لست تلقى سواهم قط قطباان ادارت ارجاءها الهيجاء(و الحائري) نسبة إلى الحائر الحسيني و هو كربلاء فإنها تسمى بالحائر
(أقوال العلماء في حقه)
عالم جليل محدث أديب شاعر خطيب كان من أفاضل أهل العلم بالحديث متبحرا في الأدب و التاريخ حسن المحاضرة جيد البيان طلق اللسان ماهرا في العربية خطيبا مصقعا شارعا مفلقا.
و قال في حقه السيد عبد الله ابن السيد نور الدين ابن السيد نعمة الله الجزائري في اجازته الكبيرة و بعض نقل ترجمته عن رسالة حفيده المذكور المطبوعة في الهند و لعلها هي الإجازة المذكورة قال: كان آية في الفهم و الذكاء و حسن التقرير و فصاحة التعبير شاعرا أديبا له ديوان حسن و له اليد الطولى في التاريخ و المقطعات و كان مرضيا مقبولا عند المخالف و المؤالف اه.
و ممن ذكره عصام الدين العمري الموصلي في كتابه الروض النضر في ترجمة أدباء العصر فأورد فيه اسجاعا كثيرة من جملتها: العلامة السيد نصر الله المشهدي الحسيني:وحيد أريب في الفضائل واحدشذا مثل بسم الله فهو مقدمإذا كان نور الشمس لازم جرمهافطلعته الزهراء نور مجسمواسطة عقد بيت السيادة و إكليل هام النجابة و السعادة تجسم من شرف باهر و كرم سعى اليه الظلف و الحافر قد جمع اشتات الكمال و ملك أصناف المعال فهو مزن الفضل الهاطل و عقد جيد الأدب العاطل سما بعلمه و كماله فلم تر العيون مثل طلعته و لا رقى أهل الأدب إلى أكرم من تلعنه [تلعته ]فأدبه مما يبهر العقول و يحير إفهام الفحول قد عاشرته فرأيت منه في معرفة أبيات العربية ما يعيي الفصحاء و يبهر البلغاء فمما اتفق انه في مجلس السيد عبد الله كاتب ديوان بغداد قرأت أبياتا من ديوان أبي تمام فكشف عن خرد تلك الأبكار كثيف اللثام فرأيت منه كل غريب و معرفة ما نالها في هذا العصر أديب بفصاحة بيان و طلاقة لسان فلم أر فيمن رأيته مثل هؤلاء الثلاثة العلامة صبغة الله و السيد عبد الله و هذا الفاضل بحور أدب لا يحتاجون في السؤال و الجواب إلى مراجعة رسالة أو كتاب له شعر رايق و نثر فائق مع انه لم يعتن بذلك حصده كف الدهر و لم يواع صفوة شبابه و لا كثرة علمه و آدابه.
(مشايخه)
منهم المحدث السيد باقر المكي و يروي عنه بالاجازة عن السيد علي خان المدني و منهم الشيخ احمد الجزائري و المولى محمد حسين الطوسي البغجمي و المولى محمد صالح الهروي و الشيخ علي بن جعفر بن علي بن سليمان البحراني و الشريف أبو الحسن بن محمد طاهر الفتوني العاملي الغروي و يروي عنه عن المجلسي و الشيخ علي ابن الشيخ محمد قنديل و الميرزا عبد الرحيم و للمترجم طرق كثيرة أوردها في كتابه سلاسل الذهب.
