فكل حديث في الندى عنه مسندكما كل فضل عنه يرويه فاضللقد طال حتى لم يجد من مطاولو ساجل حتى لم يجد من يساجلو قال فلم يترك مقالا لقائلو ان الصواب الحق ما هو قائللئن فخرت يوما بسحبان وائلففي حمد فلتفخر الدهر عاملعلى انه ان يعز مجد لوائلنمته إلى جرثومة المجد وائلبديع زمان و البديع ابتداعهو قس اياد و الايادي هواطلبليغ فلا عبد الحميد ببالغمداه و ما ان واصل منه واصلإذا ما جرى في الطرس يوما يراعهرأيت القضا يجري على ما يحاولفمن أجل يقضى لمن جار و اعتدىو من أمل يقضى لمن هو آمليطول على السمر الطوال يراعهو لا يفعل الخطي ما هو فاعلفيا حبذا ذاك اليراع و حبذابنان غدت تجري به و تساجلفهن لعمري الغيث و الغوث للورىو هن بحور و البحور جداولو هن على الأعداء يمطرن ابؤساو من يسرهن اليسر للعسر قاتلفلله كم احيت نفوسا و قتلتبؤوسا فهن المحييات القواتلعداك الردى و البؤس يا ابن محمدو غالت عداك الحادثات الغوائلو لا زلت منصور الكتائب في الوغىتمدك من جند الإله قبائلحميت بلاد المسلمين و صنتهاو أنت لدين الله كاف و كافلو جمعت شمل العدل و هو مبددو فرقت شمل الجور و الجور شاملو كم لك في يوم الحروب مواقفثبت لها و الجو بالنقع حائلإذا صلت في الأعداء فروا كأنهمسوام عليها الليث عاد و صائلو ما زلت تروي من دمائهم الثرىو تصدر ظمانا و سيفك ناهلتبددهم في البيد شرقا و مغرباكما بددت شمل البغاة الاجادلطلعت على الأعداء طلعة عارضاطل المنايا منه طل و وابلو تقري الوغى يا ابن الوغى كل باسلكمي تحاماه الكمات البواسلفتثني عليك الوحش و الطير في السماإذ الكل منها ناله منك نائلو تثني عليك البيض و السمر في الوغىكما لم تزل تثني الجياد الصواهلفما البيض الا في يديك صوارمو لا السمر الا في يديك عواملو ما الخيل الا حيث تعلو متونهاجياد إذا ما قابلتك القبائلفلولاك ما ثارت جياد إلى الوغىو لولاك لم تعقد لسيف حمائلو لا ثقف السمر العوالي مثقفو لا صقلت بيض المواضي صياقلو لولاك زند المجد ما كان قادحاو جيد العلى من حلية الفضل عاطلأعدت الندى حيا و قد كان ميتافماتت ملمات و عاشت أراملفما خاب من جاب الموامي قاصداإليك و لم تكذبه فيك المخايلو ما أمك العافون الا و انجعواو قد رحلوا تثني عليك الرواحلفما جاد فيما جدت فيه ابن حرةو لا بذل المعروف مثلك باذلو أغرب من عنقاء ما قد رأيتهجهول بذي في الجهالة واغلغدا يدعي ما أنت فيه من العلىو يا رب دعوى ما عليها دلائلفويل أمه اين القصبا من القناو اين من البيض الرقاق المناجلفما كل ذي طول يطول على الورىفرب طويل ما لديه طوائلجريت فما جاراك الا ابن أسعدعلى انه من سعدك السعد نائلعلي سما في ذروة المجد و العلىمقاما عليا دونه النجم نازلفلا غرو ان اضحى يماثل عمهفشبل العفرنا للعفرنا مماثلحنانيك قد أغرقت في طلب العلىرويدا فما فوق النجوم منازلخطبت العلى حتى ملكت زمامهاو طلت علا ما طالها قط طائلسموت سمر الفرقدين على السهىو قمت مقام البدر و البدر كاملإذا عامل في عامل جار و اعتدىسقته زعافا من يديك العواملفكم من شديد البأس عبل شمردلأتيح له منك الحمام المعاجلو كم لك من يوم أغر محجللك الخطب فيه ذل و الخطب هائلرمى الله إبراهيم منك و جيشهبغائلة فاغتالهم منك غائلثبت لهم و الحرب فاغرة اللهىفما حلتهم فيها و أنت المماحلو فرقتهم ايدي سبا فكأنهمقطاريع من اوكاره و هو قائلو ما ملت الا نحو مجد مؤثلو غيرك نحو المال و السلب مائلفأبت و قد زملتهم بدمائهمو نسوتهم ثكلى حيارى أراملتروح و تغدو السافيات عليهمو تندبهم في النادبات الثواكلتزورهم العقبان صبحا و مغرباو تصدر عنهم و هي منهم نواهلو ما برحت تعوي الذئاب عليهمو قد ملئت منها البطون الهوازلتنوح عليهم في البراري وحوشهاو ما كل من تبدي النياحة ثاكلو عدت فعادت بعدك الحرب أيماو أنت الذي القحتها و هي حائلفلا زلت للهيجاء يا ابن زعيمهازعيما تحييك القنا و القنابلو كم لك من أمثالها يا ابن قطبهاكفاك بيوم الجسر ما أنت فاعلعدوت عليهم عدوة الليث إذ رأىفرائسه تدنو إليها الفراعلفمزقتهم بالبيض كل ممزقو ألبستهم ثوب الردى و هو شامل
أبو الحسن موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب
في معجم الشعراء للمرزباني: أمه و أم اخوته محمد و إبراهيم و إدريس الأكبر هند بنت أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي و ولدت هند موسى و لها ستون سنة، و كان آدم و اخذه المنصور بعد اختفائه بالبصرة فضربه يقال ألف سوط و يقال دونها ثم أطلقه. و له و هو في حبس المنصور:إذا انا لم اقبل من الدهر كل ماتكرهت منه طال عتبي على الدهرو هي أبيات تخلط بأبيات لأبي العتاهية. و لموسى:تولت بهجة الدنيافكل جديدها خلقو خان الناس كلهمفما أدري بمن أثقرأيت معالم الخيراتسدت دونها الطرقفلا حسب و لا نسبو لا دين و لا خلقو له و قد رويت لأخيه محمد:منخرق الخفين يشكو الوجاتنكبه أطراف مرو حدادشرده الخوف و أزرى بهكذاك من يكره حر الجلادقد كان في الموت له راحةو الموت حتم في رقاب العباد
أبو عمران موسى بن عبد الملك الاصفهاني الكاتب
نزيل بغداد توفي سنة ۲۴۶.
صاحب ديوان الخراج أيام المتوكل كان اماما في اللغة شاعرا ذكره صاحب نسمة السحر و ابن خلكان و ذكر الصدوق في العيون انه كان شيعيا. و أشهر شعره ما ذكره في نسمة السحر في ترجمة تميم بن معز بن باديس.