قصيدة الشيخ سليمان ظاهر

قصيدة الشيخ سليمان ظاهر : عذرتك نهج الصبر غير مبين فذب كمدا في حسرة و حنين أ تملك سلوانا و هل لك مسكة فتظفر منها باصطبار حزين أجل المحزون عزاء و سلوة و قد خف ركب المحسن بن أمين قضى هو و الصبر الجميل فلم يدع لذي جزع حلما و لا لرزين أ للعين عذر و هي لم تذر سائلا من الدم عن دمع يذال مهين و هل بعده تستشعر العين هيبة يخف لديها حلم كل ركين و يخلد قلب قلبته يد الأسى على لاهب من حره لسكون و ما كان للألباب الا سكينة إذا غريت من دهرها بفتون امام وعى علم الأئمة صدره و ليس عليه غيره بامين تفرع من زيتونة أحمدية فمت باعراق زكت و غصون ترى منه من غر النبيين طلعة تجلى بوجه مشرق و جبين و أخلاقه من خلقه و هو لم يكن بقدوته في جده بظنين له سيرة ماثورة عن جدوده تعالت بان ترمى برجم ظنون كان من الإلهام و الوحي علمه لذاك سما عن مشبه و قرين و يحمل نفسا بين جنبيه حرة علية قدر بالجلال مصون تريه إذا ما الشك زلزل معشرا و ما ان أصابوا الحق عين يقين كذلك من صفى المهيمن نفسه فكل شطون عنه غير شطون و يبصر ان يبصر بعين الاهه و بالسر عنه لم يكن بضنين و ما فارقته عزة النفس و هو لم يكن لسوى رب الورى بمدين و ما ان له الا العفاف سجية إذا استهوت الأطماع كل رصين و ما زال من دنيا الورى و غرورها مصونا بدرع من تقاه حصين عن الدين حامى لم يبل بمعاند و لا ناصب للدين كيد خئون تالى بان لا يألف الغمض جفنه و للدين لم يقض نسيء ديون و في الحي من يجفو المضاجع جنبه و ما ألفت عيناه غمض جفون فحمل هما ليله و نهاره مصاحب عزم كالحسام متين فملا و ما ان مل طول جهاده و بر بعهد موثق و يمين و أدى إلى الدين الحنيفي حقه و كان لأسرى الهم خير معين كان الكرى في جفنه طيف حالم بمدية كف المزعجات طعين و كالطير مقصوص الجناح و ما أوى يطارده نسر السما لوكون و كالبرق في الايماض متقد السني بجنح ظلام من خلال دجون يرى ان أيام الحياة قصيرة فلم يطوها قد أغلقت برهون و قال لمن لامته طاوي دهره نهارا و ليلا في الجهاد ذريني فما انا للإسلام حامي ذماره و لم تحف مطرور اليراع يميني و لا انا بالعبء الثقيل بناهض و لم أقض من قبل الممات ديوني و لا أنا أديت الشريعة حقها و لم ينف شك الزائفين يقيني و ما قلق من أبؤس الدهر ان طغت على أهله بالمزعجات وضيني و ما انا ترب للعلاء و ما جفت كراها لتحصيل العلوم جفوني

و ان لم أضع قدر الكريم فلم أكن بمستسمن في الناس غير سمين و أهون عندي ان أفارق طريقتي و لم اقض حق الدين قطع وتيني رأى العمر محدودا و ما لعظائم حدود تولى عبثها و شئون و ما هو فيما قد شرى بنفيسه و ضحى به من راحة بغبين فراض صعاب المشكلات بفطنة لديها الحرون الصعب غير حرون و أنفقه بين المهارق و الدوي بنشر علوم جمة و فنون و أسفاره في الشرق و الغرب للورى شفاء قلوب أو جلاء عيون و ناهيك بالأعيان سفرا و لم تك المعاجم طرا منه غير متون تكشف عن كنز و يرخص دونه إذا ما به قد قيس كل ثمين و لولاه في الأحقاب غاصت رجاله كسر باحناء الضلوع دفين و كم من كتاب سطرته يمينه ليسعد فيه آخذ بيمين و ليس سواه للوصول إلى الهدى و للحق منصوب الصوى بضمين طوى بدمشق نصف قرن و انه ليطوى على آثار