مدخل أعیان الشیعة

محمود بن إسماعيل بن قادوس الدمياطي المصري

ج ۱۰، ص ۱۰۲–۱۰۳

أعیان الشیعة

ج ۱۰، ص ۱۰۲–۱۰۳
محمود بن إسماعيل بن قادوس الدمياطي المصري توفي سنة ۵۵۳ بمصر . في الطليعة : كان عالما فاضلا كاتبا شاعرا ولي الكتابة للفاطميين بمصر و كان أستاذ القاضي الفاضل فمن شعره قوله: و ليلة كاغتماض الجفن قصرها وصل الحبيب و لم تقصر عن الأمل فكلما رام نطقا في معاتبتي سددت فاه بنظم اللثم و القبل و بات بدر تمام الحسن معتنقي و الشمس في فلك الكأسات لم تفل فبت منها ارى النار التي سجدت لها المجوس من الاشواق تسجد لي و نسب اليه في الطليعة الأبيات الأربعة اللامية المتقدمة في الجزء السادس الا انه أورد البيت الأخير هكذا: و على الملائك ان تؤدي وحيه و عليكم التبيين و التأويل و نسب اليه في الطليعة أيضا الأبيات الثلاثة الميمية التي تأتي و هي التي أوردها صاحب المناقب لابن قادوس في سيرة الحسين ع . و نسب اليه في الطليعة أيضا هذه الأبيات و الثلاثة الأولى منها مرت في الجزء السادس: يا سيد الخلفاء طرا بدوهم و الحضر ان عظموا ساقي الحجيج ( ۱ ) فأنت ساقي الكوثر أنت الامام المرتضى و شفيعنا في المحشر و ولي خيرة احمد و أبو شبير و شبر و الحائز القصبات في يوم الغدير الأزهر و المطفىء الغوغا ببدر و النضير و خيبر و اعلم ان ابن شهرآشوب في المناقب ذكر ابن قادوس في اربعة مواضع في موضعين بعنوان القاضي ابن قادوس المصري و في موضعين بعنوان القاضي و لكن المراد هو المذكور في الموضعين الآخرين و نسب اليه في أحدها الأبيات الرائية الثلاثة المارة في الجزء السادس و نسب اليه في ثانيها الأبيات اللامية الأربعة هناك و نسب اليه في أحوال الحسين ع قوله: هي بيعة الرضوان ابرمها التقى و انارها النص الجلي فالجما ما اضطر جدك في أبيك وصيه و هو ابن عم ان تكون له ابنما [انتمى ] ( ۲ ) و كذا الحسين و عن أخيه حازها و له البنون بغير خلف منهما و أورد له في أحوال الصادق ع هذه الأبيات: لمثل علاكم ينتهي المجد و الفخر و عند نداكم يخجل الغيث و البحر و عمر سواكم في العلا مثل يومكم إذا ما علا قدر يومكم عمر ملكتم و لا عدوى حكمتم و لا هوى علمتم و لا دعوى عملتم و لا كبر أياديكم بيض إذا اسود حادث و أسيافكم حمر و اكنافكم خضر و ذكركم في كل شرق و مغرب على الخلق يتلى مثلما تلي الذكر و دينكم شكر الإله و حمده إذا غيركم ألهاه عن شكره امر و حينئذ فابن قادوس المذكور في المناقب يمكن انه محتمل لكل من محمود و أسعد المار ذكرهما و يمكن ان يرجح الثاني بوصفه بالقاضي. في كلام ابن شهرآشوب المتقدم و كون محمود لم يوصف بالقاضي و انما ذكر في الطليعة انه كان كاتبا للفاطميين المصريين لكن يبعد ذلك ان أسعد توفي سنة ۶۳۹ كما سمعت و ابن شهرآشوب توفي سنة ۵۸۸ قبل وفاة أسعد باحدى و خمسين سنة و يمكن دفعه بان يكون ابن شهرآشوب نقل عن ابن قادوس قبل وفاة ابن قادوس ثم توفي قبل ابن قادوس و كلاهما معمر فاسعد عمر ۹۶ سنة و بان [ابن] شهرآشوب مائه الا عشرة أشهر و يمكن كون أسعد من ذرية محمود و الله اعلم. محمود المشهور بابن أمير الحاج العاملي في اللؤلؤة وصفه بالشيخ العالم التقي الأورع اه و هو من مشايخ الإجازة يروي عن الشيخ حسن بن العشرة و عن الشهيد الأول محمد بن مكي و يروي عنه فخر الدين احمد الشهير بالسبعي البحراني و لم يذكره صاحب أمل الآمل . محمود الجبستري (و الجبستر ) بلدة بنواحي تبريز . له رسالة منظومة فارسية اسمها گلشن داز [راز ] (روضة الأسرار) و هي جواب مسائل في العرفان من أمير حسين هروي من أكابر العرفاء، و المترجم أيضا كان من العرفاء، نظمها سنة ۷۱۷ في شوال و مع انه نظمها على البديهة فشعرها عند الفرس شعر عال مشتمل على مضامين عالية و قد شرحها عدة من العرفاء منهم السيد محمد نودبخش [نوربخش] و قد طبع شرحه في طهران اما المتن فرأينا منه نسخة مطبوعة في
فيينا عاصمة النمسة سنة ۱۲۵۲ [۱۳۵۲] هجرية و طبع معه ترجمة ألمانيا [ألمانية] .

گزارش اشکال یا پیشنهاد