اللوز و السكر و النشا و لم يكن يومئذ في النجف سكر في سوق و لا في غيره [الا] عنده فما فرغوا منه و جاءوا به اليه حتى صار المغرب (اه) و يقال ان الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر كان يعرض عليه كتابته في الجواهر فيثبت ما يريد و يمحو ما يريد و لما ضعف بصره جعل يحضر درش [درس ]الشيخ محمد رضا نجف و هو اعلم من الشيخ محمد رضا بمراتب فقيل له في ذلك فقال اني لا اقدر على المطالعة فأحببت الحضور لأتذكر بدرسه.
السيد مهدي ابن السيد حسن ابن السيد احمد القزويني النجفي الحلي
توفي في ۱۸ ربيع الأول سنة ۱۳۰۰ بعد رجوعه من الحج قبل الوصول إلى السماوة بخمسة فراسخ.
قرأ في النجف على جماعة من علماء العرب و الفرس منهم الشيخ موسى ابن الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء و أخوه الشيخ علي و الشيخ حسن و السيد باقر القزويني و السيد علي القزويني و السيد محمد تقي القزويني و يروي عنهما بالاجازة و كان كثير الحفظ لا يكاد ينسى ما سمعه أو رآه من منثور أو منظوم و كاتن [كان] لا يفتر عن التصنيف. و في تتمة أمل الآمل: اجازه السيد محمد تقي القزويني تلميذ السيد محمد المجاهد [باجازة] مبسوطة تاريخها ثامن المحرم سنة ۱۲۳۱ و أثنى عليه فيها ثناء حسنا و كان قدس الله روحه طويل الباع كثير الاطلاع جيدا الحافظ [جيد الحافظة] رأيت يوما بيده كتاب قرب الاسناد للحميري فقتل [فقلت] له ما هذا الكتاب فقال قرب الاسناد فقلت له جئت به إلى كربلاء قال نعم ان من عادتي إذا عثرت على كتاب لم أكن رأيته قبل ان لا أضعه من يدي حتى أفرغ من تمام ما فيه. سكن النجف في آخره [آخر] امره و جرى يوما ذكر الشعراء الأقدمين فاخذ يتكلم و يقرأ لهم من الشعر ما يهرني [بهرني ]و كان من جوامع العلم به [له] في كل علم خبرة و اطلاع اه و قال الميرزا حسين النوري عند ذكر طرقه في الرواية و منها ما اخبرني به إجازة.
و جمع ولده السيد حسين رسالة في أحواله و بعد ما ذكر مصنفاته الكثيرة قال و هو مع ذلك في جميع حالاته محافظ على أوراده و عباداته في لياليه و خلواته مدئبا نفسه في طلب مرضاة ربه و ما يقربه إلى الفوز بجواره و قربه لا يفتر عن اجابة المؤمنين في دعواتهم و قضاء حقوقهم و حاجاتهم و فصل خصوماتهم في منازعاتهم حتى انه في حال اشتغاله بالتأليف ليوفي الجليس حقه و السائل مسألته و الطالب دعوته و يسمع من المتخاصمين و يقضي بينهم فما أولاه بما قيل فيه:يحدث أصحابا و يقضي خصومةو يرسم منثور العلوم الغرائبمؤلفاته
له مؤلفات ذكر أكثرها ولده السيد حسين في الرسالة التي عملها في أحواله فقال له تصانيف في الفقه و الأصول و الرياضي و الطبيعي و غيرها ما بين كتب و رسائل.
في الفقه
(۱) بصائر المجتهدين في شرح تبصرة المتعلمين للعلامة الحلي عدا الحج ۱۵ مجلدا (۲) مختصره ثلاث مجلدات (۳) مواهب الافهام في شرح شرائع الإسلام خرج منه إلى آخر الوضوء سبع مجلدات (۴) نفائس الأحكام على نهج كشف الغطاء مقدماته في أصول الدين و أصول الفقه خرج منه أكثر العبادات و بعض المعاملات و اليه يشير بعض الشعراء بقوله:له نفائس علم كلها دررو البحر يبرز عنه أنفس الدررلو أصبحت علماء الأرض واردةمنه لما رغبت عنه إلى الصدر(۵) القواعد الكلية الفقهية تزيد على خمس و سبعين قاعدة (۶) فلك النجاة في أحكام الهداة فيه تمام العبادات يقرب من الشرائع مطبوع (۷) وسيلة المقلدين إلى أحكام الدين فيها الطهارة و الصلاة و الصوم و الاعتكاف (۸) رسالة في المواريث (۹) اللمعات البغدادية في الأحكام الرضاعية رسالة في أحوال الإنسان و حاله من التكليف في عوالمه و هي آخر مصنفاته (۱۰) مناسج [مناسك] الحج كبير (۱۱) مناسك الحج متوسط (۱۲) مناسك الحج صغير (۱۳) منظومة في تمام العبادات تزيد على خمسة عشر ألف بيت (۱۴) شرح اللمعتين برز منه أكثر العبادات (۱۵) شرح معالم ابن القطان لم يخرج إلى البياض.
في الأصول
(۱۶) الفوائد إلى آخر النواهي خمس مجلدات (۱۷) الودائع يقرب من القوانين (۱۸) المهدب [المهذب] في تمام الأصول مما اختاره من أصول البهبهاني مع زيادات (۱۹) الموارد متن في الأصول صنفه باسم ولده ميرزا جعفر (۲۰) شرح قوانين الميرزا القمي من أول التعريف و جملة من الادلة العقلية (۲۱) السبائك المذهبة منظومة تامة في الأصول (۲۲) آيات الأصول استدل فيه على كل مطلب اصولي بآية من القرآن حتى انه استدل على عدم جواز استعمال المشترك في أكثر من معنى بقوله تعالى ayah ۳۳:۴مٰا جَعَلَ اَللّٰهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ (۲۳) شرح هذا البيت من منظومة بحر العلوم:
و في خير الخلق بابن طاب يفتح منه أكثر الأبواب استخرج منه ثمانين بابا أربعين في الأصول و أربعين في الفقه (۲۴) الفوائد الغروية في المسائل الاصولية (۲۵) أساس الإيجاد لتحصيل ملكة الاجتهاد (۲۶) شرح منظومته في الأصول.
الحكمة و المنطق و الكلام و الرياضي
(۲۷) مضامير الامتحان في علم الكلام و الميزان أكبر من الشمسية (۲۸) آيات المتوسمين في أصول الدين (۲۹) قلائد الخرائد في أصول العقائد (۳۰) القلائد الحلية في العقائد الدينية (۳۱) رسالة في إبطال الكلام النفسي (۳۲) مسائل الأرواح في علم الحكمة (۳۳) مختصر في الأمور العامة و الجواهر و الاعراض (۳۴) شرح منظومة تجريد العقائد (۳۵) قوانين الحساب.
التفسير
(۳۶) تفسير سورة الفاتحة (۳۷) تفسير سورة القدر (۳۸) تفسير سورة الإخلاص.
شرح الأحاديث
(۳۹) شرح
hadithحديث حب علي حسنة لا تضر معها سيئة و بغضه سيئة