الشيخ يوسف بن احمد بن إبراهيم بن احمد بن صالح بن احمد بن عصفور الدرازي البحراني

الشيخ يوسف بن احمد بن إبراهيم بن احمد بن صالح بن احمد بن عصفور الدرازي البحراني صاحب الحدائق . توفي بكربلاء بعد ظهر يوم السبت ۴ ربيع الأول سنة ۱۱۸۶ . و الدرازي منسوب إلى دراز بالدال المهملة المفتوحة و الراء المخففة بعدها ألف و زاي من أفاضل علمائنا المتأخرين جيد الذهن معتدل السليقة بارع في الفقه و الحديث و كان على طريقة الأخباريين . قال في حقه أبو علي صاحب الرجال : عالم فاضل متبحر ماهر محدث ورع عابد صدوق دين من اجلة مشايخنا المعاصرين و أفاضل علمائنا المتبحرين كان أبوه الشيخ احمد من اجلة تلامذة شيخنا الشيخ سليمان الماحوزي و كان عالما فاضلا محققا مدققا مجتهدا صرفا كثير التشنيع على الأخباريين كما صرح به ولده شيخنا المذكور في اجازته الكبيرة و كان هو قدس سره أولا اخباريا صرفا ثم رجع إلى الطريقة الوسطى و كان يقول انها طريقة العلامة المجلسي صاحب البحار انتهى. و كان مراده بالطريقة الوسطى ترك بعض ما يقوله الأخباريون من انهم لا يعملون الا بالقطع و ان الاخبار قطعية و غير ذلك من الأمور و الا فالرجل اخباري صرف لا يدخل في شيء من طرق المجتهدين كما تشهد بذلك مصنفاته. نعم ربما يكون قد ترك شيئا من مقالاتهم فقيل فيه انه على الطريقة الوسطى. و كان العلامة البهبهاني المعاصر له ينكر عليه أشد الإنكار و ينافره أقوى المنافرة كما هو مشهور. و قال في ترجمة نفسه في اجازته الكبيرة انه ولد في السنة السابعة بعد المائة و الالف في قرية الماحوز بالبحرين و اشتغل و هو صبي على والده طاب ثراه ثم على العالم العلامة الشيخ حسين الماحوزي قال أبو علي و كان عالما عاملا فاضلا كاملا مجتهدا صرفا حكى الأستاذ و العلامة دام علاه (يعني الآقا البهبهاني ) انه كان كثير الطعن على الأخباريين و يقول هم الذين يقولون ما لا يفعلون و يقلدون من حيث لا يشعرون و اشتغل أيضا على الشيخ احمد ابن عبد الله البلادي و غيرهما من علماء البحرين و بقي مدة مشتغلا بالتحصيل ثم سافر إلى الحج و زار النبي ص و أهل بيته ثم رجع إلى القطيف و بقي بها مدة مشتغلا بالتحصيل و بعد خراب البحرين و استيلاء الاعراب و غيرهم عليها فر إلى ديار العجم و قطن في كرمان ثم في شيراز و توابعها من الإصطهبانات مشتغلا بالتدريس و التأليف ثم سافر إلى العتبات العاليات و جاور في كربلاء شرفها الله إلى ان قبض بها بعد ظهر يوم السبت الرابع من شهر ربيع الأول سنة ست و ثمانين بعد الالف و مائة و تولى غسله كما في رجال أبي علي المقدس الشيخ محمد علي الشهير بابن سلطان و الحاج معصوم و هما من تلامذته و قال صلى عليه العلامة البهبهاني و اجتمع خلف جنازته جمع كثير و جم غفير مع خلو البلاد من أهلها لحادثة نزلت بهم قيل و هي الطاعون العظيم الذي كان في تلك السنة في العراق و هاجر فيها السيد بحر العلوم إلى مشهد الرضا ع ثم رجع إلى أصفهان . و دفن في الرواق عند رجلي سيد الشهداء مما يقرب من الشباك المبوب المقابل لقبور الشهداء و ابتلي في آخر عمره بثقل السامعة كما عن المحقق السيد محسن البغدادي في رسالته التي رد بها مقدمات الحدائق . من يروي عنهم يروي عن جماعة و أعلى طرقه رواية من المولى رفيع الدين بن فرج الجيلاني الرشتي المجاور في المشهد الرضوي عن العلامة المجلسي . و يروي عن جماعة من الأساطين منهم السيد مهدي بحر العلوم و الشيخ محمد مهدي الفتوني العاملي و الشيخ مهدي النراقي . مؤلفاته له مؤلفات نافعة منها و هو أحسنها الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة خرج منه جميع العبادات الا الجهاد و أكثر المعاملات إلى الطلاق، و الدرر النجفية ، و سلاسل الحديد في تقييد ابن أبي الحديد ردا على شرحه لنهج البلاغة ، و الشهاب الثاقب في معنى الناصب ، و النفحات الملكوتية في الرد على الصوفية ذكر فيه جملة من خرافاتهم و عد منهم ملا محسن الكاشاني الاخباري و نقل عنه مقالات قبيحة و عقائد غير مليحة و ردها، و تدارك المدارك حاشية على المدارك في الطهارة و الاصلاة [الصلاة] ، و اعلام القاصدين إلى مناهج أصول الدين ، و معراج النبيه في شرح من لا يحضره الفقيه ، و كتاب الخطب للجمعات و الأعياد ، و جليس الحاضر و أنيس المسافر كالكشكول، و اجوبة المسائل البحرانية ، و مناسك الحج ، و رسائل أفضلية التسبيح في الركعتين الأخيرتين ، و رسائل تحقيق معنى الايمان و الإسلام ، و رسالة انفعال الماء القليل بالنجاسة ردا على الكاشي ، و رسالة إتمام الصلاة في الحرم الأربعة ، و رسالة الرد على السيد الداماد في قوله بعموم المنزلة في الرضاع ، و رسالة المنع عن الجمع بين فاطميتين و هي عندي، و رسالة في الصلاة متنا و شرحها و اخرى منتخبة منها و رسالة في الميراث نسختها بيدي بالنجف الأشرف سنة عشر و ثلاثمائة بعد الالف ، و اجوبة المسائل الشيرازية ، و اجوبة المسائل البهبهانية ، و اجوبة المسائل الكازرونية ، و إجازة كبيرة لابني أخويه سماها لؤلؤة البحرين تشتمل على ترجمة أحوال أكثر علمائنا إلى زمان الصدوقين . مراثيه ممن رثاه السيد محمد الشهير بالزيني مؤرخا عام وفاته من قصيدة مطلعها: ما عذر عين بالدما لا تذرف و حشاشة بلظى الاسى لا تتلف

و اليوم قد اودى الامام العالم العلم التقي أبو المفاخر يوسف درست مدارس فضله و لكم بها كانت معارف دين احمد تعرف ما أنت الا بحر علم طافح قد كانت العلماء منه تغرف و فيها يقول: يا قبر يوسف كيف أوعيت العلى و كنفت في جنبيك ما لا يكنف قامت عليه نوائح من كتبه تشكو الظليمة بعده و تأسف كحدائق العلم التي من زهرها كانت أنامل ذي البصائر تقطف قد غبت عن عين الأنام فكلنا يعقوب حزن غاب عنه يوسف فقضيت واحد ذا الزمان فارخوا قد حن قلب الدين بعدك يوسف