الدين و انها و حق الله لقد جمعت دقائق المعاني و احتوت على لطائف المباني فاق بتحريرها و إبراز معانيها الأوائل و الأواخر يحق لها أن تكتب بالنور على صفحات الحور حيث انها إنبات عن تمام الاستعداد و أن مصنفها له الملكة القدسية الاجتهادية في استنباط الأحكام الشرعية الفرعية. حرره الأحقر حسن ابن الشيخ جعفر. و عليها بخط صاحب الجواهر: سرحت نظري في هذا الكتاب الذي ألفه ولدنا و قرة أعيننا العالم العامل و الفاضل الكامل الشيخ نعمة الطريحي سلمه الله تعالى و أبقاه فوجدته روضة من رياض الجنة حريا بان يكتب بالنور على جبهات الحور لاشتماله على تحقيق فائق و تدقيق رائق لم يسبق اليه سابق و لا يحوم حائم مع السلامة من الحشو و اللغو فحق لمؤلفها أن تثني له الوسادة و أن يفضل مداده دم الشهادة و أن تفرش له الملائكة أجنحتها و تلقي اليه الخلائق أزمتها و الحمد لله الذي لم يضيع تعبنا في تربيته إلخ.
و كتب بيده الوالد الفاتر محمد حسن ابن المرحوم الشيخ باقر.
السيد نعمة الله بن عبد الله الجزائري الموسوي التستري
ولد في الصباغية قرية من قرى الجزائر من اعمال البصرة سنة ۱۰۵۰ و توفي سنة ۱۱۱۲ و كان قد توجه من تستر إلى زيارة الرضا (ع) ثم رجع حتى وصل إلى جايدر من اعمال الفيلية فتوفي بها و دفن هناك و بنيت عليه قبة فوقفوا له أوقاف و قبره إلى الآن مزور معمور.
ذكره حفيده السيد عبد الله ابن السيد نور الدين ابن السيد نعمة الله فقال: كان من مبدأ نشوه إلى آخر عمره مولعا بطلب العلم و نشره و ترويجه كدودا لا يفتر عنه و لا يمل و كان في أسفاره يستصحب ما يقدر عليه من الكتب فإذا نزلت القافلة وضعها و اشتغل بها إلى وقت الرحيل و ربما كان يطالع في الكتاب و هو راكب قرأ أولا في الجزائر على جماعة من علمائها منهم الشيخ العالم الفاضل الفقيه الاصولي المنطقي صاحب المصنفات في أصول الفقه قاضي المسلمين يوسف بن محمد بن سليمان الجزائري و العالم الفاضل الفقيه المحدث النحوي العابد الزاهد الورع الثقة محمد بن سليمان الجزائري و العالم الفاضل الفقيه المحدث الثقة العابد الزاهد الورع الكريم المعظم المطاع فرج الله بن سليمان بن محمد بن الحارث الجزائري ثم انتقل إلى الحويزة و اشتغل على علمائهم منهم العالم الفاضل الثقة الأديب الشاعر الماهر المبارك الشيخ حسين بن سبتي الحويزي ثم سافر في أوائل الترعرع إلى شيراز و هي يومئذ دار العلم و مجمع فضلاء الأمصار و مقصد الطلبة من جميع الأقطار و معه أخوه السيد نجم الدين و ابن عمه السيد عزيز الله ابن السيد عبد المطلب الموسوي و غيرهما من أقاربه و اشتغلوا جميعا على علماء فارس، أخذ المعقول عن الأستاذ العالم الفاضل المحقق المدقق المتكلم الحكيم العابد الصالح المطاع بين الناس الشاه أبو الولي ابن الشاه تقي الدين محمد الشيرازي و الفاضل الفيلسوف الجليل الثقة الصدوق إبراهيم بن صدر الدين إبراهيم الشيرازي طيب الله ثراهما و غيرهما من الفلاسفة و المنطقيين و أخذ المنقول عن المولى المحدث التقي الشيخ صالح بن عبد الكريم البحريني رحمه الله و غيره ثم انتقل إلى أصبهان دار الملك و اتصل بمن فيها من العلماء الربانيين كالمولى المتكلم المحدث الجليل الشأن ميرزا رفيع الدين محمد النائيني و قرأ عليه حاشيته على أصول الكافي و الفقيه المحدث الرياضي الالاهي المولى محمد باقر بن محمد مؤمن السبزواري و قرأ عليه رسالته في الجمعة ثم اختص بالمولى الثقة الأوحد العديم النظير البارع