الشيخ محمد محمود العاملي المشغري

الشيخ محمد محمود العاملي المشغري توفي سنة ۱۰۹۰ ذكر المؤلفون في التراجم كصاحبي السلافة و أمل الآمل انه انقطع آخر أمره إلى شرفاء مكة و هاجر إليهم و سكن هناك و صار له عندهم حظوة و منزلة و لم يكن في الديار الشامية أشعر منه بل و لا مدانيا له في زمانه و كان عالما فاضلا محققا خصوصا في العلوم العربية و عليه تخرج السيد علي ابن ميرزا احمد صاحب السلافة و هو أحد تلامذته في مكة و مدحه في السلافة بما هو [اهله] فأطال و ذكر انه قرأ عنده النحو و الفقه و البيان و الهندسة و الحساب و له ذرية في جبع باقية إلى عصرنا هذا و الناس ينسبونهم لآل الحر و ليسوا منهم الا انهم نسبوا إليهم لما بين العائلتين من الخئولة (شعره) من شعره قوله: ارقت و صحبي بالفلاة هجود و قد مد جنح للظلام وجيد و أبعدت في المرمى فقال لي الهوى رويدك يا شامي اين تريد أ هذا و لما يبعد العهد بيننا بلى كل شيء لا ينال بعيد اراقوا دمي و ما دمي بمحلل إذا لم ترقه أعين و خدود أ صبرا على ليلى و ليلى بذي الغضا و صحبي بحزوى انني لجليد هي الظبية الادماء و البانة التي تميد مع الاغصان حيث تميد فتاة كقرن الشمس اما ضياؤها فدان و اما نايها فبعيد وقفنا و منا ممسك بفؤاده و آخر محلول العزاء عميد أقول و امر البين قد جد جده و حالت هضاب بيننا و وهود أ ما تتقين الله في متهالك على الحب حتى ما يقال وعيد طوى كشحه طي السجل على الجوى و يأبى و شيطان الهموم مريد إلى كم يدور الدهر بيني و بينه و تبدي الليالي كيدها و تعيد فقد جعل الواشي و أنت تبعته من البين يسعى بيننا و يزيد يقول لقد أخلقت من جدة الصبا على رسله ان الغرام جديد و من شعره قوله: قف بالمنازل حيث أوقفك الهوى و كل البكاء إلى الحمام العيف اني غسلت منه الدموع اناملي و نفضت منه اثر البكاء كفوفي وقفت بي الوجناء بين طلولهم لو لا مكان الريب طال وقوفي ارتاد في عرصاتها فكانني طيف الم بناظر مطروف فصمتين حتى ما يجبن مسائلي و عمين حتى لا يرى عكوفي و له: ساعد الجد يوم بعتك روحي لا و عينيك لست ابغي اقاله يا عليل الجفون عللت قلبي فتداعت جفوني الهطاله كنت قبل النوى ضنينا بقلب خدعته لحاظك الختاله كلما صد عن سواي دلالا صد عني تبرما و ملاله لست انسى يوم الفراق و قد أدركت شمل النوى فاماله لم تدع لوعة النوى في حشاه من حصاة الفؤاد غير ذبالة لك قد القنا و ثغر الأقاحي و نفور ألمها و جيد الغزالة من تناسى بالرقمتين ودادي فبعيني غصونه المياله رب ليل قصرته بغرير حل من عقد زلفه فاطاله من عذيري منه حب ظبي لعوب عودوه سفك الدما فحلاله و له: أ رأيت ما صنعت يد التفريق أعلمت من قتلت بسعي النوق رحل الخليط و ما قضيت حقوقهم بمنى النفوس و ما قضين حقوقي

و منها: لعب الفراق بنا فشرد من يدي ريحانتي صديقتي و صديقي لله ليلتنا و قد علقت يدي منه بعطف كالقناة رشيق و منها: أيقظته و الليل ينفض صبغه و السكر يخلط شائقا بمشوق و النوم يعبث بالجفون و كلما رق النسيم قست قلوب النوق و له من أبيات: و استضحك الدهر قد طال العبوس به لا يضحك الدهر حتى يضحك القدح فقام و السكر يعطو في مفاصله يكاد يقطر في اعطافه المرح و منها: و ذي دلال كان الله صوره من جوهر الحسن الا انه شبح بتنا على غرة الواشي و غرته اغتاظ منه بلا غيظ و نصطلح جعلت عتبي إلى تقبيله سببا و السكر أغلق بابا ليس ينفتح و منها: و لا يطيب الهوى يوما لمغتبق حتى يكون له في اليوم مصطبح و له: و لم أر مثل الغيد اعصى على الهوى و لا مثل قلبي للصبابة أطوعا و من شيمي و الصبر مني شيمة متى ارم اطلالا بعيني تدمعا وقور على