أعیان الشیعة، ج ۱۰، ص ۱۱۴

فرأيت فيما بينهمحدثا من المعروف كاسذا فطنة كالنار لم تخلالعفاة من اقتباسو نظام ذي نظم يشيدكل معنى ذي انداراس [اندراس ]تهدي معاتيه [معانيه] إلى ذياللب نشوة رب كاسقسما لذلك من جوارأخي الندى صعب المراسأعني أمير المؤمنينو من ولايته لباسو له في كتاب السلافة:سلافة ذي العصر تلك التيأ [غدا الفخر ثوبا] لها تلبسحكت جنة الخلد حيث انطوتعلى كل ما تشتهي الأنفسكفى بعلي لها موئلمؤلفها العالم النقرس

توفي سنة ۱۱۴۸ كان عالما فاضلا أديبا شاعرا و رثاه الشيخ احمد النحوي الحلي النجفي و وجدنا هذه الأبيات في رثائه و لا نعلم أ هي للنحوي أو لغيره قال:قد كان كهف اللائذين و مامناللخائفين و ملجا المسكينو له المعارف و العلوم وراثةو له رقيق الشعر ملك يمينمن نسل آل طريح القوم الأولىتتلى ماثرهم ليوم الدينمحيي جمال كمال عز جلال مجدعلاء شمس ضياء فخر الدينقد كان فيما بينهم كفريدةتزهو بعقد للفخار ثمينفجعت ببحر للفضائل زاخرو بناء مجد للعلاء رزينان يمس مدفونا ببوغاء الثرىفله ثناء ليس بالمدفونو الدهر أعلن بالنداء مؤرخاالمجد مات لموت محيي الدينسنة ۱۱۴۸ و قوله محيي جمال إلخ تعداد لأبيه و أجداده بالاضافة إلى لفظ الدين: و أرسل السيد نصر الله الحائري إلى المترجم هذين البيتين:تركتني مذ غبت عنعيني يا ليث الشريحتى الصباح منشداأطرق كرى أطرق كرىو أرسل اليه هذه الأبيات غب عتاب:عتبتم لكن بلا جرمعلى مشوق ناحل الجسمهذا و ما لي غيركم ملجافالويل من قاض غدا خصميفان ظلمتم بالجفا صبكمفظلمكم احلى من الظلمشحذتم لي حق سيف النوىفلم يدع لي قط من رسمفان يدر في خلد ذكركمتسلسل الدمع على رغميفيا كرام بخل الدهرباللقيا لهم و هو أخو الظلمو حقكم ان أبا الفتح قدشوق للتقبيل و الضمو خفض ذاك العيش عنه ناىو قلبه عومل بالجزمفسامحوه و ارفعوا قدرهبزورة تحييه في الحلملا زلتم تسمون هام السهىما طرز الديجور بالنجمو ذكر له في نشوة السلافة هذه القصيدة يمدح بها صاحب النشوة:نغمات العود اورثن الهياجافي فؤاد الصب أم غيد تناجيأم تراءى لابي عبد الرضاغرة اضحت لمن أعيا علاجاو بيان مفحم عند المراكان للشيخ الطبرسي احتجاجاو علوم زاخرات بالهدىلو رآها البحر يوم الجزر ماجا

كان من مشاهير العلماء في عصره ذكره الشيخ محمد آل مغنية في كتابه جواهر الحكم فقال: قرأ أولا على والدي الشيخ مهدي بن محمد و قضى خمسا و عشرين سنة بقرية طيردبا يفيد و يستفيد و بعدها توجه إلى العراق في عصر شيخ الطائفة الشيخ مرتضى الأنصاري ثم عاد إلى جبل عامل و نقل ان الشيخ مرتضى كان يرجع الناس اليه و ما عثر على زلة و لا نقم أحد عليه في كلية أو جزئية و كان شيخا حفاظا فاضلا عفيفا متواضعا ما خرج من بيته منذ جاء من العراق الا قليلا اه. و أرسل له الشيخ مرتضى الأنصاري كتابا على يد الشيخ كاظم ابن الشيخ حسين محفوظ نورد جملا منه نموذجا لما كان يكتب عن لسان علماء العراق في ذلك العصر فقد جاء فيه: سلام كانفاس الخزامي إذا جاءها الغيث تحدوه النعامى و ثناء أوسع الدهر العبوس ابتساما إلى من بنى في ذروة الفضائل مقاما و أصبح لجميع الأفاضل مرجعا و اماما كيف لا و هو علامة الأمة و علم الاعلام الأئمة و بدر العلوم المجلي بنور علومه ظلم الجهالة المدلهمة جامع المعقول و المنقول و خاتمة أكابر الفقهاء الفحول السيد محيي الدين فضل الله ادام الله تعالى علاه و أولاه مزيد اللطف في أخراه و أولاه و نفع بعلومه كافة المؤمنين و رفع به راية الدين في العالمين. حامل الفقرات ولدنا الورع التقي النقي كاظم نجل سلمان زمانه و أبي ذر أوانه المرحوم المبرور الشيخ حسين محفوظ العاملي توجه إلى جهتكم و فسيح ساحتكم لينال الحظ الأوفى من سماح راحتكم إلخ. ۶ شوال سنة ۱۲۳۴ التوقيع \ الخاتم الراجي لطف ربه \ لا إله إلا الله الملك خادم الشريعة الغراء \ الحق المبين مرتضى الأنصاري\ عبده مرتضى الأنصاري و كتب له الشيخ رضا بن زين العابدين العاملي إجازة هذه صورة أكثرها: الحمد لله الذي هدانا لدين الإسلام و سن لنا شرائع الأحكام على لسان نبيه محمد ص خاتم الرسل و سيد الأنام ثم استودعها من بعده أمناءه في أرضه و حجته [حججه] على بريته و خلفاءه في أمته عليا و الغر الميامين من ابنائه و ذريته الائمة الأمناء الاعلام و الهداة المهديين الكرام و سادات الناس من بني حام و سام و لما ان جرت حكمته في غيبة امام العصر عن عباده مع افتقارهم في جميع أمورهم إلى هدايته و إرشاده جعل من بعده نوابا عنه حافظين لشريعته علماء الفرقة المحقة المجاهدين في حفظ الشريعة حق الجهاد المتوجين بتاج الرئاسة و النيابة عن خليفة رب العالمين و المتحلين بحلية وجوب الطاعة على الخلق أجمعين و قد ظهر و الحمد لله في زماننا الصادق الأفكار و الصائب الأنظار و الغواص في بحار محكمات الآيات و الاخبار