الشيخ مهدي الحجار

الشيخ مهدي الحجار ( ۱ ) ولد سنة ۱۳۲۲ و توفي ۱۳۵۸ في النجف . هو ابن داود بن سلمان بن إسماعيل ، و كان جده سلمان وهابيا ينتمي إلى فخذ الشيخان من عشيرة الجبور العشيرة العراقية الساكنة في ناحية القاسم من قضاء الهاشمية و في الإسكندرية ، و كان أجداده ممن سكن الإسكندرية ( ۲ ) ثم انتقل سلمان إلى الكوفة سنة ۱۳۱۹ و عمل هناك في الحقول فلاحا مع الفلاحين و في هذه الفترة انتقل إلى المذهب الشيعي ثم توفي سلمان في الكوفة تاركا ولده داود والد المترجم فولد لداود عدة أولاد منهم عبد الرضا و كان يجيد نظم الشعر الشعبي و هادى و كان ناديا للحسين ع و كاظم ثم المترجم. و كان داود اميا يشتغل باستخراج الأحجار من انقاض الحيرة القديمة و بيعها في الكوفة و من هنا لقب بالحجار . نبوغه رأينا ان المترجم نشا فقيرا في بيئة جاهلة و لكنه كان عصاميا طموحا طموحا [ ] فسمت همته إلى الدرس و المطالعة فقرأ أول الأمر في الكوفة ثم انتقل إلى النجف حيث تابع دراسته في المقدمات ثم في الفقه و الأصول ، و كان من اساتذته الشيخ آغا ضياء العراقي و الشيخ احمد كاشف الغطاء و الشيخ حسين النائيني و الشيخ جواد البلاغي . كما درس عليه نخبة من الطلاب برزوا بعد ذلك و توفقوا. أطوار حياته لقد عاش فقيرا معوزا و لكن عفيفا مجدا، و كان كل ما حوله يثبط الهمم و لكنه صمد للزمن صمودا كريما فلم تثبط همته حتى غدا من اعلام النجف فضلا و علما و أدبا و شعرا، و لكن ظلت حياته ضيقة إلى ان احتضنه مرجع عصره السيد أبو الحسن الاصفهاني فأرسله معتمدا من قبله إلى ناحية المعقل في البصرة . و يصفه بعض الباحثين في هذه الفترة من حياته بقوله: لقد تجلى كرمه حين تفتحت عليه الدنيا في البصرة بما كان يغدقه على الضيوف و يصل به ذوى الحاجات من الطلاب و الفقراء الذين يقصدونه هناك.

كما وصفه في موضع آخر بقوله: بدأت قريحته تتفتح عن أشعاره الأولى و لما يبلغ الحلم و استهوته النوادي الادبية و الحفلات العلمية و الشعرية في النجف الأشرف ، و يمكننا ان نعتبر تلك النوادي مدرسته الأولى. و شاعت جوانب ثقافته فاخذ يشترك في مطارحات الشعراء و أحاديث الأدباء و قد لمع نجمه و أخصبت شاعريته. و قال يصف إقامته في البصرة : حين انتقل إلى البصرة أصبح مطمح الأنظار و مثار إعجاب مختلف الطبقات، فكان ديوانه دكة القضاء و ندوة الأدب و مدرسة التوجيه الإسلامي الصحيح و معهد الخير و مأوى البؤساء و الفقراء. و قد ظل في البصرة خمس عشرة سنة داعية صلاح و نصير إصلاح و فيها توفي و نقل جثمانه إلى النجف الأشرف حيث دفن في وادي السلام بعد ان صلى عليه السيد أبو الحسن الاصفهاني . و وصفه في كتاب شعراء الغري قائلا: عالم فقيه أديب شاعر اصولي ضليع، و هو بحق مكون جيل خاص. شعره من شعره قوله من قصيدة: يا حر رأيك لا تحفل بمنتقد ان الحقيقة لا تخفى على أحد ان تلق ذما على رأى تجد مدحا و أنت في البين لم تنقص و لم تزد و هل على الشمس بأس حين لم ترها عين أصيبت بداء الجهل لا الرمد يا أيها الوطن المحبوب رحلتنا وقفا عليك غدا أو لا فبعد غد آسي على ضيعة الأخلاق منك و ذا قلبي لأجلك مطوي على الكمد هذى بنوك صواد عن معارفها و كيف يمكث ذوري بجنب صدى ليس المقام على الإرغام من شيمي أقصى البلاد أدنى الابا بلدي اني أقول و نظم الشهب من كلمي كما أصول و نصر الله من مددي عن كل شائنة في معطسي شمم لكن على بيعة الرضوان هاك يدي عندي من المتنبي خير عاطفة روح الحماسة حلت منه في جسدي و مصلح فاه بالتنزيه ليس له غير الحقيقة اي و الله من صدد تاس يا محسن فيما لقيت بما لاقاه جدك من بغي و من حسد انا على عامل تاسى لان بها من لا يفرق بين الزبد و الزبد سيروا شبيبتنا لكن على خطط قد سنها الدين في منهاجه الجدد لا تجعلوا لسقيم الذوق منتقدا عليكم و احذروا من أعين الرصد انا لنامل فيكم ان شعبكم يعود ملتئما في شمله البدد و قال من قصيدة: أ مقلدا حكم الشريعة فالورى تبع لرأيك إذ رأيك مقلدا رأت الشريعة منك أكبر قائد فرمت إليك زمامها و المقودا و العلم مثل البحر هذا غائص فيه و هذا منه ما بل الصدا و له من قصيدة مخاطبا مؤلف هذا الكتاب: حيتك طالعة بحسن المطلع و من اللطافة خلتها لم تطلع هبطت تمثل في بدائع صنعها في عالم الأكوان صنع المبدع ان لم تشاهدها بعينك فهي في عين البصيرة بالمحل الأرفع ما العالم الموجود غير صحيفة رقمت بأتقن صورة و بابدع ابدى بها قلم القدير يراعه رتع البيان بها بأخصب مرتع آياتها تتلى و كم من سامع مستكبرا ولى كان لم يسمع و من نوادره ما بعث به إلى الشيخ احمد كاشف الغطاء عند ما طبع كتابه (سفينة النجاة) : يا احمد الفضل الذي أخلصته ودى فاسعدني على حاجاتي انا قد غرقت ببحر علمك و الندى فابعث إلي سفينة لنجاتي و كتب إلى السيد مير صهر السيد أبو الحسن : يا أيها المولى الذي لم تزل أخلاقه تزري بنشر العبير اني أخلصت لكم بالولا مذ كنت شيعيا بحب (الأمير) لكن من ودكم مخلصا فأكله الملح و خبز الشعير