(تلاميذه و من يروي عنهم)
تلمذ عليه جماعة منهم أبو الرضا احمد بن الحسن النحوي الشهير بالشيخ احمد النحوي و السيد حسين ابن المير رشيد التقوي الحائري و غيرهما، و يروي عن جماعة من العلماء منهم المحدث الجليل محمد باقر المكي تاريخها سنة ۱۱۳۰ عن السيد علي خان المدني شارح الصحيفة و منهم الشيخ احمد الجزائري تاريخها سنة ۱۱۲۶ عن المولى محمد نصير عن المولى محمد تقي المجلسي و منهم المولى محمد حسين الطوسي البغجمي تاريخها سنة ۱۱۲۵ عن الحر العاملي و المولى محمد باقر المجلسي و المولى الفاضل محمد أمين الكاظمي صاحب المشتركات و منهم الشيخ علي بن جعفر بن علي بن سليمان البحراني عن أبيه عن أبيه عن الشيخ البهائي و منهم المولى أبو الحسن الشريف العاملي الغروي تاريخها سنة ۱۱۲۷ عن العلامة المجلسي و السيد محمد صالح الخاتونآبادي و منهم الشريف احمد بن محمد مهدي الخاتونآبادي تاريخها سنة ۱۱۲۴ ذي القعدة و منهم المولى محمد صالح الهروي و منهم الشيخ ياسين بن صلاح الدين بن علي بن ناصر بن علي البلادي البحراني و اما من يروي عن السيد نصر الله فأكثر من ان يحصوا كما يظهر من الإجازات.
(سيرته)
كان يدرس في الروضة الشريفة الحسينية و كان زوارا للامراء كثير السفارة فيما بينهم خرج إلى ايران و طاف فيها و أقام مدة، من جماعي الكتب و الآثار. و في إجازة السيد عبد الله الجزائري المتقدمة انه سافر إلى ايران مرارا و رزق من أهلها الحظ العظيم و قدم إلى بلادنا سنة ۱۱۴۲ و فيها عساكر خراسان و اتصل بفهرمان [بقهرمان] العسكر فبجله و عظم امره و صعد معهم إلى بلاد العراق و خراسان ثم رأيته ببلدة قم أوان انصرافي إلى زيارة الرضا (ع) و كان يدرس بالاستبصار و يجتمع في مدرسته جمع كثير من الطلبة و غيرهم إعجابا منهم بحسن منطقه و كان حريصا على جمع الكتب موفقا في تحصيلها حدثني انه اشترى في أصفهان زيادة على ألف كتاب صفقة واحدة بثمن بخس و رأيت عنده من الكتب الغريبة ما لم أره عند غيره منها تمام مجلدات البحار و كان بعضها لم يخرج إلى البياض فيقال ان الميرزا عبد الله بن عيسى الافندي كان له اختصاص ببعض ورثة المجلسي و هو الذي صارت هذا الاجزاء في سهمه عند تقسيم الكتب فاستعارها منه و نقلها إلى البياض بنفسه ثم لما قسمت كتب الميرزا عبد الله بين ورثته و حصل لي اختصاص بالذي وقعت في سهمه استعرتها و استكتبتها و لم يكن عندي درهم واحد فسخر الله من بذل المئونة حتى كملت ثم ان هذه الكتب بقيت مخزونة عند ورثة السيد نصر الله و أظنها تلفت و لما سار إلى مشهد الرضا حصلت بينه و بين المولى رفيع الدين الجيلاني المقيم بالمشهد منافرة انتهت إلى الهجرة و القطيعة لاسباب لا حاجة إلى ذكرها فرجع السيد إلى موطنه. و لما دخل سلطان الفرس المشاهد المشرفة في النوبة الثانية و تقرب اليه السيد أرسله بهدايا و تحف إلى الكعبة المعظمة فاتى البصرة و سافر إلى الحجاز من طريق نجد و أوصل الهدايا و أتى اليه الأمر بالشخوص سفيرا إلى سلطان الترك لمصالح تتعلق بأمور الملك و الملة ( ۱ ) فلما وصل إلى قسطنطينية وشي به إلى السلطان بفساد المذهب و أمور اخر فاحضر و قتل شهيدا و قد تجاوز عمره الخمسين رحمة الله عليه و كان كثير التعويل على المنامات يتطلب لها وجوه التفاسير و التعابير اه.
قال المؤلف: المراد بسلطان الفرس نادر شاه و بسلطان الترك السلطان
( ۱ ) راجع تفصيل ذلك في ترجمة نادر شاه في هذا الجزء و في ترجمة الملا باشي علي أكبر في الجزء ۴۱ (الناشر).