أعیان الشیعة، ج ۱۰، ص ۱۵۲

سقتك من ريق الثنايا سلسلافبت من خمر لماها ثملاو دب بالأعضاء منك مثلماتدب بالأعضاء صهباء الطلاو له في الجوادين ع:موسى بن جعفر و الجوادو من هما سر الوجودهذا غياث الخائفينو ذاك غيث للوفودملكا الوجود فطوقابالجود عاطل كل جيدو ذيلهما فقال:موسى بن جعفر و الجواد و من هماسر الوجود و علة الإيجادهذا غياث الخائفين و ذاك غيثللوفود و روضة المرتادملكا الوجود فطوقا بالجود عاطلكل جيد للأنام و هادي

ولد سنة ۱۲۰۸ و توفي آخر ذي الحجة سنة ۱۲۳۱ عن ۲۳ سنة. قرأ عند أبيه العلوم العقلية و النقلية و له حواش و تحقيق مسائل متفرقة تشهد بعلو كعبه و لما توفي اغتم والده و شقت عليه وفاته فصنف كتابه مسكن القلوب عند فقد المحبوب.

ولد سنة ۱۲۶۵ و توفي سنة ۱۳۴۳ بالنجف و دفن بها. شاعر أديب فمن شعره قوله:يمينا قدك الرمح الردينيو لحضك [لحظك] حد ماضي الشفرتينو هما جرحا حشائي بغير ذنبو كان كلاهما لي قاتليننايت فلم تنم عيناي ليلاكأنك كنت نوم المقلتينفرفقا بي و الا صحت انيقتلت و أنت مخضوب اليدينو هبتك مهجتي حتى إذا ماملكت مطلتني وعدي و دينيفحسبك أدمعي و نحول جسميفقد كان [كانا] بذلك شاهدينفصلني قبل بينك أو فعدنيفقد حان السلام عليك حينيو له في رثاء الحسين (ع) من قصيدة:يا سعد قد حدثتنيعن ذلك الحسن البديعفصغى بما حدثتهلك مسمعي لا بل جميعيو من البلية بالحمى داريو في نجد ولوعيامسي و أصبح لم أجدوردا سوى فيض الدموعلهفي و ما لهفي لغير السبطما بين الجميعأمسى مروعا بالطفوفو كان أمنا للمروعيسطو بأبيض صارمكالشمس و البرق اللموعو بأسمر كالصل يلوىنافث السم النقيعفيخيط اسمره و أبيضهيفصل في الدروعخاض الحمام بفتيةكالأسد في سغب و جوعان يدعهم لملمةلبسوا القلوب على الدروعطلعوا ثنيات الحتوفو هم بدور في الطلوعخير الأصول أصولهمو فروعهم خير الفروعحتى إذا ما صرعواأرخى المدامع بالدموعو مشى إلى الموت الزؤاممشمرا مشي السريع

الأصل المعروف بالتتنجي نزيل جبل عامل. من آل الحكيم سدنة الروضة المقدسة الحيدرية توفي في جبل عامل سنة ۱۳۱۲ و دفن في بنت جبيل عند مسجدها الجامع. تفقه بالميرزا الشيرازي و الميرزا حبيب الله الرشتي و السيد حسين الترك و أخيرا بالمنلا كاظم الخراساني و الملا حسين قلي الهمداني و أجيز بالاجتهاد من الشيخ محمد طه نجف. لما أراد المجيء إلى جبل عامل و كان جماعة من جبل عامل بعد وفاة الشيخ موسى شرارة كاتبوا الشيخ محمد حسين الكاظمي بطلب عالم ثم اقترحوا عليه اما السيد إسماعيل الصدر أو السيد مهدي الحكيم لان الشيخ موسى كان يذكر لهم ان السيد مهدي رفيقه عند الملا حسين قلي في دروس الأخلاق و أرسلوا برقية بذلك فأجابهم: الحكيم موقوف صدر الدين محال ثم جرت أمور كثيرة و مخابرات طويلة حضر بعدها السيد مهدي إلى جبل عامل و كانوا يأملون بمجيئه عمران الدروس و انتشار العلم فلم يكن ما املوه و انصرف إلى الوعظ و الاسفار ثم عاد إلى النجف و نحن هناك سنة ۱۳۰۹ ثم عاد إلى جبل عامل سنة (۱۳۱۰) و حج و مات بعد رجوعه. صنف (۱) مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام (۲) شرح جملة من العبادات (۳) تحفة العابدين جزء صغير في المواعظ مع اقتباسات من نهج البلاغة مطبوع (۴) شرح حجية القطع من ارجوزة الشيخ موسى شرارة في الأصول. (۵) رسالة في التعادل و التراجيح. تخلف بالسيد محمود و السيد محسن و السيد هاشم.

ببلدة شيراز العالم الفقيه المتكلم الحكيم ذكره السيد عباس الموسوي المكي في نزهة الجليس في الجزء الأول ص ۲۹۸ و انه اجتمع به و رآه سنة ۱۱۳۳ و نقل نسبه النسابة شهاب الدين الحسيني النجفي في كتابه المشجر.

ولد حدود سنة ۱۲۸۷ و توفي سنة ۱۳۴۳ قال في الطليعة: فاضل مشارك بالعلوم حسن المنثور و المنظوم جيد الفكرة دقيق النظر شاعر أديب قال من قصيدة:رام العواذل في كل مرامو أبيت الا لوعتي و غرامياثر الصبابة في حشاي و مهجتياثر المواعظ في حشا هماملو لا عيون العين من غزلانهما نافرت عيناي طيب منامهي رامة مأوى الظباء و مالف الخودالحسان و مسقط الآراممن كل ظامية الوشاح خريدةو أغن مخطوف الحشاشة ظاميانا للهوى ما دام غصن شبيبتيغض و أيام الصبا اياميفالآن إذ علق المشيب بمفرقيو اقام في فودي اي مقامأبقيت اعباء الهوى عن عاتقيو جذبت من كف الغرام زماميكم من فتى صعب المقاود مبلغألجمته من مقولي بلجام