كما وصفه في موضع آخر بقوله: بدأت قريحته تتفتح عن أشعاره الأولى و لما يبلغ الحلم و استهوته النوادي الادبية و الحفلات العلمية و الشعرية في النجف الأشرف، و يمكننا ان نعتبر تلك النوادي مدرسته الأولى.
و شاعت جوانب ثقافته فاخذ يشترك في مطارحات الشعراء و أحاديث الأدباء و قد لمع نجمه و أخصبت شاعريته.
و قال يصف إقامته في البصرة: حين انتقل إلى البصرة أصبح مطمح الأنظار و مثار إعجاب مختلف الطبقات، فكان ديوانه دكة القضاء و ندوة الأدب و مدرسة التوجيه الإسلامي الصحيح و معهد الخير و مأوى البؤساء و الفقراء.
و قد ظل في البصرة خمس عشرة سنة داعية صلاح و نصير إصلاح و فيها توفي و نقل جثمانه إلى النجف الأشرف حيث دفن في وادي السلام بعد ان صلى عليه السيد أبو الحسن الاصفهاني.
و وصفه في كتاب شعراء الغري قائلا: عالم فقيه أديب شاعر اصولي ضليع، و هو بحق مكون جيل خاص.
شعره
من شعره قوله من قصيدة:يا حر رأيك لا تحفل بمنتقدان الحقيقة لا تخفى على أحدان تلق ذما على رأى تجد مدحاو أنت في البين لم تنقص و لم تزدو هل على الشمس بأس حين لم ترهاعين أصيبت بداء الجهل لا الرمديا أيها الوطن المحبوب رحلتناوقفا عليك غدا أو لا فبعد غدآسي على ضيعة الأخلاق منك و ذاقلبي لأجلك مطوي على الكمدهذى بنوك صواد عن معارفهاو كيف يمكث ذوري بجنب صدىليس المقام على الإرغام من شيميأقصى البلاد أدنى الابا بلدياني أقول و نظم الشهب من كلميكما أصول و نصر الله من مدديعن كل شائنة في معطسي شمملكن على بيعة الرضوان هاك يديعندي من المتنبي خير عاطفةروح الحماسة حلت منه في جسديو مصلح فاه بالتنزيه ليس لهغير الحقيقة اي و الله من صددتاس يا محسن فيما لقيت بمالاقاه جدك من بغي و من حسدانا على عامل تاسى لان بهامن لا يفرق بين الزبد و الزبدسيروا شبيبتنا لكن على خططقد سنها الدين في منهاجه الجددلا تجعلوا لسقيم الذوق منتقداعليكم و احذروا من أعين الرصدانا لنامل فيكم ان شعبكميعود ملتئما في شمله البددو قال من قصيدة:أ مقلدا حكم الشريعة فالورىتبع لرأيك إذ رأيك مقلدارأت الشريعة منك أكبر قائدفرمت إليك زمامها و المقوداو العلم مثل البحر هذا غائصفيه و هذا منه ما بل الصداو له من قصيدة مخاطبا مؤلف هذا الكتاب:حيتك طالعة بحسن المطلعو من اللطافة خلتها لم تطلعهبطت تمثل في بدائع صنعهافي عالم الأكوان صنع المبدعان لم تشاهدها بعينك فهي فيعين البصيرة بالمحل الأرفعما العالم الموجود غير صحيفةرقمت بأتقن صورة و بابدعابدى بها قلم القدير يراعهرتع البيان بها بأخصب مرتعآياتها تتلى و كم من سامعمستكبرا ولى كان لم يسمعو من نوادره ما بعث به إلى الشيخ احمد كاشف الغطاء عند ما طبع كتابه (سفينة النجاة):يا احمد الفضل الذي أخلصتهودى فاسعدني على حاجاتيانا قد غرقت ببحر علمك و الندىفابعث إلي سفينة لنجاتيو كتب إلى السيد مير صهر السيد أبو الحسن:يا أيها المولى الذي لم تزلأخلاقه تزري بنشر العبيراني أخلصت لكم بالولامذ كنت شيعيا بحب (الأمير)لكن من ودكم مخلصافأكله الملح و خبز الشعير
السيد مهدي ابن السيد داود بن سلمان الحلي
توفي في حدود سنة ۱۲۸۷ و نقل إلى النجف فدفن بها.
شيخ متاخري شعراء الحلة و مؤدبهم الا انه بعلمه في الأدب أقوم منه بعلمه [بعمله] كان مصباح [كريم] الطبع وجها في بلده و هو عم السيد حيدر الشاعر المشهور و كافله بعد أبيه صنف (۱) مصباح الأدب الزاهي و هو كتاب في الأدب في [فيه] فوائد تاريخية و أحوال بعض العلماء المعاصرين (۲) مختارات شعرية (۳) ديوان شعره. و لما توفي اوصى ابن أخيه السيد حيدر ان يدفن معه في كفنه مدائحه و مراثيه [في النبي] و أهل بيته ع.
(شعره)
قال في أهل البيت:سلب الردى من رأس فهر تاجهاقسرا و أطفأ في الطفوف سراجهاو ذكرا علاها في الصعيد تكورتو الله صير عرشه ابراجهابأبي كراما من قريش للعلىسلكت بقارعة الردى منهاجهاو من الهوادي للوهاد سراتهابخفاف اينقها فرت أوداجهاشخصت إلى المرمى البعيد من العلىو من المنايا فاجات افواجهافهناك عاجت للطفوف و صيرتلصميم قارعة الحمام معاجهاو بهم أحاطت للطغاة عصائبسدت بمرتك الجموع فجاجهاو استقبلت هبواتها في أوجهشمس الضحى منها اكتست ابهاجا [ابهاجها ]هاجت إلى هيجائها كضراغك [كضراغم ]جوع الشبول من الاجام اهاجهاقوم أذال [إذا] نار الكريهة أخمدتشبوا بملتهب الظبي اجاجهاو إذا المنون تلاطمت أمواجهاخاضت سوابح خيلهم اموالجها [أمواجها ]هي كعبة الحرب التي لحمامهاتدعو بسعي طوافها حجاجهاو إذا العدا قد ارتجوا أبوابهافتحوا ببيض المرهفات رتاجهخا [رتاجها ]و صفاحهم كانت لسقم رقابهملما برتها برأها و علاجهاو لكم لها من غارة شعواء قدرفعت إلى أم السماء عجاجهاسئمت نفوسهم البقاء فاستحسنتللموت في ليل الوغى أدلاجهابالقضب زوجت النفوس و طلقتفي الله دون امامها أزواجهاو رقابها أبت الخضوع فعرضتبالقطع في بيض الطبي أوداجها