الشيخ محيي الدين بن عبد اللطيف بن أبي جامع العاملي

الشيخ محيي الدين بن عبد اللطيف بن أبي جامع العاملي توفي سنة ۱۱۵۲ تقدم ذكر آل أبي جامع و سبب التكنية بذلك و المترجم هو جد آل محيي الدين القاطنين بالنجف الذين ينسبون اليه و في أمل الآمل كان فاضلا عالما عابدا ورعا يروي عن أبيه عن شيخنا البهائي اه و ذكر البهائي في الكشكول أبياتا للسيد المرتضى و تذييلا لها للشيخ محيي الدين الجامعي و الظاهر انه هذا لما سمعت من معاصرته للبهائي اما الشيخ محيي الدين ابن الشيخ حسين المتقدم فهو متأخر عن البهائي لما عرفت من ان له مراسلة سنة ۱۱۱۶ و البهائي توفي سنة ۱۰۰۳ فبينهما أكثر من مائة سنة قال في الكشكول : قال الشريف المرتضى ذو المجدين علم الهدى طاب ثراه: ذاكرني بعض الأصحاب قول أبي دهبل : فاوى بها بطحاء مكة بعد ما أصات المنادي بالصلاة فاعتما و سالني إجازة هذا البيت تنضم اليه و ان اجعل ذلك كناية عن امرأة لا عن ناقة فقلت في الحال: فطيب رياها المقام و ضوأت باشراقها بين الحطيم و زمزما فيا رب ان لقيت وجها تحية فحيى وجوها بالمدينة سهما تجافين عن مس الدهان و طالما عصمن من الحناء كفا و معصما و كم من جليد لا يخامره الهوى شنن عليه الوجد حتى تتيما أهان لهن النفس و هي كريمة و القى إليهن الحديث المكتما تسفهت لما ان مررت بدارها و عوجلت دون الحلم ان اتحلما فعجت اعزي دارسا متنكرا و اسال معروفا عن النطق أعجما و يوم وقفنا للوداع و لكنا [كلنا ] يعد مطيع الشوق من كان احزما نظرت لقلب لا يعنف في الهوى و عين متى استمطرتها مطرت دما قال و تتبع الشيخ محيي الدين الجامعي السيد فقال: فضاء فضاء المأزمين و طاب من شذاها ثرى أم القرى فتنسما و لاح لحادي الركب ضوء جبينها فيمم بالركب الحمى و ترنما رآها على بعد أخو الزهد فانثنى و صلى عليها بالفؤاد و سلما رنت فصبا ركن الحطيم و زمزم إليها و باحا بالغرام و زمزما من اللاء يسلبن الحليم وقاره و يقتلن باللحظ الكمي المعمما و يورين نار الوجد في قلب ذي النهى فيضحى و ان ناوى ذوي الغشق مغرما قضت مقلتا سلمى على القلب حبها فها هو منقاد إليها مسلما أعان عليه الهجر ذا الليل و الهوى و طال و أعني و أدلهم و اظلما دعاه لميقات الغرام جمالها فهام بها شوقا و لبى و احرما