كتاب فيه سحر بابليلهذا قد عجزنا عن جوابكو لكن صار زادي الهم لماذكرت بأنه زاد الجوى بكو لا عجب فأنت الروح منيو في ليل العنا لاح السنابكو أنت إذا بعدت فخيل هميتصير مهجتي تحت السنابكفيا لك من فتى قد طلت باعافكف النجم تقصر عن جنابكو أنت ربيع إفضال و فضللكل الناس قد لذ الجنى بكو أنت أبو الثنا المحمود عنديفماء الغيث دون مدى سرابكو أنت البحر لكن برق يمنو ايمان تبدي من سحابكو أنت سماء محمد فالدراريفراش طائف بسنا شهابكو أنت الليث لكن قد عجبنابغزلان غدت ترعى بغابكو أنت الشهد للاحباب لكنتجرع من يعادي مرصابكو انك فقت أهل النظم حتىرأينا الخمر تسكر من شرابكنظمت فدانت الشعراء طرالديك فابن بابك ابن بابكو قد ألجمت من ناواك حتىمشى من جل منهم في ركابكفلا زالت خيول المدح يثنيأعنتها القريض إلى جنابكو قال السيد نصر الله مخاطبا المترجم:محمود يا مرخصا نفسي بجفوتهو هي التي في ثناه بالغت و غلتعجل لنا بسلام عل نار جوىقلبي تعود سلاما بعد ما اشتعلت
محمود بن إسماعيل بن قادوس الدمياطي المصري
توفي سنة ۵۵۳ بمصر.
في الطليعة: كان عالما فاضلا كاتبا شاعرا ولي الكتابة للفاطميين بمصر و كان أستاذ القاضي الفاضل فمن شعره قوله:و ليلة كاغتماض الجفن قصرهاوصل الحبيب و لم تقصر عن الأملفكلما رام نطقا في معاتبتيسددت فاه بنظم اللثم و القبلو بات بدر تمام الحسن معتنقيو الشمس في فلك الكأسات لم تفلفبت منها ارى النار التي سجدتلها المجوس من الاشواق تسجد ليو نسب اليه في الطليعة الأبيات الأربعة اللامية المتقدمة في الجزء السادس الا انه أورد البيت الأخير هكذا:و على الملائك ان تؤدي وحيهو عليكم التبيين و التأويلو نسب اليه في الطليعة أيضا الأبيات الثلاثة الميمية التي تأتي و هي التي أوردها صاحب المناقب لابن قادوس في سيرة الحسين ع.
و نسب اليه في الطليعة أيضا هذه الأبيات و الثلاثة الأولى منها مرت في الجزء السادس:يا سيد الخلفاء طرابدوهم و الحضران عظموا ساقي الحجيج ( ۱ )فأنت ساقي الكوثرأنت الامام المرتضىو شفيعنا في المحشرو ولي خيرة احمدو أبو شبير و شبرو الحائز القصبات فييوم الغدير الأزهرو المطفىء الغوغا ببدرو النضير و خيبرو اعلم ان ابن شهرآشوب في المناقب ذكر ابن قادوس في اربعة مواضع في موضعين بعنوان القاضي ابن قادوس المصري و في موضعين بعنوان القاضي و لكن المراد هو المذكور في الموضعين الآخرين و نسب اليه في أحدها الأبيات الرائية الثلاثة المارة في الجزء السادس و نسب اليه في ثانيها الأبيات اللامية الأربعة هناك و نسب اليه في أحوال الحسين ع قوله:هي بيعة الرضوان ابرمها التقىو انارها النص الجلي فالجماما اضطر جدك في أبيك وصيهو هو ابن عم ان تكون له ابنما [انتمى ] ( ۲ )و كذا الحسين و عن أخيه حازهاو له البنون بغير خلف منهماو أورد له في أحوال الصادق ع هذه الأبيات:لمثل علاكم ينتهي المجد و الفخرو عند نداكم يخجل الغيث و البحرو عمر سواكم في العلا مثل يومكمإذا ما علا قدر يومكم عمرملكتم و لا عدوى حكمتم و لا هوىعلمتم و لا دعوى عملتم و لا كبرأياديكم بيض إذا اسود حادثو أسيافكم حمر و اكنافكم خضرو ذكركم في كل شرق و مغربعلى الخلق يتلى مثلما تلي الذكرو دينكم شكر الإله و حمدهإذا غيركم ألهاه عن شكره امرو حينئذ فابن قادوس المذكور في المناقب يمكن انه محتمل لكل من محمود و أسعد المار ذكرهما و يمكن ان يرجح الثاني بوصفه بالقاضي. في كلام ابن شهرآشوب المتقدم و كون محمود لم يوصف بالقاضي و انما ذكر في الطليعة انه كان كاتبا للفاطميين المصريين لكن يبعد ذلك ان أسعد توفي سنة ۶۳۹ كما سمعت و ابن شهرآشوب توفي سنة ۵۸۸ قبل وفاة أسعد باحدى و خمسين سنة و يمكن دفعه بان يكون ابن شهرآشوب نقل عن ابن قادوس قبل وفاة ابن قادوس ثم توفي قبل ابن قادوس و كلاهما معمر فاسعد عمر ۹۶ سنة و بان [ابن] شهرآشوب مائه الا عشرة أشهر و يمكن كون أسعد من ذرية محمود و الله اعلم.
محمود المشهور بابن أمير الحاج العاملي
في اللؤلؤة وصفه بالشيخ العالم التقي الأورع اه و هو من مشايخ الإجازة يروي عن الشيخ حسن بن العشرة و عن الشهيد الأول محمد بن مكي و يروي عنه فخر الدين احمد الشهير بالسبعي البحراني و لم يذكره صاحب أمل الآمل.
محمود الجبستري
(و الجبستر) بلدة بنواحي تبريز. له رسالة منظومة فارسية اسمها گلشن داز [راز ](روضة الأسرار) و هي جواب مسائل في العرفان من أمير حسين هروي من أكابر العرفاء، و المترجم أيضا كان من العرفاء، نظمها سنة ۷۱۷ في شوال و مع انه نظمها على البديهة فشعرها عند الفرس شعر عال مشتمل على مضامين عالية و قد شرحها عدة من العرفاء منهم السيد محمد نودبخش [نوربخش] و قد طبع شرحه في طهران اما المتن فرأينا منه نسخة مطبوعة في
( ۱ ) المراد به العباس بن عبد المطلب.
( ۲ ) كأنه يشير بهذا البيت و الذي بعده إلى hadithقوله ص جعل الله ذرية كل نبي في صلبه و جعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب يقول ما الذي دعا جدك إلى ان يجعل أولاد علي أولاده مع انه ابن عمه فكنت بذلك ابنا له و كذلك أخوك الحسين لو لا ان أمكما فاطمة بنته فكنتما أولاده.