جم قرون اقام بها للعلم ارسى قواعد تطاول بالبنيان شم حصون و مهد أسباب الرقي لحيها برعي بنات منهم و بنين فكانت معين الناشئين و انها لأعذب من سلسال كل معين تقاسم لبنان سورية الأسى عليه و كل معلن لأنين يقلان نعشا ودت الشهب نعشها له بدلا من نعش نابت طين و لم أنس في ايران سابغ ظله و من كل ما أشكو أذاه يقيني ينوه باسمي تارة و يذيقني بأخرى زلال الرفق و هو معيني و طورا يريني منه رشد معلم و آنا يريني منه ود خدين و للقوم ناديه مطاف كأنه مشاعر حج من صفا و حجون و لم انس تلك الخالدات ذواهبا ببكر من الشعر الرصين و عون يثير بها مني جمود قريحة بأشباه حور كالكواكب عين و انى و هل مثلي يساجل مثله و هل كانت الجداء مثل لبون يجاور حوراء النساء ببقعة مثابة ناء ربعه و قطين فسقيا لها من روضة هي كعبة يحج إليها ذو جوى و شجون و لا زال من لطف المهيمن واكفا يحييه بالرضوان كل هتون قصيدة الأستاذ احمد سليمان الأحمد : من تناجينه جفاه البيان يوم غابت عن عينه الأوطان كلما أشرق الخيال عليها عاتبته السفوح و الشطان اين مني الجنان يهبطها الوحي.. كما اعتاد... اين مني الجنان و العهود الحسان في الشاطيء الأبيض. اين العهود تلك الحسان هدمتها على سنى الأمس أشواق و نجوى علوية و افتتان كان لي ما يدغدغ الطيب في الكم و ما ينتخي به الميدان كان لي ما إذا حواه الزمان حسدته لزهوه الأزمان كان لي ما يشع من ريشة الخلد فتشتف لونه الألحان لم يعد للنعيم غير ظلال شاردات تلمها الأجفان خلع الحرف كل لون سوى ما زوق الحزن أو أذاب الجنان ايه بيروت ما أذعت على الدنيا؟! و ما ذا تناقل الركبان فأفاقت على النعي الأماني مفزعات و ما لهن أمان و تمشي في الموكب الخاشع الإسلام يبكي الامام و الايمان يا له ماتما تعرت به الشهب فاضواؤها له أكفان آل بيت الرسول من كوة الخلد يطلون فالمدى تحنان اين عين الامام ترعى شبابا هو من روضة العلى الأقحوان كان يحنو على منانا فلا يشحب فجر من عطرنا ريان كان يرضيه اننا نطلق الفكر بدنيا آفاقها العرفان كان يرضيه اننا نلطم الطغيان حتى يستحذي الطغيان كان يرضيه اننا ثورة الحق و انا يد العلى و اللسان كان يرضيه اننا قد خلعنا ربقة الوهم.. و انطوى الإذعان هرمت دولة التقاليد و انساق إلينا الإبداع و الصولجان قل لسلطانها لقد زحف التجديد ... هل بعد زحفه سلطان هزمت تلكم العصابات و انهارت لدى كعبة الهدى الأوثان قام في اربعينه العلم و الأخلاق و الفقه و النهى و البيان أقسمت ان يهز منبر ذكراه بديع الزمان أو سحبان أقسمت ان يرى لانجاله الصيد كتاب الأمجاد و العنوان يا احباي كل عمري انطواء بعد تلك العهود أو أشجان شهد الحب انني لا ابالي أ وفى الصحب بعدها أم خانوا هي مني التفاتة القلب ما لوح من ظلها سنى لهفان غربة في الهوى و في الدار، أدى عن همومي فأبلغ الترجمان يا أبا العلم ما دعوناك الا و تهادى إلى النداء.. الحنان قم تأمل بنيك زين بني هاشم ... لا بدعة و لا نكران جمعتني بهم أواصر قربى هي من عين دهرنا الإنسان هي إرث الآباء، دون علاها تتهاوى الخطوب و الحدثان يا ربيب الخلود ضاق بي الرحب و ضاقت بثورتي الأوزان ما التابين‌؟! ما المأتم‌؟! للخالد يجلى اليوبيل و المهرجان