من بعدك العيش مر ماحلا ابداو الدمع كالسحب في سح و إدراربشارة الخير لا زالت بشائرهو ناصح في المساعي غير غدارخلعت ثوب التصابي بعد فرقتهفلست أصبو إلى نجد و ذي قارفلست أنساهم ذكرا و إن درجواما لاح نجم بلبل [بليل] أو سرى سارييا نفس قري و كوني غير جازعةفان ربي سيجزي كل صبارو له:و رب مهفهف يزهو بخدكان الأرجوان عليه ذاباو ثغر كالأقاح له نقيألفت به العذوبة و العذاباأقول له و قد وافى سحيراوفود الليل عارضه فشاباالا زك الجمال لنا بوصلفان الحسن قد بلغ النصاباو له:و شادن فاق بدر التم وجهاحوى كل المحاسين و المزاياو أضحى برق مبسمه يناديانا ابن جلا و طلاع الثناياو قال يمدح الشيخ محيي الدين بن كمال الدين الطريحي:غنت الورقاء بالروض ابتهاجامذ رأت للصبح في الليل ابتهاجاو سعى بالكأس ظبي اهيفصير البدر على أعلاه تاجايا رعى الله زمانا بالحمىقد قضيناه وصالا و امتزاجاو رعى عربا ناوا عن ربعهو استحثوا بالسرى عيسا رتاجاليتهم عاجوا عليه مرةما على حاديهم لو كان عاجاكان ورد الماء عذبا عندهمفغدا من بعدهم ملحا أجاجالست اسلوه و إن طال المدىما سرى برق الحمى ليلا وهاجالا يزيل الوجد الا مدح منفاق أهل العلم فضلا و احتجاجاذاك محيي الدين من احيى الندىلأولي الحاجات لم يبق احتياجاطاهر الأصل نماه فتيةسايروا الشهب ففاتوها إدلاجاثابت النقل أمين صادقفهو عدل لا ترى منه اعوجاجاهو في الود نصوح دائماذاك من وده ورى وداجاو إذا ما قال شعرا نظمهيفصح الأزهار حسنا و ابتهاجاكم بنى للمجد بيتا ساميالا ترى فيه انصداعا و انفراجايا أبا الفخر و يا غوث الورىأنت لي كهف إذا ما الخطب فاجا
السيد محمد علي الطباطبائي الزوارئي
نسبة إلى بلدة من بلاد ايران له رسالة في أصول الفقه فرغ منها ۱۶ محرم سنة ۱۲۳۲ رأينا منها نسخة خطية في طهران في مكتبة شريعتمدار الرشتي
السيد ميرزا محمد علي الرضوي نسبا المشهدي
بلدا ابن السيد صادق الرضوي.
ولد في ۲۱ رجب سنة ۱۲۳۹ في المشهد المقدس و توفي في رمضان سنة ۱۳۱۱ و دفن في دار الضيافة و لم يعقب ذكره ابن أخيه الميرزا محمد باقر ابن الميرزا إسماعيل ابن السيد صادق في الشجرة الطيبة فقال: السيد الجيل و السند النهيل فرع الشجرة الاحمدية و غصن الدوحة العلوية العالم الفاضل العلامة و الفقيه الكامل الفهامة قصر همته في عنفوان شبابه على تحصيل المراتب العلمية و في غرة رمضان سنة ۱۲۶۳ تشرف بالنجف الأشرف و صرف نظره عن كل لذة و راحة و جد في طلب العلم ليلا و نهارا فقرأ مدة مديدة على الشيخ مرتضى الأنصاري و على الشيخ مشكور الحولاوي النجفي و الشيخ محمد و الشيخ راضي و بقي هناك مدة عشرين سنة حتى ارتقى في درجات العلم إلى رتبة عليا و درجة قصوى و اجازه الشيخ مرتضى و في هذه المدة حصل كتبا نفيسة أكثرها محشى بخطه بفرائده و من كثرة المطالعة أصيب بضعف البصر و نزل الماء على عينيه و سعى الشيخ مرتضى الأنصاري سعيا بليغا في مداواته و بذل لذلك الأموال و أخيرا ذهب إلى تبريز للمعالجة فأكرموا مقدمه و بعد تعب كلي صار يبصر الشيخ [الشبح] فعاد إلى المشهد المقدس فاعطي منصب التدريس الذي كان لأبيه و بعد مدة كف بصره بالكلية. له مؤلفات كثيرة فقد بعضها في حياته و بعد وفاته و لكن الموجود الذي اوصى بوقفه على أولاده هو (۱) رسالة في الهيئة (۲) رسالة في الرجال (۳) حاشية مبسوطة على القوانين (۴) حاشية على شرح اللمعة (۵) نتائج الأفكار في الأصول من مباحث الألفاظ و الادلة العقلية (۶) رسالة في مقدمة الواجب و اقتضاء الأمر بالشيء النهي عن ضده (۷) رسالة في أقسام الولايات (۸) رسالة في أحكام الغصب (۹) رسالة في صلاة المسافر (۱۰) رسالة في منجزات المريض (۱۱) رسالة في شك الامام و المأموم (۱۲) رسالة في العصير العنبي (۱۳) رسالة في قاعدة من ملك شيئا ملك الإقرار به (۱۴) رسالة في القواعد الكلية للفقه (۱۵) أساس الفقه في العبادات و المعاملات (۱۶) رسالة في مطالب الحكمة
النقيب شرف الدين أبو الفضل محمد بن علي المرتضى
ملك النقباء بقزوين و بامره ألف الشيخ العلامة المتبحر الشيخ عبد الجليل بن أبي الحسين محمد بن أبي الفضل القزويني الساوي نزيل الري كتابه الذي كتبه في جواب الناصبي و تاريخ الكتاب بعد سنة ۶۵۶
محمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي
له كتاب العلل كان عند المجلسي و ينقل عنه في البحار قال في أول البحار: و كتاب العلل و إن لم يكن مؤلفه مذكورا في كتب الرجال لكن اخباره مضبوطة موافقة لما رواه والده علي بن إبراهيم الصدوق و غيرهما و مؤلفه مذكور في أسانيد بعض الروايات. روى الكليني في باب من رأى القائم عن محمد و الحسن ابني علي بن إبراهيم بتوسط علي بن محمد و كذا في موضع آخر في الباب المذكور عن محمد فقط بتوسطه فهذا ما يؤيد الاعتماد و إن كان لا يخلو عن غرابة لرواية الكليني عن علي بن إبراهيم كثيرا بلا واسطة بل ظهر كما سنح لي أخيرا أنه محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد الهمداني و كان وكيل الناحية كما أوضحته في تعليقاتي على الكافي اه قيل و الهمداني هو المتعين و كان والده علي و جده إبراهيم بن محمد أيضا وكلاء و يروي إبراهيم بن هاشم القمي عن إبراهيم بن محمد الهمداني وكيل الناحية جد محمد صاحب كتاب العلل و لم يذكر ولد لعلي بن إبراهيم القمي الا إبراهيم بن علي بن إبراهيم و احمد بن علي بن إبراهيم و قد نسب كتاب العلل إلى محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد الهمداني وكيل الناحية نسبه في البحار إلى القمي أولا ثم عدل و استظهر أنه الهمداني و يوجد كتاب عجائب قضايا أمير المؤمنين (ع) برواية عن أبيه علي بن إبراهيم.
محمد بن علي بن القاسم أبي محمد بن أبي القاسم عبد الله العقيقي ابن الحسين الأصغر ابن الامام زين العابدين ع.
قال