أعیان الشیعة، ج ۱۰، ص ۱۰۳

فيينا عاصمة النمسة سنة ۱۲۵۲ [۱۳۵۲] هجرية و طبع معه ترجمة ألمانيا [ألمانية].

نزيل طهران ولد سنة ۱۲۴۰ و توفي سنة ۱۳۱۰ في ظهران [طهران] و نقل إلى النجف فدفن فيها في داره ينتهي نسبه إلى ميثم التمار صاحب أمير المؤمنين (ع) على ما ذكره هو هاجر إلى بروجرد لطلب العلم سنة ۱۲۵۵ فاخذ عن السيد شفيع البروجردي حتى سنة ۱۲۶۵ فرجع إلى وطنه لمرض أبيه و موته ثم عاد إلى استاذه فكمل علومه و انتقل لأخذ الفقه عن الملا أسد الله البروجردي فأجازه سنة ۱۲۶۵ و هاجر إلى النجف فقرأ على الشيخ مرتضى الأنصاري إلى ان توفي الشيخ مرتضى سنة ۱۲۸۱ و خرج من النجف سنة ۱۲۹۳ فأقام في همذان فطهران و بقي فيها عالما رئيسا إلى ان مات. له من المؤلفات (۱) اللوامع في الفقه جمع فيه تقريرات شيخه الأنصاري في الفقه (۲) الجوامع في أصول الفقه جمع فيه تقريرات شيخه المذكور (۳) قوامع الفضول عن وجوه حقائق الأصول اختصر فيه الجوامع و أضاف للمختصر ما فاته طبع في طهران في مجلد كبير (۴) مشكاة النيرين في مصائب الحسين (۵) كفاية الراشدين في الرد على المبدعين (۶) دار السلام في أحوال صاحب الزمان (۷) خزائن الكلام في شرح قواعد الأحكام خرج منه الطهارة كبير جيدا

من تلامذة البهائي يروي عنه الشيخ فخر الدين الطريحي النجفي صاحب مجمع البحرين محمود الحكيم من أطباء الدولة الصفوية. له رسالة فارسية في الطب تشتمل على قانون حفظ الصحة الفها باسم شاه قلي سلطان من كبار أمراء الدولة الصفوية و بين فيها الأسباب الستة الضرورية لحفظ الصحة منها نسخة مخطوطة في المكتبة الرضوية.

المعروف بكشاجم توفي سنة ۳۵۰ و كان مؤلفا صنف في أفانين العلوم و نادم الملوك و لقب بكشاجم آخذا من الكتابة و الشعر و الأدب و التنجيم و المعارف. و في معجم الأدباء عن كتاب أبي سهل احمد بن عبيد الله بن احمد: كان أبوه سجزيا (اي من أهل سجستان) يعلم الصبيان و ولد هو ببلخ في قرية قراها قال هذا ما ذكره أبو محمد الوزيري و له كتاب في اخبار أبي زيد البلخي و سمعت ان أباه كان يعلم بهذه القرية المدعوة شامستيان و كان أبو زيد يميل إليها و يحبها لاجل مولده بها و نزعه إليها حب المولد و مسقط الرأس و الحنين إلى الوطن الأول و لذلك لما حسنت حاله و دعته نفسه إلى اعتقاد الضياع و الأسباب و النظر للأولاد و الأعقاب اختارها من قرى بلخ فاعتقد بها ضيعته و وكل بها همته و صرف إلى اتخاذ العقد بها عنايته و قد كانت تلك الضياع بعد باقية إلى قريب من هذا الزمان في ايدي أحفاده و أقاربه بها و بالقصبة ثم انهم كما اقدر قد فنوا و انقرضوا. و ذكره ابن شهرآشوب في معالم العلماء و قال كان شاعرا منجما و جمع ديوانه أبو بكر محمد بن عبد الله الحمدوني مرتبا على الحروف و ألحق به بعد ما تم جمعه زيادات أخذها عن أبي الفرج [بن] كشاجم سماه الثغر الباسم من شعر كشاجم مطبوع و له من الكتب: أدب النديم و الرسائل و كتاب المصايد و المطارد، و كان السري الرفا مولعا بكتابته. و في معجم البلدان عند ذكر دير القصير و انه في ديار مصر قال و قد ذكره الخالدي في أديرة العراق فغلط لكون كشاجم ذكره و نسبه إلى حلوان فظن انه ليس في الدنيا موضع يقال له حلوان الا التي في العراق و مما يحقق كونه بمصر بعد ان ذكره الشابشتي في أديرة مصر قول كشاجم:سلام على دير القصير و سفحهفجنات حلوان إلى النخلاتمنازل كانت لي بهن ماربو كن مواخيري و منتزهاتيإذا جئتها قال الجيال مراكبيو منصرفي في السفن منحدراتو لحمان مما أمسكته كلابناعلينا و مما صيد بالشبكاتقال و اين الصيد بالشبك و الانحدار في السفن من حلوان إلى العراق و قال كشاجم فيه أيضا:و يوم على دير القصير تجاوبتنواقيسه لما تداعت اساقفهجعلت ضحاه للطراد و ظهرهبمجلس لهو معلنات معازفهو اجيد مغتم العذار بجمةاخالسه أثمارها و اخاطفهأ ما تريان الروض كيف بكى الحياعليه فاضحت ضاحكات زخارفهتسربل موضي البرود و أعلمتحواشيه من نواره و مطارفهو ناسب محمر الخدود بوردهو للصب منه منظر هو شاغفهو قد نشر الوسمي بالطل فوقهلآلي كالدمع الذي انا ذارفهو اعرس فيه بالشقيق نهارهفاشبع من صبغ العذارى ملاحفهو لاحظه بالنرجس الغض أعينفواتر إيماض الجفون ضعائفهيغار على الصفر التي هي شكلهو للحمرة الفضل الذي هو عارفهو له:ما جواد من جاد بالمال لكنالمواسي هو الجواد الكريمو كثير ما قل عندك عنديإذ حباني به رئيس عظيمو له:من اتاني في حاجة فله الفضلبإتيانه إلي علياو له الشكر و المزيد و أضعافالذي جاء يرتجيه لدياو له:قلت و قالوا بان أحبابهمبدلوه البعد بالقربو الله ما شطت نوى ظاعنسار من العين إلى القلبو له:لا تغضبن على فتى يرضى بماأوليته و لو انتعلت بناظرهو يكاتم الأسرار حتى انهليصونها من ان تمر بخاطرهو له:منعمة يقربها هواهاو ان نزحت بمنزلها البلاديعاد حديثها فيزيد حسناو قد يستقبح الشيء المعادو له:يقولون تب و الكأس في كف شادنو صوت المثاني و المثالث عالي