هم الصراط هم سفن النجاة همالولاة و الأنجم الهادون للسبلو قال يرثي الشيخ عبد الكريم شرارة:ذهب الزمان بعدتي و عديديفلويت عن نبل [نيل] المسرة جيديو تعطلت أقداح إفراحي و اندارت ففي هم و في تنكيدأ ترى يلذ العيش بعد بعادهمو يرق من ماء الزلال وروديايامهم عودي و ليس بنافعأيام لهوي بالأحبة عوديهيهات لا الندمان ندماني و لاعودي بمنعرج الابيرق عوديحقا لقلبي ان يذوب تحسراو لو انه قد شق من جلمودلعبت بشمل احبتي ايدي الردىفرمته بعد الجمع بالتبديدان الليالي لا تواصل ساعةالا و تعقبها بعام صدودعمد المنون إلى عميد بني الورىو الموت وقاع بكل عميدفتضعضع البيت الرفيع منارهو البيت لا يبقى بغير عمودو الغيث أمسك و الوفود تقطعتآمالها و أغبر وجه البيددفنوك و المجد المؤثل و العليو المكرمات جميعها بصعيدفالعلم لا ينفك بعدك باكياكبكاء والدة على مولودو إذا أقول بانك خير بني الورىكانت جميع العالمين شهوديبهرت ماثرك الجحود و قولهفعلوت قدرا عن مقال جحودو استعذبت فيك الأنام مديحهافلها بمدحك غاية المقصودمن لي بعد جليل فضلك للورىو حقير فضلك ليس بالمعدودندب تحاماه العيون و تنبريفرقا ليهبته [لهيبته] قلوب الصيدفكأنه ملك بهيكل باسلأو انه ملك بغير جنودقل ما تشا و انظم بجوهر ذاتهغررا و لكن لا على التحديدمتهللا عند العطاء جبينهكالبدر يطلع في الليالي السودسبق الرجاء بسيبه فعطاؤهيفد المؤمل يوم وفودفي كل أنملة بكفك ديمةلكنها ليست بذات رعودفات الأنام بهمة صعدت بهفي حيث لا يبقي محل صعودتجد العظيم من الأمور محقراو ترى بعيد القصد غير بعيدفي زهد عيسى في شجاعة احمدفي عزم موسى في قضا داودقد حاز سبق السابقين وراثةمن خير آباء و خير جدودلم أقض حق أخاك مجتهدا و لوأفنيت فيك قصائدي و نشيدي
عماد الدين محمود بن مسعود الطبيب
من أطباء عصر الشاه عباس الأول الصفوي له الرسالة الافيونية بالفارسية منها نسخة مخطوطة في الخزانة الرضوية.
الشيخ محمود بن نبهان
من شعره قوله:آل طه و آل حم و الحشرعليهم و فيهم التنزيلهم أولو الأمر و المودة في القربيو لك [كل] عن ودهم مسئولطالبيون فاطميون علويونلا علة و لا معلولنسب طاهر المغارس للشمسبمعناه غرة و حجولكل فرع إذا رسا الأصل بالفرعسمت بالغصون منه الأصولكلهم للورى أئمة عدلتتساوى شبانهم و الكهولالهداة المعربون إذا استعجمعند التلاوة التأويلانا مولى لسادة كل امرلجميع الورى إليهم يؤولو إذا ما الكتاب أفصح بالمدحفما ذا عسى فصيح يقول
الحاج محمود الميمندي
ذكره السيد عبد الله سبط السيد نعمة الله الجزائري في اجازته الكبيرة و وصفه بالواعظ الزاهد العابد الصالح التقي الورع الذكي و قال انه يروي عن الحر العاملي.
ركن الدين محمود بن نور الدين بن شرف الدين
وزير البحرين في أول القرن الحادي عشر و ممدوح الشيخ جعفر الخطي البحراني كانت البحرين في ذلك العصر تحت حكم دولة ايران و كان يعين لها حاكم من قبل ملوك ايران الصفوية مستقل بالادارة بطريق الاقطاع كما هو الحال في كثير من البلاد و كان الحاكم يومئذ يسمى الوزير و للخطي فيه عدة مدائح منها ما مدحه به سنة ۱۰۰۱ و هي أول قصيدة قالها في المديح:ما ذا يفيدك من سؤال الأربعو هي التي ان خوطبت لم تسمعسفه وقوفك في دوارس اربععجماء لا تدري الكلام و لا تعيفدر [فذر] الوقوف على محاني منزلعاف لمختلف الرياح الأربعو استبق قلبا لا تعيش بغيرهو شعاع نفس ان يغب لم يطلعو اصرف بصرف الراح همك انهامهما تفرق من سرور تجمعكرمية تذر البخيل كأنمانزل ابن مامة في يديه بإصبعفهي التي آلت اليه صادقان لا تجاورها الهموم بموضعمع كل ساحرة اللحاظ كأنماترنو بناظرتي مهاة مرضعو كأنما تثني على شمس الضحىأ ما هي انتقبت حواشي البرقعو منها في المديح:ملك رقى درج الفخار فلم يدعفيها لراق بعده من مطمعو تناولت كفاه أشرف رتبةلو قام يلمسها السهى لم يسطعاندى من الغيث الملث إذا اجتدىأحمي من الليث الهزبر إذا دعيالتارك الابطال صرعى في الوغىفكأنهم اعجاز نخل منقعحييت يا كسرى الملوك تحيةتربى على كسرى القديم و تبعيا ابن الأولى جعلوا مراكز سمرهمحب القلوب بكل يوم مفظعو استبدلوا للبيض من أغمادهافي الحرب هامة كل ليث أروعالنازلين من العلى في رتبةهام السهى منها بانى [بأدنى] موضعما حدثت نفس امرئ ببلوغهاالا و مات بغلة لم تقعجاءتك من عرب الكلام خريدة ( ۱ )...عذراء أول ما جلاه لناظرنظمي و أول ما تلاه لمسمعيمن شاعر ذرب اللسان مفوهطب بتركيب المعاني مصقعفاضمم عليه يديك تحظ باخرأذكى من المتقدمين و أبرعفليسمعنك ان بقي لم [لك] بعدهاما تستبين لديه ذل الأشجعو قال فيه أيضا و أنشده إياها بعيد الفطر سنة ۱۰۰۲ و املاها على روايته [راويته ]الغنوي:لعبت بعطفيه الشمول فماداو ثنى النسيم قوامه فانادا( ۱ ) بياض في الأصل.