أعیان الشیعة، ج ۱۰، ص ۱۱۵

المستخرج من دقائق أحكامها و مشكلاتها الفرائد الأبكار العالم العلامة و الفاضل الفهامة المرجع فيما يجهل من أحكام الشرع المبين السيد النبيل السيد محيي الدين فضل الله فلعمري قد أخبرته مرارا في حال التدريس و البحث بما يشكل حله على العلماء فوجدته ذا ملكة قدسية و قوة يقتدر بها على رد الفروع إلى الأصول فلقد ارتقى من مراتب الفضل و الاجتهاد أقصاها و قد استجازني فاجرت [فأجزت] له ان يروي عني ما اجازني مشائخي عن مشائخهم إلى ان يتصل ذلك بالرواة عن الائمة الهداة ص من مقروءاتي عليهم و مسموعاتي منهم من كتب الحديث الأربعة و غيرها من كتب الاخبار كغوالي اللآلي و ما يرويه من غيرها في الوسائل و مستطرفات السرائر و البحار و كتب الفقه لأصحابنا و فقهائنا رضوان الله عليهم أجمعين و الصحيفة السجادية على صاحبها ألف صلاة و تحية لأجل اليمن و التبرك و الدخول في هذه السلسلة الشريفة و أوصيه بالجد و السهر و اتعاب الفكر و النظر في آثار سادات البشر و التروي في الفتوى و التأمل و التدبر في كلمات الفقهاء و الفحص عن اجماعاتهم كي لا يقع في مخالفتها و ان يقف عند شهرتهم و يتحرز عن مخالفتها و ان يقف عند شهرتهم و يتحرز عن مخالفتها [ ]مهما أمكن بتكرير النظر بتقوى الله و مراقبته في السر و العلن و الاهتمام في أمور الآخرة و الاعراض عن الدنيا و أرجو منه الدعاء لي بالعفو و المغفرة في ادبار صلواته و أوقات تهجداته سيما بعد صلاة الليل فان الدعاء لا يرد فيها و الحمد لله و صلى الله على محمد و آله الطاهرين و رضي الله عن علمائنا و مشائخنا أجمعين و عن رواتنا المحسنين و سلك بنا سبيلهم كتبه بيده الفانية الأقل خادم الشريعة. محمد رضا زين العابدين العاملي

ذكره في أمل الآمل و مر ان جمال الدين والد حسام الدين كان أخا فخر الدين بتصريح نفسه و تصريح ولده حسام الدين و يحتمل بعض الفضلاء ان المترجم ثالث الأخوين و قد ترجم الثلاثة صاحب الأمل لكن نسب جمال الدين و محيي الدين إلى جدهما طريح و فخر الدين إلى أبيه و يحتمل ان محيي الدين المترجم في الأمل هو ابن الشيخ محمود بن احمد بن محمد بن طريح كما وجد نسبه بخطه و يحتمل أيضا انه ابن جمال الدين بن طريح و أخو حسام الدين كما يظهر من الرياض لأنه قال في ترجمة فخر الدين انه و ولده صفي الدين و أولاده أخيه حسام الدين و محيي الدين و أقرباءه كلهم صلحاء أتقياء زهاد أبرار فمن عطف محيي الدين على حسام الدين يظهر انهما ولدا أخيه جمال الدين.

في تكملة أمل الآمل: كان من أفاضل علماء وقنه [وقته] في الفقه و الأصول و الحديث و فنون الأدب و هو والد الشيخ علي جد جدي السيد محمد علي من قبل أمه فان جدنا السيد صالح كان تزوج ابنة الشيخ علي بن محيي الدين و أولدها السيدين الجليلين السيد صدر الدين و السيد الجد و العلوية رحمة زوجة الشيخ حسين محفوظ العاملي اه

توفي سنة ۱۱۵۲ تقدم ذكر آل أبي جامع و سبب التكنية بذلك و المترجم هو جد آل محيي الدين القاطنين بالنجف الذين ينسبون اليه و في أمل الآمل كان فاضلا عالما عابدا ورعا يروي عن أبيه عن شيخنا البهائي اه و ذكر البهائي في الكشكول أبياتا للسيد المرتضى و تذييلا لها للشيخ محيي الدين الجامعي و الظاهر انه هذا لما سمعت من معاصرته للبهائي اما الشيخ محيي الدين ابن الشيخ حسين المتقدم فهو متأخر عن البهائي لما عرفت من ان له مراسلة سنة ۱۱۱۶ و البهائي توفي سنة ۱۰۰۳ فبينهما أكثر من مائة سنة قال في الكشكول: قال الشريف المرتضى ذو المجدين علم الهدى طاب ثراه: ذاكرني بعض الأصحاب قول أبي دهبل:فاوى بها بطحاء مكة بعد ماأصات المنادي بالصلاة فاعتماو سالني إجازة هذا البيت تنضم اليه و ان اجعل ذلك كناية عن امرأة لا عن ناقة فقلت في الحال:فطيب رياها المقام و ضوأتباشراقها بين الحطيم و زمزمافيا رب ان لقيت وجها تحيةفحيى وجوها بالمدينة سهماتجافين عن مس الدهان و طالماعصمن من الحناء كفا و معصماو كم من جليد لا يخامره الهوىشنن عليه الوجد حتى تتيماأهان لهن النفس و هي كريمةو القى إليهن الحديث المكتماتسفهت لما ان مررت بدارهاو عوجلت دون الحلم ان اتحلمافعجت اعزي دارسا متنكراو اسال معروفا عن النطق أعجماو يوم وقفنا للوداع و لكنا [كلنا ]يعد مطيع الشوق من كان احزمانظرت لقلب لا يعنف في الهوىو عين متى استمطرتها مطرت دماقال و تتبع الشيخ محيي الدين الجامعي السيد فقال:فضاء فضاء المأزمين و طاب منشذاها ثرى أم القرى فتنسماو لاح لحادي الركب ضوء جبينهافيمم بالركب الحمى و ترنمارآها على بعد أخو الزهد فانثنىو صلى عليها بالفؤاد و سلمارنت فصبا ركن الحطيم و زمزمإليها و باحا بالغرام و زمزمامن اللاء يسلبن الحليم وقارهو يقتلن باللحظ الكمي المعمماو يورين نار الوجد في قلب ذي النهىفيضحى و ان ناوى ذوي الغشق مغرماقضت مقلتا سلمى على القلب حبهافها هو منقاد إليها مسلماأعان عليه الهجر ذا الليل و الهوىو طال و أعني و أدلهم و اظلمادعاه لميقات الغرام جمالهافهام بها شوقا و لبى و احرما

من أبناء عم فخر الدين الطريحي صاحب مجمع البحرين توفي في النجف سنة ۱۰۳۰ كان فاضلا تقيا مصنفا أديبا شاعرا له شعر كثير في الحسين (ع) و له ديوان شعر مجموع، ذكره في أمل الآمل فمن شعره قوله يمدح والي البصرة حسين باشا ابن أفراسياب السلجوقي:هي الشمس أم نار على علم تبدوأم البدر أم عن وجهها أسفرت هندو ذلك برق لامع أم مباسمتبدت لنا أم لاح في نحرها العقدو تلك رماح الخط تلوي متونهايد الريح أم تيها يميس بها القدو ذا عطرها قد فاح أم نشر عنبرأم اهتاج من حذوى العرار أو الرند