يأس الهوى و رجائه فما اتحسى الهم إلا تجرعا خليلي ما لي كلما هب بارق تكاد حصاة القلب ان تتصدعا طوى الهجر أسباب المودة بيننا فلم يبق في قوس التصبر منزعا إلى الله كم أغضي الجفون على القتدى و اطوي على القلب الضلوع توجعا الا حبذا الطيف الذي قصر الدجى و ان كان لا يلقاك الا مودعا أ لم كسرب الطير صادف منهلا فأزعجه داع الصباح فاسرعا و ناضلته باللحظ حتى إذا رمى بسطت له حبل الهوى فتورعا قسمت صفايا الود بيني و بينه سواء و لكني حفظت وضيعا و قوله: كل شمل و ان تجمع حينا سوف يمني بفرقة و شتات لا ألوم النوى فرب اجتماع كان أدنى إلى نوى و بتات مثلما زيدت السهام غلوا في صدور العدي بقرب الرماة غادرتموني للخطوب رمية تغدو علي صروفها و تروح ما حركت قلبي الرياح إليكم الا كما يتحرك المذبوح و له: الا ما انتظاري بالوصال و لا وصل و حتا م لا تدنو إلي و لا اسلو و بين ضلوعي زفرة لو تبوأت فؤادك ما أيقنت ان الهوى سهل و منها: إذا ظفرت منك العيون بنظرة فايسر شيء عند عاشقك القتل أ منعمة بالزورة الظبية التي بخلخالها حلم و في قرطها جهل و منها: سقى المزن أقواما بوعساء رامة لقد قطعت بيني و بينهم السيل و حيا زمانا كلما جئت طارقا سليمى اجابتني إلى وصلها حمل تود و لا أصبو و توفي و لا أفي و اناى و لا تنأى و اسلو و لا تسلو إذ الغصن غض و الشباب بمائه و جيد الرضا من كل نائبة عطل و منها: و جدب كان العيس فيه إذا خطوا يسابق ظلا أو يسابقه الظل إذا عرضت لي من بلادي بلية فايسر شيء عندي الوخد و الأمل و ليس اعتساف البيد عن مربع الأذى بذل و لكن المقام هو الذل و ما انا ممن ان جهلت خلاله أقامت به القامات و الأعين النجل و كل رياض جئتها لي مرتع و كل أناس اكرموني هم الأهل و لي باعتمادي ابيض الوجه راشدا عغن [عن] الشغل في آثار هذا الورى شغل و منها: طبيب هياج ما عيين جفونه من الكحل الا و العجاج له كحل إذا لم يكن فعل الكريم كاصله كريما فما تغني المناسب و الأصل من النفر البيض الذين تانفوا مدى الدهر ان ياتي ديارهم البخل ليوث إذا راموا غيوث إذا هموا بحور إذا جادوا سيوف إذا سلوا و ان خطبوا مجدا فان سيوفهم مهور و أطراف القنا لهم رسل محمد محمود المشغري توفي سنة ۱۰۹۰ : أنت يا شغل المحب الواجد قبلة الداعي و وجه القاصد فت آرام الفلا حسنا فما قابلت الا بطرف جامد شان قلبينا إذا صحج الهوى يا حياتي شان قلب واحد أكثر الواشون فينا قولهم ما علينا من مقال الحاسد لست اصغي لاراجيف العدي من يغالي في المتاع الكاسد و قال: رب ساق غمزته فتغابى ثم أومى بناظر لا يطاق قال لي و الخمر يرعد كفيه و روحي على يديه تراق أنت لا شك هالك بجفوني قلت زدني فإنها درياق فانتصى الكأس من يدي و أهوى نحو فيه بالكأس و هي دهاق قال لي هاكها شرابا طهورا خلصتها من خبثها الارياق و قال: دارياها لعلها ان تداري و احملاها على طباع العذارى و اجلواها و في الكؤوس بقايا قبل ان ترشف الصبا الاسرارا عللاتي و لو بكأس هتار ما أقلت يداي كأسا هتارا ( ۱ ) ان قدحي من الهموم المعلى فاملئي لي من الكؤوس الكبارا هاتها و الزمان طلق المحيا و أديم الصبا يروق نجارا فكاني به و قد جرد الشيب على مفرق الشباب غرارا لا تسمني عن السلاف اصطبارا لا و عينيك لا أطيق اصطبارا لان ليل الضرير يوم نواها و حياة الملوك عيش السكارى اجلساني على يمين نديم ألبسته على الشمال سوارا زراني و الدجى ينم عليه و الدياجي لا تكتم الاقمارا فوفى لي و لات حين وفاء في خفوت الكرى و صد جهارا في ليال كأنهن رياض اطلعت من كمائم ازهارا

