أعیان الشیعة، ج ۱۰، ص ۱۷

ضامن بن شدقم في كتابه: كان عالما فاضلا كاملا خيرا ذا جاه و رفعة و منزلة و حشمة و رئاسة استحضره عمه ابن الفرج إلى العسكر في أيام المعتصم العباسي فامتنع عن لبس السواد فبالغوا في طلب ذلك منه و بعد اللتيا و التي و الخوف لبس قلنسوة

توفي سنة ۱۱۶۳ في ذيل إجازة السيد عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله الجزائري الكبيرة: كان فاضلا مدرسا حديد الذهن متين الفكر جامعا للفنون اشتغل أوائل امره على والدي ثم سافر إلى أصبهان و اقام بالمدرسة السلطانية سنين متمحضا للتحصيل و رجع و قد بلغ غاية المرام و أذعن له الخاص و العام استفدنا منه فوائد عظيمة

توفي بالمشهد المقدس الرضوي في شعبان سنة ۱۳۰۶ قرأ عليه الميرزا حسين النوري في أوائل امره في طهران. كان زاهدا ورعا نبيلا متبحرا في الأصول و الفقه مجانبا لأهل الدنيا و لذاتها. له مصنفات في الفقه و الأصول، و كان أكثر تلمذه على السيد محمد شفيع و المولى أسد الله البروجردي و هاجر إلى طهران و عكف على الشيخ عبد الرحيم البروجردي

ولد سنة ۱۱۱۳ في أصفهان و توفي ببنارس الهند سنة ۱۱۸۱ له كتاب بشارة النبوة (فارسي) و كتاب التأليف بين الناس و كتاب تجدد الأمثال و تجريد النفس (فارسي) و ترجمة دعاء الجوشن الصغير و ترجمة دعاء الصباح و ترجمة دعاء العلوي المصري و ترجمة دعاء المشلول و ترجمة منطق التجريد و التعريف في حصر أنواع القسمة (فارسي) و أصول علم التفسير و تحقيق الرؤيا (فارسي) و أصول المنطق و الاغاثة في الامامة (فارسي) و أقسام المصدقين بالسعادة الاخروية. و له تذكرة المعاصرين من الشعراء ذكر فيه بعض أحواله و أحوال بعض اساتيذه و جملة من معاصريه من العلماء و الشعراء إلى سنة ۱۱۶۵ فارسي مطبوع و له تفسيره [تفسير] سورة هل اتى و تفسير الصمد مختصر و كتاب جر الأثقال.

توفي في شعبان سنة ۵۸۸ قال الصفدي في الوافي بالوفيات: رشيد الدين الشيعي أحد شيوخ الشيعة حفظ القرآن و له ثمان سنين و بلغ النهاية في أصول الشيعة كان يرحل اليه من البلاد ثم تقدم في علم القرآن و الغريب و النحو و وعظ على المنبر أيام المقتفي ببغداد فأعجبه و خلع عليه و اثنى عليه كثيرا و ذكره ابن أبي طي في تاريخه و اثنى عليه ثناء بليغا و كذلك الفيروزآبادي في البلغة و السيوطي في طبقات النحاة. و قال شمس الدين محمد بن علي المالكي في طبقات المفسرين: أحد شيوخ الشيعة اشتغل بالحديث و لقي الرجال ثم تفقه و بلغ النهاية في فقه أهل مذهبه و نبغ في الأصول حتى صار رحلة ثم تقدم في علم القرآن و القراءة و التفسير و النحو كان امام عصره و غلب عليه علم القرآن و الحديث اه و رأينا له كتابا مخطوطا في المكتبة الحسينية في النجف الأشرف في أوله: قال الشيخ الأجل شمس الإسلام محمد بن علي بن شهرآشوب المازندراني رضي الله عنه سألتم وفقكم الله للخيرات إملاء كتاب بيان المشكلات من الآيات المتشابهات و ما اختلف العلماء فيه من حكم الآيات فأجبتكم إلى ذلك إلخ... إلى أن قال: و أسال الله أن يوفقني لإتمام ما شرعت فيه من بكتاب [كتاب ]أسباب نزول القرآن فان بانضمامها يحصل جل علوم التفاسير ثم قال: باب ما يتعلق أبواب التوحيد ثم ذكر باقي الأبواب

ابن السيد محمد الرضوي من ذرية السيد محسن ولد في ذي القعدة سنة ۱۲۷۳ في المشهد المقدس في الشجرة الطيبة للسيد محمد باقر المدرس: اشتغل في عنفوان شبابه في تحصيل الكمال و تكميل الخصال و الرياضيات. أسندت اليه وزارة الآستانة المقدسة و صدارة ممالك خراسان و نقابة السلسلة العلية الرضوية و تولية أوقاف أجداده و تنقيح المعاملات و تفريغ المحاسبات و تشخيص الحوالات الذي هو شغل منصب الوزارة و أسندت اليه رئاسة الدفتر و صدر له الأمر بذلك في ۲۰ ربيع الثاني سنة ۱۳۱۴

من تلامذة الآغا محمد باقر البهبهاني و السيد علي صاحب الرياض و معاصر للشيخ يوسف صاحب الحدائق. له رسالة في المتنجس لا ينجس تدل على فضله و ينقل الرسالة عن شيخه و استاذه شارح المفاتيح و الظاهر أن المراد به الآغا باقر البهبهاني و صرح في موضع آخر بان شيخه صاحب الرياض و قال أيضا اما ما استدل به الفاضلان المعاصران أعني الشيخ يوسف و شارح المفاتيح إلخ.

كان سيدا جليل القدر رفيع المنزلة عظيم الشأن حسن الشمائل جم الفضائل كريم الأخلاق زكي الاعراق ذا همة عالية و مروءة و شهامة و كرم و سخاء عالما عاملا فاضلا كاملا ورعا زاهدا صالحا عابدا تقيا نقيا ميمونا، مرقوم اسمه بالحائر الحسيني و مساجد الحلة و يقال لولده بنو الفوارس خلف ستة بنين عبد الحميد نظام الدين و عبد المطلب عميد الدين و عبد الكريم غباث [غياث] الدين و ناصر الدين و محمد جلال الدين أمهم بنت الشيخ يوسف بن علي بن المطهر الحلي فيكون خالهم العلامة أبو منصور جمال الدين الحسن قدس سرهما ( ۱ )

قال النجاشي صاحب الرجال في ترجمة محمد بن إبراهيم بن جعفر الكاتب النعماني: رأيت أبا الحسين محمد بن علي الشجاعي الكاتب يقرأ ( ۱ ) لم يمكن تبين مصدر هذه الترجمة في المسودات (الناشر).