و قد اثرت فيه دعوتهم له لاعتناق مذهبهم فاعتنقه على يد أحد حجاب الدعوة في القاهرة الذي لم يذكر المترجم اسمه و كان يسميه (الباب) و كان أحد النقباء في هذا المذهب. و اجتاز المترجم المقامات و الدرجات الخاصة بكبار قادة هذا المذهب حتى بلغ درجة (الحجة) و اعتبر أحد الحجج الاثني عشر الذي انيط به امر نشر الدعوة للخلفاء الفاطميين في احدى الجزر الاثني عشر حسب تقسيمات الفاطميين عهدئذ و عين من قبل المستنصر بالله الفاطمي (حجة) على جزيرة (خراسان) و أصبح من الداعين له و من المتحمسين في هذا المذهب و تعهد بالدعوة له في ايران و خاصة (خراسان) و ما وراء النهر و لذلك نجده يطلق على نفسه في بعض مؤلفاته اسم (الحجة) أو (حجة خراسان) أو (حجة ابن النبي) أو (الحجة المستنصرية) أو (حجة نائب النبي) أو (سفير) أو (مأمور) أو (أمين امام الزمان) أو (مختار امام العصر) أو (المستعين بمحمد) أو (المنتخب من علي المرتضى).
و حين عودة المترجم إلى (بلخ) أخذ يدعو علنا للمذهب الإسماعيلي الفاطمي و يناقش العلماء و الفقهاء و خاصة علماء المذهب السني فيه، مما دعا هؤلاء إلى معارضته و محاجته و رفع راية الخلاف ضده. الأمر الذي حدا بسلاطين السلاجقة و أمراء خراسان لمطاردته أينما وجد. فهرب من (بلخ) قبيل سنة ۴۵۳ و أصبح من جراء ذلك مشردا متنقلا سرا من مدينة إلى اخرى و من قصبة إلى قرية في أقاليم خراسان و مازندران إلى ان انتهى به المطاف سنة ۴۵۶ إلى (غاريمكان) الواقع قرب مدينة (بدخشان) و هي اليوم من مدن افغانستان. و اقام فيه مختفيا بعيدا عن الأنظار إلى ان توفاه الله في (غاريمكان) حيث دفن فيه. و مزاره الآن معروف هناك يزار لا سيما من قبل الإسماعيليين.
و قد قضى المترجم الشطر الأخير من عمره في التأليف و التصنيف و نظم الشعر بلغته الفارسية و باسلوبه الخاص به، كما انه زهد في الحياة و اتخذ جانب العزلة و لكنه لم يترك دعوته للفاطميين حيث واصل جهاده في الدعوة لهم بحرارة و في إرسال دعاته إلى الأطراف لبث دعوته. و كان قوي الحجة بارعا في الجدل العلمي و النقاش الديني، و أوقف معظم وقته في عزلته للمناقشات الدينية و المذهبية و تعتبر المدة التي قضاها في هذا الغار من أنشط أيام حياته الذهنية.
(مؤلفاته)
مؤلفاته كثيرة و قد كتبها كلها إلا ما ندر باللغة الفارسية. و عرف منها حتى الآن (۱) رحلته التي ألفها بعد عودته من مصر إلى بلخ مباشرة. و قد طبعت عدة مرات. (۲) زاد المسافرين الذي انتهى منه في سنة ۴۵۳ و هو من اضخم مؤلفاته، مطبوع (۳) وجه دين، مطبوع (۴) خوان اخوان مطبوع (۵) روشنايي نامه مطبوع (۶) سعادت نامه مطبوع (۷) دليل المتحيرين الذي أراد ان يثبت فيه احقية المذهب الفاطمي مخطوط و نادر (۸) ديوان شعره الذي قيل انه كان يضم بين دفتيه ۳۰ ألف بيت من الشعر الفارسي و لكن المطبوع منه لا يحتوي الا على ما يربو على ال ۱۱ ألف[۱۱۰۰۰] بيت بقليل (۹) دبستان العقول مخطوط نادر، و قد نسبت اليه كتب اخرى ورد ذكرها في بعض المخطوطات القديمة و لم يعثر عليها، منها (۱۰) اكسير أعظم في المنطق أو الفلسفة (۱۱) قانون أعظم في السحر و علوم ما وراء الطبيعة (۱۲) رسالة المستوفي في الفقه (۱۳) رسالة في علم اليونان (۱۴) رسالة دستور أعظم (۱۵) رسالة كنز الحقائق (۱۶) تفسير القرآن.
و رغم انه جاء ذكر في بعض أبياته الفارسية انه نظم الشعر باللغة العربية أيضا و لكنه لم يعثر حتى الآن على نظم له بالعربية و لا على ديوان له بهذه اللغة في حين انه قال ان له ديوان شعر بهذه اللغة.
هذا و قد ذكرت بعض المصادر ان (ناصر خسرو) جاب الهند و رحل إلى الافغان في شرخ شبابه على زمن السلطانين محمود و مسعود الغزنوي.
و لكنه نفسه لم يشر إلى هذا الأمر في إنشاءاته.
ناصر الدين شاه القاجاري
اسمه احمد.
السيد ناصر بن سليمان الحسيني القاروني البحراني
كان عالما فاضلا كما يفهم من قول صاحب السلافة الآتي: و قضى و شرع ففرع و فنن. و وصفه جامع ديوان الخطي بالشريف العلامة و قال في حقه صاحب السلافة و هو من قوم لن يجنح المجد عن خطتهم إلى التحظي فيهم يقول شاعر البحرين جعفر بن محمد الخطي:آل قارون لا كبا بكم الدهرو لا زلتم رؤوس الرءوسو هذا السيد ناصر عزهم و ناشر بزهم و صفوة مجدهم و ربوة نجدهم و فرقد سمائهم و أوحد عظمائهم و رأس رؤوسهم و باسق غروسهم الخطيب الشاعر الرحيب المشاعر نثر فأكثر و نظم فأعظم و صاب فأصاب و جاد فأجاد و قضى و شرع ففرع و فنن و برع و تفنن. اخبرني شيخنا العلامة جعفر بن كمال الدين البحراني قال كنت ذات يوم جالسا في مسجد السدرة أحد مساجد قرية جد حفص احدى قرى البحرين و هي مدرسة العلم و مجمع اولي الفضل و الحلم و كان عميد البلاد و قاضيها القائم بتدبيرها السيد حسين ابن السيد عبد الرءوف جالسا في ذلك المجلس و إلى جنبه السيد ناصر و أحد المدرسين يقرأ كتاب القواعد فجاء ابن أخ للسيد حسين نافخا بكمه فزحزح السيد ناصر من مكانه و جلس بجنب عمه فتناول السيد القلم و كتب:
لا تعجبن من تقدم ذي البنان الخاضب على ذي البيان الخاطب و له:ألا رب ليل بت غير مدثرعلى حصر فيه و غير موسدتسامرني فيه البعوض و كاسهامعتق جسمي لا معتق صرخد
الشيخ ناصر بن الحسين النجفي الخطيب
له إجازة أجازها نظام الدين شاه محمود بن محمد الحسيني الشولستاني.
الناصر العلوي الأطروش
اسمه الحسن بن علي بن الحسن بن علي.
السيد ناصر كيا ابن محمد المعروف بأمير سيد بن مهدي الحسيني
أحد ملوك كيلان توفي عصر الجمعة ۱۲ ذي القعدة سنة ۸۵۱.