في التحرير و التقرير أفضل المتأخرين و أكمل المتبحرين محيي آثار الائمة الطاهرين محمد باقر بن محمد تقي المجلسي و أحله منه محل الولد البار من الوالد المشفق الرءوف و التزمه بضع سنين لا يفارقه ليلا و لا نهارا و كان ممن يستعين بهم في تاليفه جامعه المسمى ببحار الأنوار و شرحه على الكافي الموسوم بمرآة العقول و يخصه من سائر الأصحاب بمزيد اللطف و الإكرام و يثني عليه في المحافل و يوقره و يرفع منزلته و يحسن الظن به و يصوب تحقيقاته و يميل إلى ترجيحاته ثم عاد إلى الجزائر و قد عب من كل بحر و نهر و قلب كل فن بطنا لظهر. و في تتمة أمل الآمل: أحسن من ترجمه حفيده في تحفة العالم و هو كتاب في التاريخ فارسي قال بعد سرد نسبه: كل آباء هذا الفاضل علماء إمامية اجلاء أتقياء و بنو أعمامه إلى الآن في الجزائر محترمون معظمون عند العشائر العامة و الخاصة إلى أن قال:
و جمع في خلال ذلك اي خلال إقامته في أصفهان عدة كتب تبلغ اربعة آلاف كتاب و كتب بيده القاموس و الكتب الأربعة و تفسير البيضاوي و غير ذلك و قل كتاب من كتبه ليس عليه تعليقه أو تصحيحه و كتب له هؤلاء إجازات عامة و عاد إلى الجزائر و أخذ في الإرشاد و الإفادة حتى دخلت سنة ۱۰۷۹ و عصى حسين باشا ابن علي باشا والي البصرة على الوزير والي بغداد العثماني فوقعت بينهما الحرب فانكسر حسين باشا و فر إلى الهند و انتشرت العساكر العثمانية في البصرة و نواحيها و أخذوا بالنهب و القتل و تتبع الناس حتى فر أكثرهم و منهم السيد نعمة الله رحل من الجزائر إلى الحويزة و كانت للصفوية و الولاة فيها السادات الأماجد المشعشية [المشعشعية] من قديم الزمان و يومئذ كان الوالي السيد الأجل السيد علي ابن السيد خلف فأكرم السيد نعمة الله غاية الإكرام و رحب به و التمسه على السكنى بالحويزة و كاتبه أهل تستر و طلبوا قدومه فاستخار الله فخار له فورد تستر و اقام بها و لما سمع الشاه السلطان سليمان الصفوي بذلك سر بقدومه و كتب اليه و فوض اليه القضاء و منصب شيخ الإسلام و التدريس و نيابة الصدر و امامة الجمعة و الجماعة و تولية المسجد الجامع و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و سائر المناصب الشرعية فاخذ السيد في ترويج الدين و تربية الناس و لم يكن في تستر من يعرف شيئا من الأحكام حتى تذكية الحيوان و لم تمض مدة الا و صار منهم أهل المعرفة و الدين فأمر السيد ببناء المساجد في كل محلة و عين لكل مسجد اماما يصلي بأهل تلك المحلة و صارت تستر من البلاد التي تقصد لتحصيل العلم و السيد مداوم على التدريس و التعليم حتى تكمل من تلامذته جماعة و وصلوا إلى أعلى مقام من الفضل و العلم مثل مولانا محمد بن علي النجار و مولانا محمد باقر بن محمد حسين و السيد محمدشاهي و الحاج عبد الحسين الكركي و القاضي نعمة الله ابن القاضي معصوم.
مؤلفاته
له (۱) شرحه الكبير على تهذيب الأحكام اثنا عشر مجلدا (۲) شرحه الصغير ثمان مجلدات (۳) شرح الاستبصار ثلاث مجلدات (۴) شرح غوالي اللآلي مجلدان (۵) الأنوار العثمانية مجلدان مطبوع (۶) نوادر الاخبار مجلدان (۷) رياض الأبرار في مناقب الائمة الاطهار ثلاث مجلدات (۸) زهر الربيع مجلدان الأول منه مطبوع قال حفيده الا أن فيهما أشياء كثيرة ركيكة قابلة للحذف و الاسقاط (۹) قصص الأنبياء (۱۰) شرح توحيد الصدوق (۱۱) قاطع اللجاج في شرح الاحتجاج (۱۲) شرح عيون اخبار الرضا (۱۳) شرح روضة الكافي كبير (۱۴) شرحها صغير (۱۵) شرح تهذيب