السيد موسى ابن السيد جعفر الطالقاني

السيد موسى ابن السيد جعفر الطالقاني ولد في النجف سنة ۱۲۵۰ ، و توفي في بدرة سنة ۱۲۹۶ و نقل إلى النجف و دفن فيها. (أسرته) نزح جد هذه الاسرة من طالقان (بلدة في ايران معروفة) و توطن النجف ، و ذلك في القرن الثاني عشر الهجري ، و لهذا السبب لقبت الاسرة بالطالقانية كما لقبت بالحسينية نسبة إلى جدها الامام الحسين بن علي (ع) حيث ينتهي نسبها اليه. و تنتشر فروع هذه الاسرة في النجف و بدرة و جصان و الكوفة . (اساتذته) كان أكثر تلمذه على الشيخ نوح الجعفري القرشي و الشيخ عبد الحسين الطريحي و لما توفيا رثاهما اعترافا بحقهما عليه. و قال في الطليعة : كان فاضلا أديبا ظريفا شاعرا و كان يكثر التردد إلى بدرة المسماة قديما بادوريا . (شعره) له ديوان شعر كبير طبع أخيرا و من شعره قوله: حمت ورد خديها الجفون الفواتر و ما هي الا المرهفات البواتر و أرخت على صبح المحيا براقعا من الليل الا انهن غدائر لئن نفرت عني و ألوت بجيدها فما هي الا الريم و الريم نافر بدت و ظلام الليل ارخى سدوله فردت علينا الشمس و الليل عاكر ألا يا ابنة الأتراك جودي بنظرة تقر بها من عاشقيك النواظر و له: أحباي قد ضاق رحب الفضا علي و أظلم غرب و شرق و مذ راعني هول ليل النوى تيقنت ان القيامة حق فكم ليلة بتها ساهرا و للريح حولي رفيف و خفق و قد جال في الجو جيش الغمام و طبل الرعيد بعنف يدق فيخفق قلبي لخفق الرياح و يسكب جفني إذا لاح برق سهرت و قد نام جفن الخليل و نحت و غنت على الدوح ورق و حق لها دون قلبي الغنا و اني بالنوح منها أحق فما غاب عن عينها إلفها و لا هاجهن إلى الكرخ شوق و له: أقمنا صدور العيس و الليل عاكر نلف بطاحا في السري ببطاح تزج بنا خوص الركاب بعابس من القفر لم يبسم بضوء صباح تحن المطايا إذ تحن و كلما براه السهى و الوجد بري قداح تاوه مشتاق و هاج متيم و ناحت حمامات و عنف لاحي وقفنا فلم يملك حشاه مروع من البين في احشاه اي جراح و سالت على تلك المنازل أنفس عصتنا فلم نطمع برد جماح و مال إلى الاطلال ينشد قلبه مشوق فردته بصفقة راح و له: تجلى و جنح الليل في الجو خافق محيا الحميا فانجلى كل غيهب و قام أخو البدر المنير يديرها فكم كوكب ينقض من كف كوكب ضعيف جفون دونها فاتك الظبا و ما فتكت الا بقلب مهذب و بتنا نشاوي لا بكأس من الطلي و لكن بثغر بارد الظلم أشنب و له: جاء بالقرطاس كي املي له من حديث الشوق ما يكتبه قلت فاكتب عرض حال من فتى عنك قد كاد الضنا يحجبه هو ميت ينهض الشوق به و من الأحياء قد تحسبه و له: كفته عن الحراس ليلا ذوائبه و أغنته عن حمل السلاح حواجبه نبي إلى العشاق أرسل هاديا إلى الحب يدعو و القلوب تجاوبه فسفك الدما و التيه و الصد و الجفا و نقض عهود العاشقين مذاهبه ألا فاسقني من سلسبيل رضابه فيا ربما يطفى من القلب لاهبه فلست بهياب عقارب صدغه ان لسعتني قبل ذاك عقاربه و له: رحلت فما جفت سحائب مدمعي و لم تخب نار سعرت بين اضلعي حبست المطايا في مرابعهم ضحى و أوقفت صحبي إذ وقفت بها معي أسائلها و الدمع يسبق منطقي فتمنعني ان اسال الدار أدمعي و له: لقلبي و عيني يوم زمت بك النجب لهيب و سحب في الخدود لها سكب و لي بعد وشك البين بين دياركم حنين و هل يجدي الحنين أو الندب و شوق كما شاء الفراق يهزني إليكم و صبر بين ايدي النوى نهب و له: أ مجرعي كاس المنية دون ذياك الرضاب و معللي بالوصل حتى ان مضى عسر الشباب كم بت حين وعدتني ريان من لمع السراب فلأنزعن هوى سواك عن الحشى نزع الثياب و لاشكون عذاب قلبي من ثناياك العذاب و إليك أشكو لا لغيرك ما جنت ايدي التصابي و أبيت انشر ما طواه الهجر من صحف العتاب و له: احباي لو ان القلوب شواهد على الحب أبديتم لنا بعض ما نبدي و لو همتم وجدا كما همت فيكم غراما لواصلتم و زرتم بلا وعد بلى همتم وجدا بقتلي صبابة و آليتم ان لا أنال سوى الصد

و له: بلغت الحجون و كثبانها فحي الحجون و سكانها و قف ناشدا بين تلك الربى عن الجيرة الغر جيرانها كرام تؤجج ليل النوى بقلب المحبين نيرانها اسلي فؤادي عن حبها و تأبى الصبابة سلوانها فهل ثائر لي من اسرتي يطالب بالروح أجفانها و له: يا قاسي القلب رق لي الحجر و عذرتني العذال و اعتذروا و ليلة العيد عسعست فمتى تشرق بالوصل أيها القمر لاوصلهم راحة فأطلبه و لا أطيق النوى فاصطبر سيان عندي بلا بلوغ منى ان واصلوني و ان هم هجروا اني على الحالتين ذو كمد و نار وجدي في القلب تستعر و له: بقية نفس براها الاسى تردد في جسد ناحل و لو لا رجاء وصال الحبيب لسالت بمدمعي السائل و محتجب من قنا قده و جفنيه بالسيف و الذابل على خده من دمي شاهد و حسبك من شاهد عادل و لو لا فتورة اجفانه لما عرف السحر في بابل بخيل علي برد السلام بروحي أفديه من باخل و لما غرقت بيم الدموع و لم يلقني اليم بالساحل علمت بان الهوى متلفي و أيقنت ان الهوى قاتلي و قال في مطلع قصيدة: هل تبلغ النفس من أزمانها الاربا و هل ينال عقيد المجد ما طلبا هم يقلقل احشائي و يزجرها عن منهل العيش في ذل و ان عذبا و همة طنبت حيث الفخار بنى لها رواقا ترى اوتاره الشهبا و عزمه ضاق فيها الدهر لو عقلت عين القضاء للورى عجبا و قال في مطلع اخرى: دعها لسمر عوال أو لييض [لبيض] ظبا حتى تنال المعالي أو ترى العطبا فبين جنبيك نفس أنت تعرفها عظيمة القدر حازت عزة و أبا تأبى القباب فلا تاوي لهن و لا ترى لها غير ما يبني الغبار خبا تشب نار القرى و الليل معتكر فيظفر الضيف منها بالذي رغبا و من طرائفه قوله في تركي و هو ببدرة : بدر بدا ببدرة يزري ببدر الفلك للقلب كم نصبت اجفانه من شرك قلت: افندم كيل بري فقال: كيت قلت: بك