فكان الظلام نقع مثار و كان النجوم ركب حيارى يا ليالي السرور طولي فانا قد شربنا الشموس و الاقمارا و ارتشفنا من الكؤوس رضابا و احتسينا من الثغور عقارا خندريسا لو لا حياء أبيها خطفت من عيوننا الابصارا من بنات المجوس تطلع في جنبي نارا و خده جلنارا يا لقوم أسيرهم لا يفادى لعيون قتيلها لا يوارى فاترات لو لم يكن نشاوى ما تشكت جفونهن الخمارا و وجوه تخالهن بدورا في خدود تخالهن سرارا كل قد من الغصون معار هز ردفا من النقا مستعارا و قال: أ رايت ما صنعت يد التفريق أ علمت من قتلت بسعي النوق رحل الخليط و ما قضيت حقوقهم بمنى النفوس و لا قضين حقوقي علقوا بأذيال الرياح و وكلوا للبين كل معرج بفريق و غدوت اصرغ ناجذي على النوى و أغص من غيظ الوشاة بريقي لعب الفراق بنا فشرد من يدي ريحانتي صديقتي و صديقي لارق بعدهم الخيال لناظري ان حن قلبي بعدهم لرحيق لله ليلتنا و قد عهلقت [علقت] يدي منه بعطف كالقناة رشيق أيقظته و الليل ينفض صبغه و السكر يخلط شائقا بمشوق عاطيته حلب العصير و صدنا عن وجه حاجتنا يد التفريق و النوم يعبث بالجفون و كلما رق النسيم قست قلوب النوق و البرق يعثر بالرحال و للصبا وقفات مصغ للحديث رفيق و قال: شرق على حكم النوى أو غرب ما أنت أول ناسب في مخلب في كل يوم أنت نهب محاسن أو ذاهب في اثر برق خلب متالق في الجو بين مشرق غص الفضاء به و بين مغرب يبكي و يضحك و الرياض بواسم ضحك المشيب على عذار الأشيب أ زعمت ان الذل شربة لازب فنشبت في مخلاب باز أشهب لعبت بلبك كيف شاء لها الهوى مقل متى جد النواظر تلعب زعمت عتيمة ان قلبك قد صبا من لي بقلب مثل قلبك قلب قد كنت آمل ان تموت صبابتي حتى نظرت إليك يا ابنة يعرب فطربت ما لم تطربي و رغبت ما لم ترغبي و ذهبت ما لم تذهبي و لقد دلفت إليهم في فتية ركبوا من الأخطار أصعب مركب جعلوا العيون على القلوب طليعة و رموا القفار بكل حرف دعلب ( ۱ ) ترمي الفجاج و قلبها متصوب في البيد اثر البارق المتصوب هو جاء ما نفضت يدا عن سبسب الا و قد غمست يدا في سبسب تسري و قلب البرق يخفق غيرة منها و عين الشمس لم تنتقب تطفو و ترسب في السراب كأنها فلك يشق عباب بحر زعرب تفلي بنا في البيد ناصية الفلا حتى دفعت إلى عقلية ربرب و أتتك تخلط نفسها بلداتها وزا لحسن يظهرها ظهور الكوكب تمشي فتعثر في فضول ردائها بحياة بكر لا بنشطة ثيب و قال: باجتلاء المدام في الأقداح و بمرآة وجهك جلو ضاح لا تذرني على مرارة عيشي أكل واش و لا فريسة لاح صاح كلني إلى المدام و دعني و الليالي تجول جول القداح لا تخف جور حادثات الليالي نحن في ذمة الظبي و الرماح صاح ان الزمان اقصر عمرا من بكاء بدمنة و نواح رق عنا ملاحف الجو فاسمح برقيق من طبعك المرتاج [المرتاح ] يا مليك الملاح ان زمانا أنت فيه زمان روح و راح طاب وقت المدام فاشرب عساه يا صاحبي يطيب وقت الصباح و اسقنيها سقيت في فلق الفجر على نغمة الطيور الفصاح سامح الله من دمي وجنتيه و عفا الله عن بنانه الوضاح لا تؤاخذ جفونه بفؤادي يا إلهي كلاهما غير صاح و قال: ما بالتصابي على من شاب من بأس أ ما ترى جلوة الصهباء في الكأس الناس بالناس و الدنيا بأجمعها في درة تعطف الساقي على الحاسي يئست و الياس احدى الراحتين و كم جلوت عني صدى الأطماع باليأس في كل غانية من أختها بدل ان لم تكن بنت رأس فابنة الراسي أودعت عقلي إلى الساقي فبدده في كسر جفنيه أو في ميلة الكأس لا أوحش الله من غضبان اوحشني ما كان ابطا عن بري و ايناسي سلمت يوم النوى منه و اسلمني إلى عدوين نمام و وسواس ذكرته و هو لاه في محاسنه عهود لا ذاكر عهدي و لا ناسي وددت إذ بعته روحي بلا ثمن لو كنت اضرب اخماما باسداس