الشيخ محمود ابن الشيخ محمد ابن الشيخ مهدي آل مغنية

الشيخ محمود ابن الشيخ محمد ابن الشيخ مهدي آل مغنية ولد سنة ۱۲۸۹ و توفي حدود سنة ۱۳۳۴ كان عالما فاضلا أديبا شاعرا كريم الأخلاق حسن السجايا قرأ القرآن لست من عمره ثم دخل مدرسة حنويه مع أخيه الشيخ سليمان و ابن عمه الشيخ حسين ثم دخل مدرسة بنت جبيل ثم مدرسة شقراء ثم ارتحل إلى النجف الأشرف فبقي فيها مدة ثم عاد منها ثم رجع إليها لإكمال علومه ثم عاد منها و سكن قرية العباسية و ابتنى بها دارا و توفي في أثناء الحرب العامة و دفن بطيردبا و حضرت جنازته و من شعره قوله يهنئ السيد محمد ابن السيد حسن آل إبراهيم بعرس في النجف الأشرف . قال المترجم و اني و ان كنت عن الشعر يومئذ في شغل الا ان العلائق الرحمية المشفوعة بعلاقة الاخوة و الصداقة و المرافقة في الدرس جعلت دلك [ذلك] حقا لازما علي قال: حي برامة آراما و غزلانا سوانحا يرتعين الرند و البانا النافرات من العمران عن انف و الآخذات بروابي البر أوطانا قد رحن يجنين من نبت الأنعيم [الأنيعم] ما عن فائح العنبر الداري أغنانا فما لها و جني الزهر تقطفه و هن أعطر انفاسا و اردانا نظرتها بين تربيها و قد برزت إلى الفلا تتخطى الرمل كثبانا حتى إذا أمنت عين الرقيب نضت من الشفوف و مرط الريط مالانا مذ أصبحت تتجلى في محاسنها ناديت سبحانك اللهم سبحانا و رحت انفض كف الياس لست ارى سوى الدموع على الأشجان أعوانا يا نازلي الرمل و الأحشاء منزلهم ما اعتدت منكم قبيل اليوم هجرانا ان تهجرونا بلا جرم و لا سبب فمن يطيق لكم هجرا و سلوانا القلب قد بان عني يوم بينكم و الدمع قد فاض من عيني غدرانا أعلنت في حب من اهواهم شجني و كنت اكتم لو اسطيع كتمانا تلك الظباء اللواتي قد برزن لنا يوم الأنيعم اقمارا و أغصانا ان التي قتلتنا في لواحظها بكفها لو تشاء احياء قتلانا حمامة البان غني و اسجعي طربا و رددي بلسان البشر ألحانا و حدثي بحديث اللهو و ابتدعي لحنا فان أوان اللهو قد آنا هذا محمد أمسى اليوم مبتهجا تفوح اردانه ندا و ريحانا أهدت اليه الليالي بشرها و غدت تفتر ضاحكة عن ثغر جذلانا يريك في علمه الشيخ الرئيس و في فصيح منطقه قسا و سحبانا لا غرو ان عاد كل الفضل مجتمعا فيه فأمسى لعين الدهر إنسانا فإنه خلف القوم الذين هم بنوا على هامة العيوق بنيانا و قال: الله و المصطفى خير الخليقة لي و صنوه المرتضى مولى الأنام علي من استغاث بهم في كل نائبة يمسك بحبل ولاء غير منفصل لولاهم ما بدا شمس و لا قمر و لا صفا منهل يوما لمنتهل يا ليت شعري هل تخفى ماثرهم و هن أشهر من نار على جبل

هم الصراط هم سفن النجاة هم الولاة و الأنجم الهادون للسبل و قال يرثي الشيخ عبد الكريم شرارة : ذهب الزمان بعدتي و عديدي فلويت عن نبل [نيل] المسرة جيدي و تعطلت أقداح إفراحي و ان دارت ففي هم و في تنكيد أ ترى يلذ العيش بعد بعادهم و يرق من ماء الزلال ورودي ايامهم عودي و ليس بنافع أيام لهوي بالأحبة عودي هيهات لا الندمان ندماني و لا عودي بمنعرج الابيرق عودي حقا لقلبي ان يذوب تحسرا و لو انه قد شق من جلمود لعبت بشمل احبتي ايدي الردى فرمته بعد الجمع بالتبديد ان الليالي لا تواصل ساعة الا و تعقبها بعام صدود عمد المنون إلى عميد بني الورى و الموت وقاع بكل عميد فتضعضع البيت الرفيع مناره و البيت لا يبقى بغير عمود و الغيث أمسك و الوفود تقطعت آمالها و أغبر وجه البيد دفنوك و المجد المؤثل و العلي و المكرمات جميعها بصعيد فالعلم لا ينفك بعدك باكيا كبكاء والدة على مولود و إذا أقول بانك خير بني الورى كانت جميع العالمين شهودي بهرت ماثرك الجحود و قوله فعلوت قدرا عن مقال جحود و استعذبت فيك الأنام مديحها فلها بمدحك غاية المقصود من لي بعد جليل فضلك للورى و حقير فضلك ليس بالمعدود ندب تحاماه العيون و تنبري فرقا ليهبته [لهيبته] قلوب الصيد فكأنه ملك بهيكل باسل أو انه ملك بغير جنود قل ما تشا و انظم بجوهر ذاته غررا و لكن لا على التحديد متهللا عند العطاء جبينه كالبدر يطلع في الليالي السود سبق الرجاء بسيبه فعطاؤه يفد المؤمل يوم وفود في كل أنملة بكفك ديمة لكنها ليست بذات رعود فات الأنام بهمة صعدت به في حيث لا يبقي محل صعود تجد العظيم من الأمور محقرا و ترى بعيد القصد غير بعيد في زهد عيسى في شجاعة احمد في عزم موسى في قضا داود قد حاز سبق السابقين وراثة من خير آباء و خير جدود لم أقض حق أخاك مجتهدا و لو أفنيت فيك قصائدي و نشيدي