بلية إن أطلت أو خروجا من الدنيا إلى رحمتك إن قضيت أجله. و في الاصابة ذكر المبرد أن علي بن أبي طالب استعمل النعمان هذا على البحرين فجعل يعطي كل من جاء من بني زريق فقال فيه الشاعل [الشاعر] و هو أبو الأسود الدئلي:ارى فتنة قد ألهت الناس عنكمفندلا زريق المال من كل جانبفان ابن عجلان الذي قد علمتميبدد مال الله فعل المناهبو كأنه يشير إلى قول الشاعر يصف لصا اسمه زريق:يمرون بالدهنا خفافا عيابهمو يرجعن من دارين بجر الحقائبعلى حين الهى الناس جلهم أمورهمفندلا زريق المال ندل الثعالبو يمكن أن يستفاد تشيعه من استعمال علي (ع) إياه على البحرين فيدل على أنه رجع اليه كما رجع اليه كثير من الصحابة و من قوله:و أن عليا كان أخلق للأمرو كان هوانا في عليالبيت و إن كان في شعره ما قد يستشم منه خلاف التشيع.
نعمان بن زيد الأنصاري
صاحب راية الأنصار في كتاب المقنع في الامامة تأليف عبيد الله بن عبد الله السدآبادي:
و في يوم السقيفة قال نعمان بن زيد صاحب زعامة الأنصاري:يا ناعي الإسلام قم و انعهقد مات عرف و اتى منكرما لقريش لا علا كعبهامن قدموا اليوم و من أخروامثل علي من خفي امرهعليهم و الشمس لا تسترو ليس يطوى علم باهرسام يد الله له تنشرحتى يزيلوا صدع ملمومةو الصدع في الصخرة لا يجبركبش قريش في وغى حربهافاروقها صديقها الأكبرو كاشف الكرب إذا خطةأعيا على واردها المصدركبر لله و صلى و ماصلى ذوو العيث و لا كبرواتدبيرهم أدى إلى ما أتواتبا لهم يا بئس ما دبروا
السيد نعمان الاعرجي الحسيني الحلي
ذكره في نشوة السلافة فقال و من رقيق شعره قوله:حبيب فيه قد خلع العذارو في خديه قد نعم العذارهلال دجى له عيناي أفقغزال نقى له قلبي قفارو لست ألومه إن صد عنيفان الظبي عادته النفارأحب لوجهه الأقمار جمعاو منه عليه من شوق أغارو أشفق إن دنا من فيه كاسعلى در يقبله النضارقال: و له نظم رايق ذكرناه في كتابنا نتايج الأفكار فليطلب من هناك.
نعمة الله بن احمد بن خاتون العاملي
اسمه علي و اشتهر بلقبه نعمة الله.
الأمير نعمة الله الحلي السيد الصدر الكبير
توفي في ۲۸ ذي الحجة سنة ۹۴۰.
في حبيب السير: من جملة السادات و العلماء بالحلة جاء سنة ۹۲۹ إلى هرات و كان يصحب الشيخ زين الدين علي فيها مدة ثم سافرا معا إلى بلاد الغري. و قال في الرياض: صار في زمن الشاه طهماسب شريكا في الصدارة مع السيد الصدر الأمير قوام الدين حسين ثم شاركه غياث الدين منصور ثم عزل لمنازعة بينه و بين الكركي وافق فيها الشيخ إبراهيم القطيفي عدو الشيخ علي الكركي و في أحسن التواريخ لحسن بك روملو أنه من جملة السادات الأعاظم بالحلة و له فضائل و كمالات و مهارة بالعلوم المتعلقة بالاجتهاد حتى ظن أنه من المجتهدين و ادعى هو ذلك لكن لم يذعن له العلماء و له حدة ذهن و فهم و ذكاء و فطرة عالية بحيث تغلب بذلك على كل من ناظره و باحثه من العلماء حتى في بعض العلوم التي لا شان له فيها و قد انبرى لمخاصمة الكركي و معاندته و حاول عقد مجلس لمناظرته في مسألة صلاة الجمعة التي يرى الكركي صحتها في زمن الغيبة مع وجود المجتهد الجامع لشرائط الفتوى و حمل السيد نعمة الله جماعة من العلماء و الصدور خصوم الكركي على موافقته مثل القاضي مسافر و المولى حسين الأردبيلي و محمود بك ابدار و ملك أمل الخوئي و غيرهم و لكن لم يتهيأ له ذلك و وقع له في شان الكركي غير ذلك حتى نفاه الشاه طهماسب إلى بغداد.
نعمة الله الخطاط المشهدي
تعلم الخط في أول امره على السيد احمد المشهدي ثم جاء من المشهد إلى قزوين و تعلم الخط على مولانا علي رضا التبريزي و لما أخذ الشاه عباس الأول المشهد رجع المترجم إلى وطنه الاصلي في المشهد. ( ۱ )
مير قطب الدين نعمة الله الدشتكي الشيرازي
كان من وزراء السلطان محمد قطبشاه السادس و كان هو المربي و المؤدب لولده السلطان عبد الله قطبشاه السابع و قد اختلف في تاريخ وفاته فالمنقول من كتاب (گلزار آصفية) أنه توفي بعد خمس سنين من ولادة عبد الله قطبشاه الذي كان تحت تربيته و كان تولد عبد الله قطبشاه سنة ۱۰۲۳ فيكون وفاة المترجم سنة ۱۰۲۸ و لكن الذي يظهر من الكتابة الموجودة على قبره أنه توفي سنة ۱۰۲۴ و الله العالم و مما يدل على تشيعه الكتابة الموجودة على قبره اللهم صل على النبي و الوصي و البتول و السبطين و السجاد و الباقر و الصادق و الكاظم و الرضا و التقي و النقي و العسكري و المهدي ع. ( ۲ )
الشيخ نعمة ابن الشيخ علاء الدين الطريحي النجفي
توفي سنة ۱۲۹۳.
و مر ذكر أبيه في حرف العين. عالم عامل فقيه من أولاد الشيخ فخر الدين الطريحي صاحب مجمع البحرين. في تتمة أمل الآمل: أدركته في النجف و هو شيخ كبير قد ناهز التسعين كان له التقدم على جل علماء النجف و له مرجعية و مجلس درس. أخذ عن صاحب الجواهر و كان معتمدا ثقة له الامامة في صلاة الجماعة و له في الفقه مصنفات لم تخرج إلى المبيضة و كان كثير الصمت و الذكر لا يتكلم الا في مسألة. له مؤلف في أحكام الأرضين عند أحفاده في النجف الأشرف و على ظهره ما صورته: أيد الله تعالى محررها بتأييده و سدده بتسديده و نفع بها الطالبين و جعلها ذخيرة ليوم
( ۱ ) مطلع الشمس.
( ۲ ) ماثر دكن.