الوزير السعيد ذو المعالي زين الكفاة أبو سعيد منصور بن الحسين الآبي
توفي سنة ۴۲۲ فاضل عالم فقيه شاعر نحوي لغوي جامع لانواع الفضل قرأ على الشيخ الطوسي و ذكره منتجب الدين و صاحب أمل الآمل له (۱) نزهة الأدب (۲) مختصره اسمه نثر الدرر في سبع مجلدات و كان المجلد الأول من نثر الدرر عند آل كاشف الغطاء اخذه منهم محمد أمين الخانجي المصري و الله اعلم اين صار مقره و يكثر النقل في الكتب عن نثر الدرر مما يدل على انه من نفائس الكتب و هو المشهور بزبدة الاخبار في المواعظ و الحكم و اللطائف و النوادر و الاخبار فيه اربعة عشر بابا الجزء الخامس منه و هو آخر الاجزاء موجود في المكتبة المباركة الرضوية من وقف الشيخ أسد الله بن محمد مؤمن الخاتوني العاملي الذي وقف اربعمائة كتاب على الآستانة المقدسة و في آخره تم الجزء الخامس و هو آخر كتاب نثر الدرر و الحمد لله رب العالمين و صلواته على رسوله سيدنا محمد النبي و على آله أجمعين كتبه العبد احمد بن علي الكاتب البغدادي في شهور سنة ۵۶۵ و هو كتاب بمنزلة الكشكول لكنه مرتب على أبواب اربعة و عشرين.
ينقل عنه في البحار و ينقل عنه في الجواهر في مسألة استحباب التحنك في الصلاة و الواقع انه كتاب لم يجمع مثله مرتب على اربعة فصول و الفصل الأول فيه خمسة أبواب الأول في الآيات المتشاكلة صورة الباب الثاني في موجزات من كلام الرسول ص الباب الثالث في نكت من كلام أمير المؤمنين (ع) و فيه الخطبة الشقشقية و غيرها الباب الرابع في نكت من كلام بقية الأئمة الاثني عشر الباب الخامس في نكت من كلام سادة بني هاشم و الفصل الثاني فيه عشرة أبواب من الجد و الهزل و الفصل الثالث فيه عشرون بابا و الفصل الرابع فيه أحد عشر بابا أوله بحمد الله نستفتح أقوالنا و أعمالنا. و في فهرست المكتبة الخديوية بعد ترجمته انه من علماء القرن الرابع و كان وزيرا لمجد الدولة رستم بن فخر الدولة بن ركن الدولة بن بويه و الموجود منه في المكتبة الخديوية جزءان ينتهي الجزء الأول إلى آخر الفصل الثاني و الجزء الثاني إلى آخر الفصل الرابع (اه) و يوجد أيضا في مكتبة محمد باشا باسلامبول و قد نقلنا عنه بالواسطة في الجزء الخامس من المجالس السنية.
و المترجم منسوب إلى آبة بالباء الموحدة و يقال آوة بالواو قال ياقوت في معجم البلدان: آبة بليدة تقابل ساوه تعرف بين العامة باوبة و أهلها شيعة و أهل ساوه سنية لا تزال الحروب بين البلدين قائمة على المذهب قال أبو طاهر بن سلفة انشدني القاضي أبو نصر احمد بن العلاء المبمندي [الميمندي ]باهر من مدن آذربيجان لنفسه:و قائلة أ تبغض أهل آبةو هم اعلام نظم و الكتابةفقلت إليك عني ان مثلييعادي كل من عادى الصحابةو إليهما فيما أحسب ينسب الوزير أبو سعد منصور بن الحسين الآبي ولي أعمالا جليلة و صحب الصاحب بن عباد ثم وزر لمجد الدولة رستم بن فخر الدولة بن ركن الدولة بن بويه و كان أديبا شاعرا مصنفا و هو مؤلف كتاب نثر الدرر و تاريخ الري و غير ذلك و أخوه أبو منصور محمد كان من عظماء الكتاب و جلة الوزراء وزر لملك طبرستان اه. و أورد للمترجم في كتاب محاسن أصفهان:قالوا تبدي شعره فأجبتهملا بد من علم على ديباجو الشمس ابهر ما يكون ضياؤهاإذ كان متلحفا بليل داجي
السيد الشريف منصور الحسيني الحسني
من أهل القرن الثالث عشر له غاية الغرض في معالجة المرض ترجمة لكتاب المنهج في الطب تصنيف نجيب الدين أبي حامد محمد بن علي بن عمر السمرقندي الشهيد بهراة لما دخلها التتار سنة ۶۱۹.
منصور بن سلمة بن الزبرقان بن شريك بن مطعم الكبش الرخم ابن مالك النمري
من النمر بن قاسط من نزار.
هكذا نسبه المرزباني في تلخيص اخبار شعراء الشيعة و في أنساب السمعاني هكذا:
أبو الفضل منصور بن سلمة بن الزبرقان بن شريك بن مطعم الكبش الرخم بن مالك بن سعد بن عامر الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط بن وهب بن أقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار الشاعر.
قال السمعاني و قيل: هو منصور بن الزبرقان بن سلمة النمري (ثم قال) و انما سمي جده الأعلى عامر الضحيان لانه كان سيد قومه و حاكمهم فكان يجلس لهم إذا اضحى النهار فسمي الضحيان و سمي جد منصور مطعم الكبش الرخم لانه أطعم ناسا نزلوا به و نحر لهم ثم رفع رأسه فإذا هو برخم تحوم حول أضيافه فأمر بان يذبح لهن كبش و يرمى به لهن ففعل ذلك و نزلت عليه فمزقته فسمي مطعم الكبش الرخم و في ذلك يقول أبو نعجة النمري يمدح رجلا منهم:أبوك زعيم بني قاسطو مالك ذو الكبش يقري الرخم(و النمري) في أنساب السمعاني بفتح النون و الميم و في آخره راء هذه النسبة إلى النمر و هو النمر بن قاسط (اه) ذكره ابن شهرآشوب في معالم العلماء في شعراء الشيعة المتقين لانه قال هم اربع طبقات المجاهرون و المقتصدون و المتقون و المتكلفون فقال منصور بن الزبرقان النمري و قد نبشوا قبره انتهى و الآمر بنبش قبره الظاهر انه الرشيد العباسي لما سياتي.
قال ابن النديم في الفهرست عند تعداد الشعراء منصور بن سلمة شعره مائة ورقة و قال قبل ذلك ان الورقة في كل صفحة منها عشرون سطرا.
و هو أحد شعراء الشيعة السبعة و العشرين الذين وجدنا تراجمهم في النبذة المختارة من تلخيص اخبار شعراء الشيعة للمرزباني المشار إليها في ترجمة احمد بن إبراهيم بن إسماعيل الكاتب و هذا هو التاسع عشر منهم قال المرزباني كما في تلك النبذة في حقه: كان عربي الألفاظ جيد الشعر و قيل ما كسب أحد بالشعر كسبه مدح الخلفاء مع انه كان يسر التشيع فإذا ظهر عليه اسهب بمدح بني العباس الا انه ظهرت أشعاره بعد موته قال و لما أوقع أبو عصمة الشيعي بأهل ديار ربيعة و كان الرشيد امره بذلك فاوفدت ربيعة إلى الرشيد وفدا مائة رجل فيهم النمري فلما صاروا إلى بابه قال تخيروا من هذه