أعیان الشیعة، ج ۱۰، ص ۱۴۴

ولد في صفر سنة ۴۶۲ بدهستان و توفي في رمضان سنة ۵۲۹ كذا في اسناب [أنساب ]السمعاني. (نسبته) قال السمعاني: بعد ما ذكر النسبة إلى مرعش البلد المعروف ما لفظه: و مرعش اسم علوي انتسب اليه المترجم و هو صريح في انه منسوب إلى مرعش اسم رجل لا إلى البلد و الذي يعرف بالمرعش هو علي بن عبيد الله و قد مكر [مر] في الحسن بن حمزة بن علي المرعش ما له دخل في المقام فراجع. (ما قيل في حقه) قال السمعاني: فاضل متميز شافر [سافر] إلى الحجاز و العراق و خراسان و ما وراء النهر و البصرة و خوزستان و رأى الأئمة و صحبهم و كان بينه و بين والدي صداقة متاكدة ولد بدهستان و نشا بجرجان و سكن في آخر عمره سارية مازندران. ذكر لب [لي] انه سمع ببغداد أبا يوسف عبد السلام بن محمد بن يوسف القزويني و بالكوفة أبا الحسين احمد بن محمد بن جعفر الثقفي و بجرجان أبا القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي و بأصبهان أبا علي الحسن بن علي بن إسحاق الوزير و بنهاوند أبا عبد الله الحسين بن نصر بن نصر مرهق القاضي و بالبصرة أبا عمر محمد بن احمد بن عمر بن النهاوندي و طبقتهم و زكان [كان] يرجع إلى فضل و تميز و كان غاليا في التشيع معروفا به لقيته بمرو أولا و انا صغير ثم لقيته بشارية [بسارية] و كتبت عنه شيئا يسيرا (اه) و لا اخفي [يخفى] انا ذكرنا كلام السمعاني هذا فيما استدركناه على ترجمة احمد بن علي العلوي الحسيني المرعشي ج ۱۵ من هذا الكتاب و كان ذلك في غير محله فلذلك ذكرناه هنا.

ولد في نصيرآباد من الهند ۵ محرم سنة ۱۲۸۷ و توفي ۲ رجب سنة ۱۳۴۹ و نقل إلى كربلاء و دفن بها. في الطليعة: فاضل متفنن في العلوم النقلية و العقلية بارع فيها خصوصا الاصولية و الفقهية حفظة ولد في الهند و اتى مع أبيه لطلب العلم إلى العراق فسكن الحائر و نال من الفضل حظا وافرا و له شعر كثير أكثره في الائمة ع جمعه في ديوان سماه المختار في مديح بني المختار و من شعره قوله:قلب يقلب غربه عزماتللدهر دون مضائها و ثباتقد ضقت ذرعا بالزمان و اهلهو الموت فيه للابي حياةو الدهر يعلم انني حرب لهللدهر عادت [عادات] و لي عاداتطهر ثياب النفس فالآمال فيه! ذا [هذا] الزمان بلؤمه قذراتسالوذ بالصبر الجميل تكرماو أغض حجتى [حتى] تخضع الحاجاتحسب الفتى من دهره مال وقىعرضا و ان لم تبلغ الشهواتفالنخل قد حمدت بما نفعت و ماانتفعت و قد حفت بها الثمراتو قوله:يا آل احمد انني مولاكمو يدي قد علقت بحبل ولاكممن ذا الذي لم يأتكم فنجا و منضل السبيل و تاه حين أتاكمأنتم رام [كرام] لا يداني فضلكمفضل و عند الله ما اسماكمما استغنت الدنيا بشيء عنكمكلا و لا ضراتها بسواكمأنتم صنائع ربكم و الخلق بعدصنائع لكم فيما أغناكمما الواصفون لمجدكم و عقولهمكلت و لم تنبلغ [تبلغ] حضيض علاكمالا كاكمة ناعت شمس الضحىحرصا و من ذا يستطيع ثناكمشرفا بني خير الأنام محمدالله فضلكم بما آتاكمو لقد عرفنا ربنا بكم و ماكنا لنعرف ربنا لولاكم[بعد] سعد الذي والاكم و أطاعكمو إلى الشقاء يعود من عاداكم

توفي يوم الاثنين ۸ ذي الحجة سنة ۱۳۴۳ و كان نزيل البصلة. يروي السيد شهاب الدين الحسيني النجفي عنه بالاجازة كتب الأنساب و الأحاديث عن الشيخ غلام علي البهباني [البهبهاني] عن الميرزا محمد حسين الشهرستاني عن الأردكاني، و للمترجم رسالة في تراجم أسرته.

أستاذ صاحب اليتيمة قال اقام في النجف حتى اجتهد ثم غادرها إلى بلده و تقدم.

اسمه السيد مهدي ابن السيد رضا.

توفي بنجد في طريق العراق آتيا من الحج و دفن حيث مات و لم ينقل خوفا من النجديين الوهابيين. كان يضرب بتقواه المثل يقال ان الشيخ حسين نجف قطرة في بحره أخذ عن السيد جواد العاملي صاحب مفتاح الكرامة و الشيخ محمد رضا نجف و كان والد الشيخ ملا كتاب من جبال حلوان التي تسمى اليوم جبال الفيلية (بشت كوه) و هي بلاد الأكراد و انتقل ولده ملا كتاب إلى النجف و توطنها فولد له الشيخ مهدي و الشيخ تقي. و وصفه الشيخ جواد ابن الشيخ حسين نجف النجفي الشهير: بالشيخ الكامل التحرير [النحرير ] البلد [البدل] الزاهد الخبير. و قال الفاضل النوري في كتابه دار السلام: هذا الشيخ جليل القدر عظيم الشأن كان من وجوه الطائفة الحقة الذين ينبغي ان تفتخر بهم و له في الزهد و التوكل مقام لا يصل اليه الا الأوحدي من العلماء و قد كان اسوة للسالكين بفعله و حجة على من لا يشتغل بإصلاح حاله. قال و من فضائله الخاصة انه لم يترك [عبادة] في الشريعة الا اتى بها حتى انه التفت يوما إلى صيام أمير المؤمنين و الزهراء و الحسنين ع ثلاثة أيام و إطعامهم فطورهم اليتيم و الأسير و المسكين و قناعتهم بالماء فنزل فيهم سورة هل اتى فصام ثلاثة أيام و أطعم فطوره الفقراء و أخفى حاله عن اهله فلما كان بعد الظهر من اليوم الثالث غلب عليه الضعف حتى غشي عليه فظنوا انه مات و أتوا بالطبيب فأخبر بحياته و انه ليس فيه مرض الا الضعف فطبخوا له من