يا ويح من أنت يا لمياء بغيته ما كان أغناه عن فكر و وسواس قامت تغني بشعري و هي حالية به الا حبدا [حبذا] المكسو و الكاسي تقول و السكر يطويها و ينشرها اي الشرابين احلى في فم الكأس يا حبذا أنت يا لمياء من سكن و حبذا ساكن البطحاء من ناس ما ان ذكرتك الا طاربي طربي و طاب ريح الصبا من طيب انفاسي و لا ذكرت الصبات الا و اذكرني لياليا ارضعتني درة الكأس و جيرة لعبت ايدي الزمان بهم أنكرت من بعدهم نفسي و جلاسي أيام اختال في ثوبي بلهينة ( ۲ ) و ميعة من شباب ناعم آس عار من العار حال بالصبا كاسي كأنني و الصبا في برد أخماس أنضيت فيه مطايا الجهل و الياس عريت منه و ما عريت أفراسي في صبية كنجوم الليل أكياس كان ايامهم أيام أعراس اسمو إليهم سمو النوم للراس أدب فيهم دبيب السكر في الحاسي باتوا بميشاء صرعى لا حراك بهم و انما صرعتهم صدمة الكأس يا عاذلي أنت اولى بي فخذ بيدي فأنت اوقعتني فيهم على راسي و يا حمام الهوى هلا بكيت معي على زمان تقضي أو على ناس و قال: و قد جعلت نفسي تحن إلى الهوى حلا فيه عيش من بثينة أو مرا و أرسلت قلبي نحو تيماء رائدا لي الخفرات البيض و الشدن العفرا تعرف منها كل ليماء خاذل هي الريم لو لا ان في طرفها فترا من الطيبات الرود لو ان حسنها يكلمها أبدت على حسنها كبرا و آخران عرفته الشوق راعني بصد كاني قد ابنت له وترا اناشد فيه البدر غاير و اسال عنه الريم و هو به معزى فما ركب البيداء لو لم يكن رشا و لا صدع الديجور لو لم يكن بدرا لحاظ كان السحر فيها علامة تعلم هاروت الكهانة و السحرا

أ عاذلتي و اللوم لؤم أ لم ترى كان بها عن كل لائمة وقرا بفيك الثرى ما أنت و النصح انما رأيت بعينيك الخيانة و الغدرا و ما للصبايا ويح نفسي من الصبا تبيت تناجي طول ليلتها البدرا تطارحه و القول حق و باطل أحاديث لا تبقي لمستودع سرا و تلقي على النمام فضل ردائها فيعرف للاشواق في طيها نشرا يعانقها خوف النوى ثم تنثني تمزق من غيظ على قدك الازرا أ لما ترى بان النقا كيف هذه تميل بعطفيها حنوا إلى الاخرى و كيف وشى غصن إلى غصن هوى و ابدى فنونا من خيانته تترى فمن غصن يدني إلى غصن هوى و من رشا يوحي إلى رشا ذكرا هما عذلاني في الهوى غير انني عذرت الصبا لو تقبلين لها عذرا هبيها فدتك النفس راحت تسره اليه فقد أبدته و هي به سكرى على انها لو شايعت كثب النقا وشيح الخزامي انما حملت عطرا و قال: اعفياني من وقفة في الديار نمترى درة الجفون الغزار ما انتفاعي بنظرة تطرف العين بتلك الطلول و الآثار ما ترى البارق الذي صدع لجؤو سناه على رسوم الديار خطفات كأنهن خيول تجرح العين بالسيوف الهواري ( ۱ ) طال عمر الدجى علي و عهدي بالليالي قصيرة الأعمار ما احتسيت المدام الا و غصت لهوات الدجى بضوء النهار حبذا طلعة الربيع أهلا بمجالي عرائس الازهار و قال: هاتها هاتها سبية حول قد توانت و لات حين تواني كسقيط الندى على وجنات الورد أو كالدموع في الأجفان في يدي شادن رقيق الحواشي فوق خديه وردة كالدهان في ربوع كأنهن سماء اطلعت انجما من الأقحوان و غصون كأنهن نشاوى يترقصن عن خدود الغواني و اقاح كأنهن ثغور يبتسمن في وجه الحسان و نسيم الصبا يصح و يعتل على برده و حر جناني كلما غنت البلابل فيها رقص الدمع بالبكا اجفاني اطرد النوم عن جفون نشاوى بحديث ارق من جثماني و قواف لو ساعد الجد نيطت موضع الدر من رقاب الغواني سائرات بيوتهن على الألسن مسير الأمثال في البلدان قصد كالفرند في صفحات الدهر أو كالشنوف في الآذان عاصيات على الطباع ذلول يتغنى بهن في الركبان ساقطت و النوى يطل علينا من عيون ألمها حصا المرجان