أعیان الشیعة، ج ۱۰، ص ۱۹۳

ذكره بهذه الصفة أبو جعفر محمد بن هارون الموسوي النيشابوري في كتابه لباب الأنساب في تحقيق الألقاب و الأعقاب المؤلف سنة ۵۵۸ كما حكى عنه و يدل كلامه على ان نقابة قم انتقلت اليه.

هو جد والد المولى أبو الحسن الشريف ابن محمد طاهر بن عبد الحميد ابن الشيخ موسى المذكور وصف المترجم تلميذ حفيده المولى أبو الحسن الشريف في كتاب يظن ان اسمه كتاب الأنوار بالشيخ الجليل العالم العلامة الشيخ موسى. و وجدنا بخط الشيخ موسى نهاية التقريب للشيخ عبد النبي الجزائري في شرح التهذيب للعلامة الحلي فرغ من نسخها ضحوة نهار الأربعاء ۲۳ شوال سنة ۱۰۲۳.

يوجد بخطه نسخة التحرير الطاوسي في الرجال للشيخ حسن صاحب المعالم فرغ من نسخه سنة ۱۰۱۱ و هي سنة وفاة المؤلف لذلك يظن انه من تلاميذه

ذكره في أمل الآمل و وصفه بالعاملي توسعا و قال: كان فاضلا شاعرا أديبا. و في تكملة أمل الآمل: الأمير ابن الأمير أمير بعلبك وليها بعد قتل أبيه و ذلك بعد ان كان قبض على أبيه و أرسل هو و الأمير منصور بن فريخ و الأمير قانصوه إلى الروم ثم خلص هو و ابن فريخ ثم قبض عليه مراد باشا كما قبض على ابن فريخ و خنقه في قلعة دمشق في سنة احدى أو اثنين بعد الالف قال و هؤلاء الأمراء الحرافشة ينتهون في نسبهم إلى خزاعة جمع الله فيهم السيف و القلم و كان صاحب الترجمة بطلا شجاعا جوادا بليغا مصقعا و بقي في امارة بعلبك حتى دخل الأمير علي بن جانبولاذ (جنبلاط) بعلبك قاصدا دمشق فنهض الأمير موسى إلى حمص لاستقباله مداراة و محاماة عن عرض و وقع بينهما ما قد ذكره أهل التواريخ (اه) و أورد له في أمل الآمل هذه الأبيات:كان رأس جنود الضد ليس لهعلم بان بلادي موطن الأسدو من مهابة سيفي في القلوب غدتأم العدو لغير الموت لم تلدفليرقبوا صدمة مني معودةان لا تقر لها الأعداء في البلدأ لست نجل علي و هو من عرفوامنه المخافة في الأحشاء و الكبدو انني انا موسى منه قد ورثتمنه سيوفا تذيب الأمن في الخلد

مولى آل جعدة بن هبيرة بن المخزومي. ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع تارة بعنوان موسى بن عمير أبو هارون المكفوف مولى آل جعدة بن هبيرة كوفي. و تارة بعنوان موسى بن أبي عمير أبو هارون المكفوف الكوفي. و ذكره في فهرسته فقال: أبو هارون المكفوف له كتاب رواه عنه عبيس بن هشام و hadithقال الكشي حدثني الحسين بن الحسن بن بندار القمي حدثني سعد بن عبد الله بن أبي خلف حدثنا احمد بن محمد بن عيسى عن يعقوب بن يزيد و محمد بن عيسى بن عبيد عن محمد بن أبي عمير قال حدثني بعض أصحابنا قال قلت لأبي عبد الله ع زعم أبو هارون المكفوف انك قلت له ان كنت تريد القديم فذاك لا يدركه أحد و ان كنت تريد الذي خلق و رزق فذاك محمد ابن علي فقال كذب علي لعنه الله و الله ما من خالق الا الله وحده لا شريك له حق على الله ان يذيقنا الموت و الذي لا يهلك هو الله الذي هو خالق الخلق بارئ البرية (اه) و قال العلامة في الخلاصة ان في السند ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا و قال الميرزا فيه أيضا ابن بندر و هو مهمل (اه) و فيه أيضا أبي قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسن بن أبي الخطاب عن محمد بن إسماعيل عن صالح بن عقبة عن أبي هارون المكفوف قال قال لي أبو عبد الله ع يا أبا هارون انشدني في الحسين (ع) فأنشدته فقال لي انشدني كما ينشدون يعني بالرقة فأنشدته:امرر على جدث الحسينفقل لأعظمه الزكيةفبكى ثم قال زدني فأنشدته القصيدة الاخرى فبكى و سمعت البكاء من خلف الستر. أقول: هذا البيت الذي أنشده ليس له بل هو للسيد الحميري من أبيات يقول فيها:امرر على جدث الحسينو قل لأعظمه الزكيةيا أعظما لا زلت منوطفاء ساكبة رويهو إذا مررت بقبرهفاطل به وقف المطيةو ابك المطهر للمطهرو المطهرة النقيةكبكاء معولة أتتيوما لواحدها المنيةو كل ما تقدم يدل على حسن حال أبي هارون و ان ما نسب اليه من الغلو باطل.

ولد في همذان سنة ۱۲۳۶ و توفي فيها سنة ۱۳۰۴ و دفن في المسجد الذي أنشأه و المعروف بمسجد (پيغمبر). نشا في حجر عمه ميرزا أبو الحسن الكلانتري و في همذان درس المقدمات ثم انتقل إلى أصفهان و بقي فيها اربع سنين يدرس على علمائها ثم عاد إلى همذان و منها إلى النجف الأشرف حيث تابع دراسته عشر سنين عاد بعدها إلى همذان و بعد خمس سنين قصد إلى سبزوار فدرس على الميرزا هادي السبزواري العلوم العقلية و الحكمة خلال سنتين كتب فيها تعليقة على (الاسفار) ثم رحل إلى هرات دارسا لمدة سنة و نصف السنة كتب فيها تعليقة على التلخيص ثم عاد إلى همذان مشغولا بالتصنيف و التأليف و بنى فيها (مسجد پيغمبر) ثم سافر إلى الحج فزار سورية و بيت المقدس و مصر و رجع عن طريق الهند. (مؤلفاته) (۱) حاشية على الاسفار (۲) رسالة في المعقول (۳) رسالة في الحكمة