أجل هذه سعدى بدت من حجالهافاشفت عليلا داؤه الناي و الصدهو الدهر لم يبلغ به السؤال ماجدو كم نال منه فوق بغيته الوغدسيفري أديم الأرض بي خطو شيظمهو الماء إذ يمشي أو النار إذ يعدوإلى حلة فيها حسين أخو الندىأبو المجد خدن الفضل و العلم الفردنتيجة اقيال سرات أماجدغيوث إذا استندوا ليوث إذا استعدواو جارى السحاب الجون كفيه فانثنىمقرا بفضل لا يطاق له جحدبمدحك عاد الشعر غضا كأنماغذته بمضغ أ بشيح عرفاء أو نهدو له في وصف فانوس:كأنما الفانوس في حلةحمراء من نسج رفيع رقيقو الشمعة البيضاء في وسطهذات اعتدال مثل سهم رشيقصعدة بلور لها حربةمن ذهب في خيمة من عقيقأو كاعب بيضاء عريانةقائمة في كلة من شقيقو له في رثاء الحسين (ع):جاد ما جاد من دموعي السجاملمصاب الكريم نجل الكرامقل صبري حتى انتشيت بوجديفهمومي كاسي و دمعي مداميانما خسرتي [حسرتي] و همي و حزنيو نحيبي و زفرتي و اضطراميلسليل البتول سبط رسول اللهنور الإله خير الأنامحلأوه عن المباح و حاموادونه بالمهند الصمصاميا بني احمد عصام البراياأنتم النور في دياجي الظلامأنتم عدتي ليوم معاديلست أخشى من الذنوب العظامأنتم العارفون مقدار حبيفهو كاف عن منطقي و كلاميقلت في مدحكم و أخلصت ودييا رجائي و ملجاي و اعتصاميفخذوها من مسلمي وفينجفي مهذب بالنظامنواب مختار الملك الأول
أحد وزراء مملكة حيدرآباد الدكن في القرن الماضي و كان من أعاظم أمراء الشيعة في الهند.
نواب مختار الملك الثاني
هو ابن مختار الملك الأول انتهت اليه الوزارة في مملكة حيدرآباد الدكن بعد أبيه و قد بعد صيته و انتشر ذكره في تلك المملكة و كان من أعظم أمراء الشيعة في تلك الديار.
المولى مختار الأعمى القاري الاصفهاني
له درج المضامين منظومة في التجويد فارسية فرغ منها سنة ۹۴۹ و شرحه الموسوم ببستان و شرح الشرح المسمى بدر نثار في شرح تجويد المولى مختار.
مخلد بن جعفر
يروي عن محمد بن جرير الطبري صاحب التاريخ و التفسير و يروي عنه ولده القاضي أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد بن جعفر كما في ترجمة محمد بن جرير الطبري من رجال النجاشي.
مخنف بن سليم
روى نصر بن مزاحم في كتاب صفين ان مخنف بن سليم دخل على أمير المؤمنين ع بعد مجيئه من حرب الجمل إلى الكوفة و بين يديه رجال يؤنبهم فنظر إلى مخنف فقال لكن مخنف ابن سليم و قومه لم يتخلفوا و لم يكن مثلهم مثل القوم الذين قال الله تعالى ayah ۴:۷۲وَ إِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ، الآية.. و استعمله أمير المؤمنين ع على أصبهان فهمذان فلما أراد المسير إلى حرب صفين كتب اليه إذا أتيت بكتابي هذا فاستخلف على عملك أوثق أصحابك في نفسك و اقبل إلينا فاستعمل مخنف على أصبهان و همذان رجلين من قومه و اقبل حتى شهد مع علي صفين.
ملا مراد بن علي خان التفريشي
ولد سنة ۹۶۵ و توفي في شوال سنة ۱۰۵۱ في جامع الرواة: العلامة المحقق المدقق جليل القدر عظيم المنزلة دقيق الفطنة فاضل كامل عالم متبحر في جميع العلوم و امره في علو قدره و عظم شانه و سمو رتبته و تبحره في العلوم العقلية و النقلية و دقة نظره و إصابة رأيه أشهر من ان يذكر و فوق ما تحوم حوله العبارة قرأ المعقولات على جماعة كان أكثرهم أخذا عند سيد الحكماء المتاهلين [المتألهين ]ميرزا إبراهيم الهمذاني و المنقولات على شيخ الطائفة بهاء الملة و الدين محمد العاملي. له تصانيف جيدة منها (۱) التعليقة السجادية علقها على من لا يحضر [يحضره] الفقيه منه نسخة مخطوطة في مكتبة الحسينية في النجف كتبت سنة ۱۱۳۵ و عندنا منها قطعة من أول كتاب القضاء إلى آخر الكتاب. قال في أولها: هذه الحاشية المسماة بالتعليقة السجادية التي علقها احقر العباد مراد التفريشي على من لا يحضره الفقيه و قد خرج نصفها الأول من السواد إلى البياض و أرجو من الله سبحانه و تعالى ان يوفقني لإخراج هذا النصف. و قال في آخرها: قدر بعون الله تبارك و تعالى و تقدس و تعظم الفراغ من هذه التعليقة في السحر من ليلة الاثنين السابع عشر من شهر ربيع الأول مولد النبي ص من شهور سنة ۱۰۴۴ على يد مؤلفها احقر العباد مراد بن علىخان التفريشي و فرغ منها الناسخ في شهر ربيع الثاني سنة ۱۰۶۰ اي بعد التأليف بست عشرة سنة و رأينا منها نسخة مخطوطة في طهران في مكتبة الحاج ميرزا أبو الحسن الرشتي المعروف بشريعتمدار (۲) العريضة المهدوية في الكلام (۳) الرضية الحسنية شرح العريضة المهدوية في حجم الشرح الجديد للتجريد (۴) لب الفرائد في أصول الفقه (۵) الوسيلة الرضوية شرح لب الفرائد يقارب شرح العضدي لمختصر ابن الحاجب (۶) حاشية المختلف إلى ما بعد صلاة الجمعة (۷) الذريعة الحسنية متن في علم البلاغة (۸) الأنموذج الموسوي أورد في أوله عدة من الشبهات العويصات و ختمها بالكلام على الامامة (۹) رسالة فيما جرى بينه و بين صدر المحققين الشيرازي في نجاسة القليل بالملاقاة و ختمها شبهة الجذر الأصم و غيرها.
المراغي
هو علي بن خالد أستاذ المفيد
السيد مرتضى بن احمد بن حيدر بن إبراهيم الحسني الكاظمي
توفي فجاة في الكاظمية في ۸ رجب سنة ۱۳۱۳ و دفن في حسينيتهم في الكاظمية و هو أول من دفن بها.
عالم فاضل فقيه قرأ في النجف على الشيخ محمد حسين الكاظمي