(۵) كشكول في مختلف العلوم (۶) الدعوات المجريات [المجربات ](۷) هدية المستعين في أقسام الصلوات المندوبة (۸) رسالة في الجفر (۹) اجوبة المسائل الاستدلالية. اما ما برز من آثاره إلى الطيع فهو: (۱۰) ذخيرة العباد (۱۱) ذخيرة الصلحاء (۱۲) الوجيزة (۱۳) تعليقة على العروة الوثقى (۱۴) تعليقة على وسيلة السيد أبو الحسن الاصفهاني (۱۵) بداية الأحكام.
الشيخ مهدي ابن الشيخ حسن ابن الشيخ علي ابن الشيخ نجم السعدي من آل رباح الدجيلي القفطاني
ولد سنة ۱۲۳۵ و توفي سنة ۱۲۸۰ في النجف و دفن في الصحن الشريف من الجهة الجنوبية الغربية و مر سبب نسبتهم إلى قفطان في الحسن بن علي.
أخذ عن ميرزا محمد الاخباري و الشيخ مرتضى الأنصاري و الحاج ملا علي بن الميرزا خليل و أخيه ميرزا حسين و كان شاعرا مات في سن الكهولة و لم يعقب.
الشيخ مهدي ابن الشيخ حسن آل الشيخ خضر
ولد في سنة ۱۳۱۹ و مات في سنة ۱۳۴۷ كان أديبا ظريفا له يد في نظم القريض و كان خطيبا ذاكرا فألف كتابا للمجالس الحسينية و هو مخطوط موجود عند أسرته و له ديوان مطبوع كله في رثاء الأئمة و وقعة الطف منظوم باللغة الدارجة (الحسجة) عنوانه الروضة الخضرية فمن شعره قوله:امني النفس انني لك أشكوما أضر الهوى بقلب كئيبفترفق بمغرم مستهامشاب منه القذال قبل المشيبقلت لما أذاب هجرك نفسيأيها النفس عن هوى الغيد توبيان أكن في الهوى جنيث [جنيت] ذنوبافانا اليوم تائب عن ذنوبيو منها [في] وصف الروض:صفق النهر و الغصون تهادتلغناء الهزاز و العندليبأظهر الشوق كل ألف لألفو حبيب ابدى الهوى لحبيبو له في رثاء الشيخ نصر الله ابن الشيخ حسين الحويزي و كان أحد العلماء الابدال في عصره و تعزية ولده الشيخ محمد طه عالم الحويزة من قصيدة:فأين الديار و اين الملوكو من لف[ ] ألف عام بها عمراأ لم ترها قد محتها الدهورفهلا مررت بتلك القرىو بالأمس ناع نعى باسم منبه يستغيث جميع الورىو من قبل تكبيرهم للصلاةعليه مليك السما كبيرا [كبرا ]فيا حافر القبر كيف استطعتتشق ضريحا لليث الشريضريحك لما به أنزلوكبنور محياك قد ازهراو يوم اهالوا عليك التراباهيلت عليك قلوب الورىهجرت لفقدك طيب المنامو ما مر ليلا بجفني كرىفخطبك خطب يذيب القلوبو لو حل في يذبل أثرا
السيد مهدي بن حيدر الموسوي الصفوي الكشميري
توفي سنة ۱۳۱۰ في كشمير و قبره في قرية يقال لها بدكام من قرى كشمير مزار مشهور.
كان عالما جليلا رئيسا ببلاد كشمير له تأليف كثيرة منها كتاب التمرينات الغروية في تنقيح غوامض المسائل الاصولية و الفقهية و رسالة مطفئة الحر و رسالة منقذة الغرقى و ينتهي نسبه إلى السيد شمس الدين دانيال الشهيد.
الشيخ مهدي الحجار ( ۱ )
ولد سنة ۱۳۲۲ و توفي۱۳۵۸ في النجف. هو ابن داود بن سلمان بن إسماعيل، و كان جده سلمان وهابيا ينتمي إلى فخذ الشيخان من عشيرة الجبور العشيرة العراقية الساكنة في ناحية القاسم من قضاء الهاشمية و في الإسكندرية، و كان أجداده ممن سكن الإسكندرية ( ۲ ) ثم انتقل سلمان إلى الكوفة سنة ۱۳۱۹ و عمل هناك في الحقول فلاحا مع الفلاحين و في هذه الفترة انتقل إلى المذهب الشيعي ثم توفي سلمان في الكوفة تاركا ولده داود والد المترجم فولد لداود عدة أولاد منهم عبد الرضا و كان يجيد نظم الشعر الشعبي و هادى و كان ناديا للحسين ع و كاظم ثم المترجم.
و كان داود اميا يشتغل باستخراج الأحجار من انقاض الحيرة القديمة و بيعها في الكوفة و من هنا لقب بالحجار.
نبوغه
رأينا ان المترجم نشا فقيرا في بيئة جاهلة و لكنه كان عصاميا طموحا طموحا[ ] فسمت همته إلى الدرس و المطالعة فقرأ أول الأمر في الكوفة ثم انتقل إلى النجف حيث تابع دراسته في المقدمات ثم في الفقه و الأصول، و كان من اساتذته الشيخ آغا ضياء العراقي و الشيخ احمد كاشف الغطاء و الشيخ حسين النائيني و الشيخ جواد البلاغي. كما درس عليه نخبة من الطلاب برزوا بعد ذلك و توفقوا.
أطوار حياته
لقد عاش فقيرا معوزا و لكن عفيفا مجدا، و كان كل ما حوله يثبط الهمم و لكنه صمد للزمن صمودا كريما فلم تثبط همته حتى غدا من اعلام النجف فضلا و علما و أدبا و شعرا، و لكن ظلت حياته ضيقة إلى ان احتضنه مرجع عصره السيد أبو الحسن الاصفهاني فأرسله معتمدا من قبله إلى ناحية المعقل في البصرة.
و يصفه بعض الباحثين في هذه الفترة من حياته بقوله: لقد تجلى كرمه حين تفتحت عليه الدنيا في البصرة بما كان يغدقه على الضيوف و يصل به ذوى الحاجات من الطلاب و الفقراء الذين يقصدونه هناك.
( ۱ ) مما استدركناه على مسودات الكتاب ح
( ۲ ) الإسكندرية هذه بلدة في العراق.